统计下保守妇道，烈女坚贞的女性。

请问各位大仙：女人是保守些、传统些、格守妇道、贞节烈女型的好，还是疯漂、潮流、自由贸易、卖身求财、~

萝卜白菜各有所爱，前一种是中华民族几千年的传统，妇道。后一种是追求性解放，安逸，不劳而获，淫与乐同在。

目前存在的问题：
1、她能给你QQ、给你电话号码说明对你还是有好感的。包括她后来主动约你

2、约会的时间她定的很模糊，而且长达近一个月后才和你约会，说明她晚上可能不是太方便出来。从再见你要两个月这句话更能看出来

3、她这个人防范意识很强的。从她的反抗、说你吓到她、再碰她就大叫了及后来的不坐你的车回去可以看得出来。

4、她主观意识很强，基本上已经把你划入不可交往的人里面了，结果就是把你拉进黑名单。

5、她之前还是挺在意你的，也看好你们之前的关系，要不反映不会这么激烈。

6、她可能不是贞节烈女，但绝不是水性扬花。

综上，个人认为兄弟你没有做好以下几点：

1、之所以这样，最大的败笔是你对她没有足够的了解，你不知道她的家庭情况，不了解她的生活圈子，她的性格、生活规律、日常喜好，你一概不知，甚至你都不知道她有没有男朋友。正如一位病人去医院看病，医生只有对症下药才能手到病除，如果医生对你一无所知，这病治好的可能性大吗？

2、判断失误，正因为你对她了解不够，所以你认为她是很开放的女孩，很明显，后来发生的事证明，事情并非如你所想。

3、兄弟你太急了，心急吃热豆腐是要烫嘴的。最能让女孩子动心的是你的关怀。女孩子心里都有一个天平，当你的好（她对你的好感）超过你对她的坏（动手动脚），她会对你很容忍的。凉豆腐可以按以下阶段这么吃：在她不反对的原则下一步一步按以下过程与她亲近——牵手、轻轻抚摸她的手、搂住肩膀、你的头靠向她的头、脸贴在她耳旁、轻吻一下她的耳朵、脸贴在她脸上、吻她的脸、最后才是她的嘴。

整个过程最好要显得自然，不管到哪个阶段她一旦反对，就停止，等下一个机会。最好是实施一个阶段对她说点好话，比如牵到她的手后过一会说她的手好软，牵起来感觉真的很好等等。说完好话后再说点别的，分散她的注意力，然后再实施下一阶段，这样不会让她觉得你很急色，嘿嘿。不要以为这样很麻烦，当你确定下步骤后，而又一步一步做到了，也是很有成就感的。不信试试就知。

亲到嘴以后的事就不必说了罢。。。


给你的建议：

1、照我个人认为，这个女孩还是挺较真的，你若是只想玩玩，建议你还是离她远点，省得千万百计搭上了甩不掉。

2、若是想处个长久朋友（不一定是结婚那种），那你要找个机会当面向她道个歉，可能有点拉面子，但不管怎么说她现在心里有了个疙瘩了不是?请她吃个饭，慢慢再找机会。

3、若是我摊到你现在这个情况，我会和她道个歉，说明一下当天晚上太冲动了，不管她接受不接受，这样她到处说你坏话的可能性会减小很多。然后和她保持平行线状态，基本上这女孩是个刺猬，除非我想和她结婚，嘿嘿，若是你想，那我也没辙。

对妇女的“贞节旌表”其实最早在春秋战国时代就已见于记载。刘向的《列女传》中记述，楚国的两位守节妇女，分别受到楚王旌表，赠封号为“贞姜”、“贞姬”。其后，秦朝秦始皇也曾为一寡妇筑台以奖其贞节。但这些旌表，大多属于针对个别妇女的例子，尚不能确定有一个及于多数妇女的制度存在。 　　成为制度的贞节旌表在汉代开始出现。最早的记载汉宣帝时曾对颖川郡的一位“贞妇顺女”赐帛。其后从汉平帝、汉安帝、汉顺帝、汉桓帝等时代的相关诏令中，可看出开始把这种赏赐及奖励扩及于全国。 　　到魏晋南北朝时期，对贞节妇女的奖励，虽仍然如汉代时仅存于各诏令之中，但有更明确要求地方官推选，出现一套层层负责的流程，可看到旌表贞节与地方行政、监察等制度相结合。 　　到隋唐时代，贞节旌表制度正式见于典章制度中，例如隋代规定“孝子、顺孙、义夫、节妇，并免课役”。 　　到宋代承袭唐代之外，对于贞节妇女的表扬方式更多，包括实物赏赐、免赋役之外，尚有旌表门闾（亦即在家族的大门建筑上加上特定的标示装饰以作为标记，后来明清时代的贞节牌坊亦为其中一种）、封爵赠号、立祠供乡人祭祀、在墓上表记等等。 　　但不论何时何代，不论有没有戒律，持贞守节的女子都是受到称颂，被视为（妇女们的）时代楷模的。 　　《诗经·豳风·七月》中就有一段“桑女受辱”的故事，后经汉代刘向整理而编入《列女传》。故事大致内容是：“鲁秋胡子”新婚五日，即“宦于陈”，而“五年乃归”，道逢妻子采桑，因不识而戏之，遭拒。后归家。其妻“洁妇”羞愧悲愤，“耻夫无义”，遂投河而死。 　　“秋胡”故事的主题思想和道德主张是非常鲜明的。秋胡与妻“洁妇”构成了侵害与被侵害、骚扰与被骚扰的对立的双方，并且在社会层面上构成了一种道德意义上的审视与评价。侵害与骚扰的一方，在成为道德意义上的受谴责者的同时，拒绝侵害与骚扰的一方也就成为道德意义上的“楷模”和“榜样”。事实上，故事所内含的思想宗旨和道德准则，已经为汉代社会所普遍认同和尊奉。 　　与杂乱的南北朝时代相比，魏晋时期的社会婚姻道德状况相对比较保守、清净。晋惠帝时期一个叫裴颂的人，曾就女子的贞操问题写过一篇叫《女史箴》的文章，把女子的贞操比作膏、玉、兰花，认为“膏不厌鲜，女不厌清，玉不厌洁，兰不厌香”。这无疑也是社会倡导“已婚女子保守贞操，寡妇不要再嫁”的反映。 　　受这种思潮影响，那个时代甚至以后的很长时期，出了不少贞节烈女。北齐时代有个叫羊烈的大家，还在党州建造了一座尼姑庵，让一些没有生儿子就守寡的女子都到庵里削发为尼。 　　元明两代节女最多 　　宋代理学家提倡的“妇节”，在当时虽然没成什么大气候，时光流转，却渐渐成为后来社会的道德规范，成为要求妇女们必尽的义务。 　　元代的统治者是蒙古族，蒙古民族的婚姻制度和习俗与汉族完全不同。但是，受到汉族礼教的巨大影响，蒙古族妇女中也出现了许多坚贞守节的。汉族女子的贞节观念就更不用说了—— 比以往更加认真起来。 　　传说有个姓马的妇女，乳房部位生了疡疾，人家好心劝她去看大夫，她却说，寡妇的乳房怎么好给身为男人的大夫看来看去（检查）呢？！她最终活活病死了。时人却尊她为节妇。 　　元代时，朝廷开始对于节妇的身分作出较严格的规定，即三十岁以前丈夫去世，守节到五十岁以后的，才能算是节妇。此外，对于申请旌表的过程也作出较严格的规定，这些制度为明清时代所承继并进一步严格化。 　　明代开始，旌表制度远比前代受到重视，历朝皇帝在许多诏令中屡次重申此制度。在实际运作上，更是形成一套严密而规律化的制度。 　　明代贞节旌表可分为“节妇”和“烈女”，承袭元代的制度，节妇定义为三十岁之前丧夫，守节到五十岁以上的妇女。烈女较无明确定义，但一般是指妇女为维护自身的贞操而死的行为。 　　到了清代，大致上承袭了明代的制度。但对任意自杀的烈女变得不再像明代那样鼓励，主要仅旌表节妇。 　　据统计，上了元史“烈女传”的节烈女子有一百八九十位，远高于唐宋两代；明代女子守贞风气更胜于元，被记入节烈传记的不下万人！在这万余人中，有三百零八人的事迹“尤为突出”，受到后世的追捧。 　　不过，元明时代的一些读书人，对寡妇守节的问题，倒也有比较人道的见解。他们认为，守节与否，应听由寡妇自己决定，别人不能干预。 　　还有一本叫《温氏母训》的书认为，“少寡不必劝之守，不必强之改。只看晏眠早起，恶逸好劳，忙忙地无一刻空闲，此必守志的人”。也就是说，寡妇若是身体勤劳，守寡的念头才会专；如果有半点偷闲，就不会守寡了。 　　自古史书都是男人写的，写男人的。史书中所提及的女人，也都是根据男人们所谓正统的尺度去衡量、评价的。西汉刘向作《列女传》，是为了垂戒后世，希望女人们都遵守“妇道”，主张“避嫌别远，终不更二”。他为之作传的女子有贞女、孝妇、贤母等等，选择对象还是比较宽泛的，并不只局限于节烈女子。 　　后来可就不行了！《后汉书》为才女蔡文姬立了传，就有后世人大骂，说不该把一个三嫁过的女人写来玷污青史。我以为，这真是太不讲道理了！蔡文姬三嫁，是她的私生活，与她的文学成就无关。如果说，蔡文姬不该被列入史传，那么，诱拐了寡妇卓文君的司马相如也不该被列入史传！唉！自古以来就缺乏对妇女的尊重，这就是我们中国的文化啊！ 　　宋代后，受程朱理学的影响，正史中的“列女传”基本上都变成“烈女传”了。满篇记载的尽是守节教子的贞妇、抱着牌位成婚守节终身的贞女、为未婚死去的夫婿绝食殉节的烈女…… 　　明史《列女传》中记载，妇女孔氏，尚未嫁到夫家，丈夫便死了。孔氏欲往殉之。她的母亲不许女儿做此荒唐的事情，她就绝食七天，以示自己的殉夫之志。母亲强迫她喝些饮料，推拉之际，一对蛾子碰巧落入杯中淹死了。孔氏说，连虫子都知道我的心意，唯独母亲你不谅人。母亲无奈，悲伤地裁制素衣缟裳，眼睁睁看着女儿送死。孔氏辞别舅姑，然后上吊自尽了。 　　山阴公主有三十个面首 　　尽管受到来自整个社会的性压迫，但回顾历史，历代广大妇女同胞们还是守规守矩的，并真的以为持贞守节是自己应尽的本分。然而，和任何事情一样，有好的就有坏的，有贞节烈女也有荒淫荡妇。有压迫就有反抗嘛！ 　　以明朝来说，妇女守贞虽是世风，但不守节而再嫁的寡妇也有的是。 　　明武宗时有个叫马昂妹的女子，丈夫死后又嫁了人，还怀了孕。因其美貌，被人在武宗面前提起，武宗就将她迎入宫内，做了爱姬。许多大臣纷纷向武宗进谏，说“失了节的妇人居然宠夺宫禁，必是个天生尤物；这种失了身的女子，绝不可再要”！“一般平民人家尚且以娶再醮妇人为耻，何况万乘的君主，哪里可以娶已失身的妇人”！什么贞节不贞洁！进谏归进谏，谩骂归谩骂，谁能把人家皇帝和皇帝的爱妃怎么样！ 　　人们都以为，唐代的“大周”皇帝武则天是最不守妇道的，不仅敢吃“牝鸡司晨”这个大螃蟹，还敢和那些个男皇帝们较劲——他们有三宫六院，女皇俺也得纳几个清俊漂亮的男儿在身边伺候着！传说她老人家有好些个“面首”，比如薛怀义，比如御医沈南缪，比如张易之、张昌宗兄弟。 　　（大名鼎鼎的武则天的“面首”薛怀义） 　　殊不知，纳“面首”之举并不是武则天的首创，而是南北朝时期南朝刘宋的山阴公主的发明。 　　何谓“面首”？《辞源》的解释是：“面，貌之美；首，发之美（头发主肾气，发之美是说头发生得好）。面首，谓美男子。引申为男妾、男宠。”确定“面首”这个称谓的，是南北朝时期南宋朝的“废帝”刘子业。 　　《宋书·前废帝纪》中载：山阴公主淫恣过度，谓帝曰：“妾与陛下，虽男女有殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾唯驸马一人。事不均平，一何至此！”帝乃为主置面首左右三十人。 　　刘子业的荒淫好色在历史上也算是出类拔萃的了。据考，他十六岁即位后，不仅广选民间美色，还兼收老爹的内宠，甚至将自己的亲姑母新蔡公主、亲姐姐山阴公主统统揽入怀抱。 　　山阴公主，名楚玉，有刘氏皇族第一美人之称，嫁与驸马都尉何戢为妻，非常不守妇道，却与哥哥刘子业感情很不错，经常进宫去与刘子业同吃同住，俨然一副夫妻模样。加上刘子业溺爱于她，对她言听计从，更是胡作妄为。她向皇帝弟弟提出：“我和你虽然性别不同，但都是先帝的骨肉，你在六宫有上万的女人，而我只有驸马一个，太不公平啦！”刘子业大概觉得她说得很有道理，于是给予了她郡王的待遇，又给她配置了三十位年轻美貌的男子做“面首”。 　　有了“面首”的山阴公主还不够满意，又看上了吏部郎褚渊，向皇帝提出要他，皇帝也答应了。然而，“渊侍公主十日，备见逼迫，以死自誓，乃得免。”也就是说，这位褚渊伺候公主，才当了十天面首，就被强迫得受不住了，直到以自杀相威胁才得以脱身 —— 褚渊面对美貌的刘楚玉始终像块木头，刘楚玉骂他说，“你看起来倒像个男人，一把大胡须像铁戟一样粗壮，做起事来怎么却没有一点阳刚之气？”褚渊说，“我虽然不是个聪明人，但如此违反情理的事却是不做的！你是公主，我不能对你怎么样，但是你再这样逼我，我自杀总是可以的！” 　　只是，山阴公主与她的面首们颠鸾倒凤的日子并没有过多久。 　　刘子业也只做了半年多皇帝，就被其叔父杀死。新帝即位后，山阴公主也被诛杀于乱刀之下，时年仅二十二三岁。 　　而真正不幸的还是那三十个年轻美貌的少年面首，山阴公主被杀后，作为公主的床伴，他们统统被灭口，为山阴公主殉葬。

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莱阳市15877139313： 历史谁是贞女或烈女? - ？
赖辉安博： 《诗经·豳风·七月》中就有一段“桑女受辱”的故事,后经汉代刘向整理而编入《列女传》.故事大致内容是:“鲁秋胡子”新婚五日,即“宦于陈”,而“五年乃归”,道逢妻子采桑,因不识而戏之,遭拒.后归家.其妻“洁妇”羞愧悲愤,“耻夫无义”,遂投河而死.

莱阳市15877139313： 《古今图书集成》统计的烈女节妇人数为:唐代51人,宋代267人,明清36000人,造成这种情况的原因是() - ？
赖辉安博：[选项] A. 唐朝封建礼教观念不强 B. 宋明理学发展的影响 C. 明清妇女更守妇道 D. 统治者的推崇和提倡

莱阳市15877139313： 历史上不是所谓贞节烈女的伟大女性? - ？
赖辉安博： 不是所谓贞节烈女的伟大女性外国的伟大女性我所知不多:1,居里夫人皮埃尔•居里死后与丈夫生前的学生保罗•朗志万中国的:1,四大美女——西施吴国回来后嫁给范蠡2,四大美女——王昭君按当地风俗夫死后嫁丈夫之子3,四大美女——貂蝉董卓、吕布.后来还想嫁关羽4,四大美女——杨贵妃儿媳妇嫁老公公5,卓文君寡妇改嫁6,武则天面首一大群7,李清照赵明诚、张汝州

莱阳市15877139313： 什么样的女人才算守妇道? - ？
赖辉安博： 红杏不出墙的女人都是守妇道

莱阳市15877139313： 美丽而坚贞的妇女被称为？
赖辉安博： 贞洁烈女

莱阳市15877139313： 什么星座女人婚后最守妇道 - ？
赖辉安博： 巨蟹座,标准贤妻良母,出轨几率几乎是零.

莱阳市15877139313： 古代有哪些典型著名的不守妇道的女人 - ？
赖辉安博： 潘巧云、李玲、山阴公主、桃花夫人、武则天、萧皇后、(有的是被迫的)

莱阳市15877139313： 什么样子的女人才会守妇道?嘴巴上说的还是行动上表明的? - ？
赖辉安博： 真正会过日子的女人才会守妇道,嘴上说的也许是口是心非,行动上的也许被逼无奈,但真正为了自己的老公儿女而愿意付出一切的女人会守妇道

莱阳市15877139313： 形容女性守妇道的词语 - ？
赖辉安博： 从一而终、三从四德、怀刑自爱、贤良淑德、贤妻良母.1、从一而终 拼音:cóng yī ér zhōng 释义:丈夫死了不再嫁人,这时旧时束缚妇女的封建礼教. 出处:《周易·恒》:“曰妇人贞洁,从一而终也.” 2、三从四德 拼音:sān cóng sì ...

莱阳市15877139313： 世界最受尊重的女人有那些? - ？
赖辉安博： 母亲,含辛茹苦抚养下一代,老师,用心教育好下一代,医生,救死扶伤,为人摆脱痛苦,律师,用法律维护人民的利益,好多好多的,