子曰:父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣这句话的解释与感想
子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”——《论语 学而》
【译文】孔子说;“当他父亲在世的时候,(因为他无权独立行动),要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的合理部分长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了.”
【感悟】当父母在世的时候我们能尽孝,当父母离世后,我们依然可以尽孝。父母生前的居所,我们可以继续住下去 缅怀他们。父母喜欢的家具陈设,可以继续使用。父母生前资助的亲友,可以继续资助。父母生前的朋友来家里,必像我父母在世时一样对待他们。凡与父母有关的,我对他、她、它,必有与和父母一样的感情。双亲在世时,我们能尽孝,不在了,不也一样尽孝吗?其实并没有什么分别。
子曰:“父在,观其(1)志;父没,观其行(2);三年(3)无改于父之道(4),可谓孝矣。” 【注释】 (1)其:他的,指儿子,不是指父亲。 (2)行:音xìng,指行为举止等。 (3)三年:对于古人所说的数字不必过于机械地理解,只是说要经过一个较 长的时间而已,不一定仅指三年的时间。 (4)道:有时候是一般意义上的名词,无论好坏、善恶都可以叫做道。但更多时候是积极意义的名词,表示善的、好的东西。这里表示“合理内容”的意思。
【评析】 这一章仍然谈的是有关“孝”的问题,把“孝”字具体化了。鲁迅曾经说过:“只要思想未遭锢蔽的人,谁也喜欢子女比自己更强,更健康,更聪明高尚,--更幸福;就是超越了自己,超越了过去。超越便须改变,所以子孙对于祖先的事,应该改变,‘三年无改于父之道可谓孝矣,’当然是曲说,是退婴的病根。”
孔子说:“当他父亲活着时,要看他本人的志向;他父亲去世以后,就要考察他本人的具体行为了。如果他长期坚持父亲生前那些正确原则,就可以说是尽孝了。”
子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”——《论语 学而》
【译文】孔子说;“当他父亲在世的时候,(因为他无权独立行动),要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的合理部分长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了.”
【感悟】当父母在世的时候我们能尽孝,当父母离世后,我们依然可以尽孝。父母生前的居所,我们可以继续住下去 缅怀他们。父母喜欢的家具陈设,可以继续使用。父母生前资助的亲友,可以继续资助。父母生前的朋友来家里,必像我父母在世时一样对待他们。凡与父母有关的,我对他、她、它,必有与和父母一样的感情。双亲在世时,我们能尽孝,不在了,不也一样尽孝吗?其实并没有什么分别。
直译:孔子说:父亲在世的时候,观察留意他的志向;父亲去世了,观察留意他(往常)的言行;三年都没有跟父亲的品行道义有变化,可以说是孝心了。
感想:所谓的尽孝道,就是发扬父亲的遗志,言行举止都遵循父亲。一则是在赞许父亲的品行,发扬光大,二则是怀念父亲,记得父亲平常的言谈举止,记得关于父亲生活中的小细节,这就是真情流露。对父亲的怀念与敬仰就是最真切的孝心
子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”——《论语 学而》
【译文】孔子说;“当他父亲在世的时候,(因为他无权独立行动),要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的合理部分长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了.”
【感悟】当父母在世的时候我们能尽孝,当父母离世后,我们依然可以尽孝。父母生前的居所,我们可以继续住下去 缅怀他们。父母喜欢的家具陈设,可以继续使用。父母生前资助的亲友,可以继续资助。父母生前的朋友来家里,必像我父母在世时一样对待他们。凡与父母有关的,我对他、她、它,必有与和父母一样的感情。双亲在世时,我们能尽孝,不在了,不也一样尽孝吗?其实并没有什么分别。
子曰:“父在,观其(1)志;父没,观其行(2);三年(3)无改于父之道(4),可谓孝矣。”
【注释】
(1)其:他的,指儿子,不是指父亲。
(2)行:音xìng,指行为举止等。
(3)三年:对于古人所说的数字不必过于机械地理解,只是说要经过一个较 长的时间而已,不一定仅指三年的时间。
(4)道:有时候是一般意义上的名词,无论好坏、善恶都可以叫做道。但更多时候是积极意义的名词,表示善的、好的东西。这里表示“合理内容”的意思。
【评析】
这一章仍然谈的是有关“孝”的问题,把“孝”字具体化了。鲁迅曾经说过:“只要思想未遭锢蔽的人,谁也喜欢子女比自己更强,更健康,更聪明高尚,--更幸福;就是超越了自己,超越了过去。超越便须改变,所以子孙对于祖先的事,应该改变,‘三年无改于父之道可谓孝矣,’当然是曲说,是退婴的病根。”
原文说三年之内也就应该是守丧三年内遵循父亲遗志。尽孝道不应该是一直发扬父亲遗志遵循父亲言行。人各有志嘛。
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子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。” 出自...
1·11 子曰:“父在,观其(1)志;父没,观其行(2);三年(3)无改于父之道(4),可谓孝矣。”【注释】(1)其:他的,指儿子,不是指父亲。(2)行:音xìng,指行为举止等。(3)三年:对于古人所说的数字不必过于机械地理解,只是说要经过一个较 长的时间而已,不一定仅指三年的时间。(4)道...
子曰:父在,观其志;父没,观其行;三年无改於父之道,可谓孝矣。
翻译:孔子说:"当他父亲在世的时候,观察他的志向,当他父亲死去以后,观察他的行为。如果他长期不改变父亲的原则,可以说是做到孝了。"解读:】《中庸》说:"夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。"也就是说,所谓孝,就是要继承先人的遗志,完成先人未竟的事业。这与"三年无改于父之道"的意...
父在,观其志;父没,观其行。的意思
1、意思:当他父亲在世的时候,(因为他无权独立行动),要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为 2、出处:孔子《论语·学而篇》3、原文:“子曰:“父在,观其)志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。4、译文:孔子说;“当他父亲在世的时候,(因为他无权独立行动),要观...
《论语·学而》-父在观其志
原文 子曰:“父在,观其志;父没,观其行 ;三年无改于父之道,可谓孝矣。”译文 孔子说;“当他父亲在世的时候,要观察他的志向;在他父亲去世后,要考察他的行为;若是他能够延续父亲的家风、家训、价值观这样的人可以说是尽到孝了。”🤔有选择地学习和遵从父辈的美德,但不能盲从,...
“父在,观其志;父没,观其行”出自哪里﹖
【原文】 1·11 子曰:“父在,观其(1)志;父没,观其行(2);三年(3)无改于父之道(4),可谓孝矣。” 【注释】 (1)其:他的,指儿子,不是指父亲。 (2)行:音xìng,指行为举止等。 (3)三年:对于古人所说的数字不必过于机械地理解,只是说要经过一个较 长的时间而已,不一定仅指三...
父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣.什么意思
释义:评价一个人应该这样,其父亲在世的时候,要看他的志向;在他的父亲死后要看他的行为。如果他的父亲死了三年以后他依旧还是向他父亲生前那样坚持固有的为人准则,那么这个人就算是做到了孝道。解释:①没(音同“末”),去世。②改,改变,与当初的行为操守不一致。③道,原则、操守。出处:《论语...
父在观其志,父没观其行含义?
当他父亲在世的时候,(因为他无权独立行动),要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为。出处:春秋战国孔子弟子《论语》原文:子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”译文:孔子说:“当他父亲在世的时候,(因为他无权独立行动),要观察他的志向;在他父...
子曰父在观其志的全文翻译
孔子说:“当他父亲活着时,要看他本人的志向;他父亲去世以后,就要考察他本人的具体行为了。如果他长期坚持父亲生前那些正确原则,就可以说是尽孝了。”原句是:子曰:“父在,观其志。父没观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。”该句出处 出自《论语》。《论语》,是孔子弟子及再传弟子记录...
“父在,观其志;父没观其行;三年无改于父道,可谓孝矣。”什么意思?_百 ...
子曰:父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣。讲到这里,我们要向前辈的某些儒者、理学家、读书人告个罪了,他们的解释,又是错误的。他们说看一个人,他父母还在的时候看他的志向,父母死了的时候看他的行为,三年当中,没有改变他父母所走的路线,这个人就叫作孝子了。问题来了...
子曰父在观其志父没观其行三年无改于父之道可谓孝矣翻译
如果他真有孝心,他也必定能做到”三年无改于父之道”,也就是他会继承父亲的志向,继承祖辈的事业,甚至能够发扬光大。从这里我们就能看到他的孝心。3、他的志向跟父母的志向一致,这就是养父母之志,这就是孝道。观其行,这里是特指父母过世之后三年,三年居丧。所以观其行主要是讲“观其居丧之事”...
长莉尿毒:[答案] “观其志”父在之时,以父亲为倚靠.自己所做之事并不是为自己而做.应该是要使父母安心.一切要以令父母安心为出发点,同时亦是要达到的目标,别无二念. 观其行”是观其居丧之事也.古人守孝三年.及三年要在制中.这三年要清心寡欲,...
永嘉县14782979603: 子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣.” 出自《论语》哪一篇 - ?
长莉尿毒:[答案] 学而.第一 【原文】 1·11 子曰:“父在,观其(1)志;父没,观其行(2);三年(3)无改于父之道(4),可谓孝矣.” 【注释】 (1)其:他的,指儿子,不是指父亲. (2)行:音xìng,指行为举止等. (3)三年:对于古人所说的数字不必过于机...
永嘉县14782979603: 翻译下面文言文 子曰:“父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣.” - ?
长莉尿毒:[答案] 孔子说:“父亲在时世时看其志向,父亲死后看其行动,三年内不改父亲的规矩习惯,可算孝了.”
永嘉县14782979603: 子曰:父在关其志,父没关其行.三年无改于父之道可谓孝已. - ?
长莉尿毒:[答案] 大哥!拜托你提问认真点好不好! 麻烦你提问,把字都打正确了好不好? 子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣.” 这才是正确的! 1)其:他的,指儿子,不是指父亲. (2)行:音xìng,指行为举止等. (3)三年:...
永嘉县14782979603: 子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣.” 实例 - ?
长莉尿毒:[答案] 司马迁继承父志 西汉的司马谈是个史官,对经史很有研究,晚年时候,更精读《国语》、《战国策》、《楚汉春秋》等史籍,并从中搜集大量资料,为撰写史籍作准备. 儿子司马迁在父亲的影响下,从小就养成喜欢读书、勤奋好学的习惯.父亲也有意...
永嘉县14782979603: 《论语 学而篇第十一篇》子曰:“父在,观其志;父没,观其行.三年无改于父之道,可谓孝矣.” 谁能帮我全新解释一下,以现代人的眼光,三百字为佳,... - ?
长莉尿毒:[答案] 11·1子曰:“先进(1)于礼乐,野人(2)也;后进(3)于礼乐,君子(4)也.如用之,则吾从先进.” 【注释】 (1)先进:指先学习礼乐而后再做官的人. (2)野人:朴素粗鲁的人或指乡野平民. (3)后进:先做官后学习礼乐的人. (4)君...
永嘉县14782979603: 孔子对孝的解释有哪些? - ?
长莉尿毒:[答案] 孔子认为:“孝弟也者,其为仁之本与”(《论语·学而》)!也就是说,孝乃第一忠,是“仁”的根本所在.那么,什么是... 《论语·学而》记载:子曰:“父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣(父亲在时世时看其志向,父亲死...
永嘉县14782979603: 初中语文上册第十课《论语十二章》翻译 - ?
长莉尿毒:[答案] 论语十二章及翻译 1、子曰:„学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 译文 ... (这种资格也可以说是求得的),但他求的方法,或许与别人的求法不同吧!” 7、子曰:父在,观其志.父没,观其行.三年...
永嘉县14782979603: 论语中讲到孝悌的句子有哪些 - ?
长莉尿毒:[答案] 学而第一 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也... 曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣.” 子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣.” 为政第二 孟...
永嘉县14782979603: 论语讲孝的句子(句子要全的,还要意思) - ?
长莉尿毒: 子曰:“父在,观其志;父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣”就是说父母健在的时候,观察他的志向,父母去世了,就要观察他的行为,三年不更改父母的为人之道,那么他的行为就能算是孝了. 子曰:“父母之年不可不知也则以喜,一则以忧.”就是说父母的年纪是不可以不知道的事情,我们一来对他们的寿命感到喜悦,一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧. 子曰:“父母在不远游,游必有方.”就是说父母在的时候,不要出门远游,如果非得要远游在话,就要有一定的方向.