历史谁是贞女或烈女？

历史谁是贞女或烈女？~

顺天则生 逆天则罔！！顺着历史跑路的就是贞女，逆着历史来的就是烈女！！

词语】：贞女
【注音】：zhēn nǚ/rǔ
【释义】：1.贞洁的妇女。 2.指修道院的修女。 3.石名。
烈女
liènǚ
[a woman who died in defence of her honour chastity or virginity] 刚正有节操的女子;抗拒强暴或殉夫而死的女子

对妇女的“贞节旌表”其实最早在春秋战国时代就已见于记载。刘向的《列女传》中记述，楚国的两位守节妇女，分别受到楚王旌表，赠封号为“贞姜”、“贞姬”。其后，秦朝秦始皇也曾为一寡妇筑台以奖其贞节。但这些旌表，大多属于针对个别妇女的例子，尚不能确定有一个及于多数妇女的制度存在。 成为制度的贞节旌表在汉代开始出现。最早的记载汉宣帝时曾对颖川郡的一位“贞妇顺女”赐帛。其后从汉平帝、汉安帝、汉顺帝、汉桓帝等时代的相关诏令中，可看出开始把这种赏赐及奖励扩及于全国。 到魏晋南北朝时期，对贞节妇女的奖励，虽仍然如汉代时仅存于各诏令之中，但有更明确要求地方官推选，出现一套层层负责的流程，可看到旌表贞节与地方行政、监察等制度相结合。 到隋唐时代，贞节旌表制度正式见于典章制度中，例如隋代规定“孝子、顺孙、义夫、节妇，并免课役”。 到宋代承袭唐代之外，对于贞节妇女的表扬方式更多，包括实物赏赐、免赋役之外，尚有旌表门闾（亦即在家族的大门建筑上加上特定的标示装饰以作为标记，后来明清时代的贞节牌坊亦为其中一种）、封爵赠号、立祠供乡人祭祀、在墓上表记等等。 但不论何时何代，不论有没有戒律，持贞守节的女子都是受到称颂，被视为（妇女们的）时代楷模的。 《诗经·豳风·七月》中就有一段“桑女受辱”的故事，后经汉代刘向整理而编入《列女传》。故事大致内容是：“鲁秋胡子”新婚五日，即“宦于陈”，而“五年乃归”，道逢妻子采桑，因不识而戏之，遭拒。后归家。其妻“洁妇”羞愧悲愤，“耻夫无义”，遂投河而死。 “秋胡”故事的主题思想和道德主张是非常鲜明的。秋胡与妻“洁妇”构成了侵害与被侵害、骚扰与被骚扰的对立的双方，并且在社会层面上构成了一种道德意义上的审视与评价。侵害与骚扰的一方，在成为道德意义上的受谴责者的同时，拒绝侵害与骚扰的一方也就成为道德意义上的“楷模”和“榜样”。事实上，故事所内含的思想宗旨和道德准则，已经为汉代社会所普遍认同和尊奉。 与杂乱的南北朝时代相比，魏晋时期的社会婚姻道德状况相对比较保守、清净。晋惠帝时期一个叫裴颂的人，曾就女子的贞操问题写过一篇叫《女史箴》的文章，把女子的贞操比作膏、玉、兰花，认为“膏不厌鲜，女不厌清，玉不厌洁，兰不厌香”。这无疑也是社会倡导“已婚女子保守贞操，寡妇不要再嫁”的反映。 受这种思潮影响，那个时代甚至以后的很长时期，出了不少贞节烈女。北齐时代有个叫羊烈的大家，还在党州建造了一座尼姑庵，让一些没有生儿子就守寡的女子都到庵里削发为尼。 元明两代节女最多 宋代理学家提倡的“妇节”，在当时虽然没成什么大气候，时光流转，却渐渐成为后来社会的道德规范，成为要求妇女们必尽的义务。 元代的统治者是蒙古族，蒙古民族的婚姻制度和习俗与汉族完全不同。但是，受到汉族礼教的巨大影响，蒙古族妇女中也出现了许多坚贞守节的。汉族女子的贞节观念就更不用说了—— 比以往更加认真起来。 传说有个姓马的妇女，乳房部位生了疡疾，人家好心劝她去看大夫，她却说，寡妇的乳房怎么好给身为男人的大夫看来看去（检查）呢？！她最终活活病死了。时人却尊她为节妇。 元代时，朝廷开始对于节妇的身分作出较严格的规定，即三十岁以前丈夫去世，守节到五十岁以后的，才能算是节妇。此外，对于申请旌表的过程也作出较严格的规定，这些制度为明清时代所承继并进一步严格化。 明代开始，旌表制度远比前代受到重视，历朝皇帝在许多诏令中屡次重申此制度。在实际运作上，更是形成一套严密而规律化的制度。 明代贞节旌表可分为“节妇”和“烈女”，承袭元代的制度，节妇定义为三十岁之前丧夫，守节到五十岁以上的妇女。烈女较无明确定义，但一般是指妇女为维护自身的贞操而死的行为。 到了清代，大致上承袭了明代的制度。但对任意自杀的烈女变得不再像明代那样鼓励，主要仅旌表节妇。 据统计，上了元史“烈女传”的节烈女子有一百八九十位，远高于唐宋两代；明代女子守贞风气更胜于元，被记入节烈传记的不下万人！在这万余人中，有三百零八人的事迹“尤为突出”，受到后世的追捧。 不过，元明时代的一些读书人，对寡妇守节的问题，倒也有比较人道的见解。他们认为，守节与否，应听由寡妇自己决定，别人不能干预。 还有一本叫《温氏母训》的书认为，“少寡不必劝之守，不必强之改。只看晏眠早起，恶逸好劳，忙忙地无一刻空闲，此必守志的人”。也就是说，寡妇若是身体勤劳，守寡的念头才会专；如果有半点偷闲，就不会守寡了。 自古史书都是男人写的，写男人的。史书中所提及的女人，也都是根据男人们所谓正统的尺度去衡量、评价的。西汉刘向作《列女传》，是为了垂戒后世，希望女人们都遵守“妇道”，主张“避嫌别远，终不更二”。他为之作传的女子有贞女、孝妇、贤母等等，选择对象还是比较宽泛的，并不只局限于节烈女子。 后来可就不行了！《后汉书》为才女蔡文姬立了传，就有后世人大骂，说不该把一个三嫁过的女人写来玷污青史。我以为，这真是太不讲道理了！蔡文姬三嫁，是她的私生活，与她的文学成就无关。如果说，蔡文姬不该被列入史传，那么，诱拐了寡妇卓文君的司马相如也不该被列入史传！唉！自古以来就缺乏对妇女的尊重，这就是我们中国的文化啊！ 宋代后，受程朱理学的影响，正史中的“列女传”基本上都变成“烈女传”了。满篇记载的尽是守节教子的贞妇、抱着牌位成婚守节终身的贞女、为未婚死去的夫婿绝食殉节的烈女…… 明史《列女传》中记载，妇女孔氏，尚未嫁到夫家，丈夫便死了。孔氏欲往殉之。她的母亲不许女儿做此荒唐的事情，她就绝食七天，以示自己的殉夫之志。母亲强迫她喝些饮料，推拉之际，一对蛾子碰巧落入杯中淹死了。孔氏说，连虫子都知道我的心意，唯独母亲你不谅人。母亲无奈，悲伤地裁制素衣缟裳，眼睁睁看着女儿送死。孔氏辞别舅姑，然后上吊自尽了。 山阴公主有三十个面首 尽管受到来自整个社会的性压迫，但回顾历史，历代广大妇女同胞们还是守规守矩的，并真的以为持贞守节是自己应尽的本分。然而，和任何事情一样，有好的就有坏的，有贞节烈女也有荒淫荡妇。有压迫就有反抗嘛！ 以明朝来说，妇女守贞虽是世风，但不守节而再嫁的寡妇也有的是。 明武宗时有个叫马昂妹的女子，丈夫死后又嫁了人，还怀了孕。因其美貌，被人在武宗面前提起，武宗就将她迎入宫内，做了爱姬。许多大臣纷纷向武宗进谏，说“失了节的妇人居然宠夺宫禁，必是个天生尤物；这种失了身的女子，绝不可再要”！“一般平民人家尚且以娶再醮妇人为耻，何况万乘的君主，哪里可以娶已失身的妇人”！什么贞节不贞洁！进谏归进谏，谩骂归谩骂，谁能把人家皇帝和皇帝的爱妃怎么样！ 人们都以为，唐代的“大周”皇帝武则天是最不守妇道的，不仅敢吃“牝鸡司晨”这个大螃蟹，还敢和那些个男皇帝们较劲——他们有三宫六院，女皇俺也得纳几个清俊漂亮的男儿在身边伺候着！传说她老人家有好些个“面首”，比如薛怀义，比如御医沈南缪，比如张易之、张昌宗兄弟。 （大名鼎鼎的武则天的“面首”薛怀义） 殊不知，纳“面首”之举并不是武则天的首创，而是南北朝时期南朝刘宋的山阴公主的发明。 何谓“面首”？《辞源》的解释是：“面，貌之美；首，发之美（头发主肾气，发之美是说头发生得好）。面首，谓美男子。引申为男妾、男宠。”确定“面首”这个称谓的，是南北朝时期南宋朝的“废帝”刘子业。 《宋书·前废帝纪》中载：山阴公主淫恣过度，谓帝曰：“妾与陛下，虽男女有殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾唯驸马一人。事不均平，一何至此！”帝乃为主置面首左右三十人。 刘子业的荒淫好色在历史上也算是出类拔萃的了。据考，他十六岁即位后，不仅广选民间美色，还兼收老爹的内宠，甚至将自己的亲姑母新蔡公主、亲姐姐山阴公主统统揽入怀抱。 山阴公主，名楚玉，有刘氏皇族第一美人之称，嫁与驸马都尉何戢为妻，非常不守妇道，却与哥哥刘子业感情很不错，经常进宫去与刘子业同吃同住，俨然一副夫妻模样。加上刘子业溺爱于她，对她言听计从，更是胡作妄为。她向皇帝弟弟提出：“我和你虽然性别不同，但都是先帝的骨肉，你在六宫有上万的女人，而我只有驸马一个，太不公平啦！”刘子业大概觉得她说得很有道理，于是给予了她郡王的待遇，又给她配置了三十位年轻美貌的男子做“面首”。 有了“面首”的山阴公主还不够满意，又看上了吏部郎褚渊，向皇帝提出要他，皇帝也答应了。然而，“渊侍公主十日，备见逼迫，以死自誓，乃得免。”也就是说，这位褚渊伺候公主，才当了十天面首，就被强迫得受不住了，直到以自杀相威胁才得以脱身 —— 褚渊面对美貌的刘楚玉始终像块木头，刘楚玉骂他说，“你看起来倒像个男人，一把大胡须像铁戟一样粗壮，做起事来怎么却没有一点阳刚之气？”褚渊说，“我虽然不是个聪明人，但如此违反情理的事却是不做的！你是公主，我不能对你怎么样，但是你再这样逼我，我自杀总是可以的！” 只是，山阴公主与她的面首们颠鸾倒凤的日子并没有过多久。 刘子业也只做了半年多皇帝，就被其叔父杀死。新帝即位后，山阴公主也被诛杀于乱刀之下，时年仅二十二三岁。 而真正不幸的还是那三十个年轻美貌的少年面首，山阴公主被杀后，作为公主的床伴，他们统统被灭口，为山阴公主殉葬。

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太原市15763282587： 历史上的烈女都有哪些? - ？
实陆松龄： 过去民间比较多,朝廷给树牌坊.据《古令图书集成》记载,“烈女”、“节妇”唐代只有51人,宋代267人,明代三万六千人,大多在民间.历史上有名的有秦代的孟姜女、清朝的四川广元的吴梅氏、清朝内蒙古赤峰的杨氏等

太原市15763282587： 古代有哪些贞节烈女 - ？
实陆松龄： 有呀,我国古代不就出了好多吗

太原市15763282587： 何谓＂烈女＂?我国古代称得上烈女的有哪些人? ？
实陆松龄： 你好! 何谓“烈女”?鲁迅在《我之节烈观》中指出:“据时下道德家的意见,来定界说,烈有两种:一种是无论已嫁未嫁,只要丈夫死了,她也跟着自尽;一种是有强暴...

太原市15763282587： 什么是节妇烈女? ？
实陆松龄： “节妇”,指坚守贞节绝不改嫁的女子;“烈女”,指为了免受侮辱而自杀殉节的女子.自南宋之后,“节妇烈女”尤为社会所颂扬,“节妇”与“忠臣”和“孝子”共同...

太原市15763282587： 中国古代有哪些烈女 - ？
实陆松龄： 列女传记载的女性 母仪传 有虞二妃 弃母姜嫄 契母简狄 启母涂山 汤妃有新 周室三母 卫姑定姜 齐女傅母 鲁季敬姜 楚子发母 邹孟轲母 鲁之母师 魏芒慈母 齐田稷母 贤明传 周宣姜后 齐桓卫姬 晋文齐姜 秦穆公姬 楚庄樊姬 周南之妻 宋鲍女宗 晋赵衰...

太原市15763282587： 节妇烈女在历史上有哪些记载 - ？
实陆松龄： 清代《礼 部则例》规定,“节妇”为“自三十岁以前守至五十岁,或年未五十而身故,其守 节已及十年,查系孝义兼全厄穷堪怜者”,以及为夫守贞的“未婚贞女”;“烈女” 包括“遭寇守节致死”,“因强奸不从致死,及因为调戏羞...

太原市15763282587： 各位喜欢历史的友友们,历史上有四大美女不知道有四大丑女?没有的话,大家举下例子,咱们也弄个四大什么的来？
实陆松龄： 四大君主:康熙、唐太宗、刘备、秦始皇

太原市15763282587： 试根据此每种美德举出一个历史上的代表人物?孝悌忠信礼义廉耻 此乃中华八大美德. - ？
实陆松龄：[答案] 孝:敬重父母. 花木兰代父从军 悌:敬重长辈. 舜的兄弟多次企图害他,但他都忍让不究.当上王后,还把最好的田地赐给他. ... 义:刘备关羽张飞三结义 廉:汉武帝时期第一清官卫绾,身为万户侯家中一贫如洗 耻:烈女传中的贞女烈女

太原市15763282587： 古代坚贞不屈的人称为什么 - ？
实陆松龄： 古代坚贞不屈的人称为; 义士,烈士,烈女,贞女

太原市15763282587： 古人哪些著名的守寡烈女 - ？
实陆松龄： 夏侯令女吧曹文叔之妻在曹文叔因为和曹爽的关系被杀了以后他爹劝他重新嫁人她把自己的鼻子都割了一部分来表示忠贞