身口意三门是个体的还是一体的说出三个理由是唯一的还是永恒的，还是自由的
学习，是指通过阅读、听讲、思考、研究、实践等途径获得知识或技能的过程。学习分为狭义与广义两种：
狭义：通过阅读、听讲、研究、观察、理解、探索、实验、实践等手段获得知识或技能的过程，是一种使个体可以得到持续变化（知识和技能，方法与过程，情感与价值的改善和升华）的行为方式。
广义：是人在生活过程中，通过获得经验而产生的行为或行为潜能的相对持久的行为方式。
扩展资料有关于学习的名言警句：
1、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》
2、学而不思则罔，思而不学则殆 。——孔子《论语》
3、学习知识要善于思考，思考，再思考。——爱因斯坦
4、学而不用则废，用而不学则滞；学用必须结合，二者缺一不可。——周海中
5、我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。 ——列宁
6、在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。——华罗庚
7、学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。 ——巴尔扎克
无论我们行大礼，还是行小礼，或是鞠躬，身口意三门必须要和谐同心，身在行礼跪拜，口要诵经赞美，心要虔诚观想，简称和合顶礼。我们经常会提起三门和合顶礼。此处“三门”指的是两种身口意，其一指自己的身口意，其二指顶礼对象的身口意。“和合”指的也是指两种类型的和合：本身和合，与顶礼对象和合。一、自身和合指的是自己的身口意和合。顶礼中身在顶礼跪拜，口头要念诵上师顶礼文，心里想着上师，达到自己的身口意三和统一。反之，你身在顶礼，嘴中不诵经，心里胡思乱想，达不到身口意三和，这不属于完整的顶礼，也无法达到消业的功德。
二、与顶礼对象和合指的是自己的身口意与顶礼对象的身口意相互和合。自身在跪拜顶礼时，把上师观想在自己的头顶空中，顶礼者对像端正立定，两足并齐，合掌恭敬于胸前，然后双手合掌上举至额间，此时观想对面观想的上师额间（阿）字放白色光，照射到自身额间，此时自身业消净，顶礼于上师的身，祈求加被，是为身项礼；然后合掌放于喉间时，观想上师喉间（嗡）字放红色光，照射到自身喉间，此时自身口业清净，顶礼于佛语，祈求加被，是为口顶礼；最后合掌放于心间时，观想上师心间（吽）字放蓝色光，照射到自身的心间，此时自己的意业清净，顶礼于佛意，祈求加被，是为意顶礼，三业既净，然后展开两手，匍匐于地，两手压地，额头投地时心里想消除自己无始劫以来五毒所造的业障，净化五毒，排除五脏六腑的疾病，降服五魔，获得五方佛的智慧加持，已得到了上师与佛陀的五大智慧。起来的时候，观想自己的身和上师的身变成一体，自己的口和上师的语变成一体，自己的心和上师的意变为一体。自己和上师身口意相应，这样反复的观想、顶礼，最终你的身口意和上师的身口意变为一体，真正与上师心心相印。
与本尊顶礼，顶礼前诵念一遍本尊的仪轨，然后身在顶礼跪拜，口头持本尊的心咒，心里观想本尊，这是自己的身口意三和顶礼本尊法；自己头顶虚空之中对面观想的上师额间（阿）字放白色光，照射到自身额间，此时自身业消净，自身和本尊的身变为一体；然后合掌放于喉间时，观想本尊喉间（嗡）字放红色光，照射到自身喉间，此时自身口业清净，自口和本尊的口变为一体；最后合掌放于心间时，观想本尊心间（吽）字放蓝色光，照射到自身的心间，此时自己的意业清净，自己的心和本尊的心变为一体，五体投地时，自己和本尊不二之中消除了一切不净的业障，自己获得五大雍仲本尊的成就，跟自心顶礼，与本尊一礼一持心咒一观想。
各教派之间有各自不同的观想方法，因此五体投地顶礼观想方法也分很多种，每一本尊顶礼的观想，也略有不同，以下简单说说五体投地顶礼观想方法：
一、自身观想菩提身：就是身体正直，双足脚跟并拢，脚尖展开，双手结定印，把自己的身体观想成宇宙，宇宙万物的所有五官妙欲皆具备在我们的身体中，之后自身观为不生不灭的菩提身；
二、双手观为十度：右手五指从大拇指数起，代表布施持戒忍辱精进禅定等之五波罗密，与左手五指从小拇指数，代表力量慈悲发愿方便智慧波罗密相合，是为十度，一步一步的趋入菩萨之地。又右手方便与左手智慧，合而为一，即从方便与智慧门中，成就色法二身意。又右手世俗菩提与左手胜义菩提；
三、合十如意宝：双手合掌形如莲花即将开放，大拇指放在掌内，观作心愿如意法宝。合十代表般若波罗蜜多十度，也表示世上所有美好的，珍贵的，妙吉祥的，清净无尘的圣物都供养给诸佛菩萨与上师。积累无上的功德与福报；
四、身受加被的观想：双手合十放在头顶时，观想把如意宝供养于诸佛菩萨与上师的身体，诸佛菩萨与上师额头（阿）字放白色光，照射到自身额间，心想自己身体所做的所有恶业即不健康和不良行为，得到佛的身体加持，即是佛的美满相好；
五、口受加被的观想：然后合十放于喉间时，把如意宝以及所有美好的东西供养于诸佛菩萨与上师的语言，观想诸佛菩萨与上师喉间（嗡）字放红色光，照射到自身喉间，心想消除自己语言所造的所有罪过，得到佛六十支妙语功德与诸佛菩萨上师的妙语加持；
六、意受加被的观想：合十放在心间时，把如意宝以及所有美好的东西供养于诸佛菩萨与上师之心，观想诸佛菩萨上师的心间（吽）字放蓝色光，照射到自身的心间，消除自心的业障，得到佛菩萨的心的加持，就是慈悲和智慧；
七、消除五毒观想法：展开两手，匍匐于地，两手压地，额头投地时心里想消除自己无始劫以来五毒所造的一切业障，即打败自己的傲慢，取得佛的智慧；
八、断除烦恼观想：左手是智慧，右手是方便，两手伏地时，用力前推，即以智慧之利剑，将八万四千烦恼，悉行斩断后，用方便之舟筏，将一切众生，渡登彼岸；
九、驱逐心魔观想：全身平伏在地上，双手伸直，做合掌舍利塔的手势，放在头顶时，观想自己获得诸佛菩萨和上师的加持，有害于我者，皆系四魔，天魔、阴魔（又名蕴魔）、欲魔、死魔，今伏地用力一推，即将四魔驱逐，无复为害；
十、推开解脱之门观想：起身完毕，双手打开，收回，辅助于身体，起立，观想本人化身万千，而且自己前方有害我的仇敌之人，左边父亲，右边母亲，周围有三界六道轮回中的一切众生，跟我一起同时向无量数佛菩萨顶礼，愿以此功德，度尽诸有情，推开解脱门，悉证菩萨果。有些书中云：以上观想法，可择其一二，依法作观，功德无量，此外尚有密法上之观想，即右手为起分，左手为证分，二手相合，成熟度脱之道。又右手主脉五气息，与左手支脉五气息，二者相合，两脉气息，聚于心间，成就双入之道，此义甚深，可于自己本师前求口诀。念此咒一赞一礼，或口诵此咒绕塔，一次可变为千数。
身口意三门是个体的还是一体的说出三个理由是唯一的还是永恒的,还是自 ...
此处“三门”指的是两种身口意，其一指自己的身口意，其二指顶礼对象的身口意。“和合”指的也是指两种类型的和合：本身和合，与顶礼对象和合。一、自身和合指的是自己的身口意和合。顶礼中身在顶礼跪拜，口头要念诵上师顶礼文，心里想着上师，达到自己的身口意三和统一。反之，你身在顶礼，嘴中不诵...
处处要修施舍心
你的身口意三门是利益众生、服务众生的工具，是属于众生的。这样无论是在家里还是在单位，众生怎么对待自己都可以。在家里多干一些，多付出一些是应该的；在单位多做一点、累一点也是应该的。因为你的身口意是众生的，那还跟他们计较什么？还跟他们讲什么条件呢？你能这么想，心里的烦恼自然就没有了。
心烦意乱如何正确处理调整
朋友：心烦意乱需要找到根源，你最近遇到什么压力或者烦心事了吗？如果有压力，要解除压力源，如果遇到了烦心事，要学会倾诉和自我排解，比如找亲朋好友去倾诉一下，比如自我安慰，换位思考，比如去运动或者邀上三五好友去旅游、聚餐、K歌等等都是很好的方法。此外，最高效的方式就是进行心理咨询，心理咨询...
如何面对别人的责骂?
寒山问：“世间有人谤我、辱我、轻我、笑我、欺我、贱我，当如何处治乎？”拾得答：“你且他、让他、避他、耐他、由他、敬他、不要理他。再过几年，你且看他。”
佛教里的三门镇靖,值得是哪三门?
三门又作山门。为寺院伽蓝之正门。三门有智慧、慈悲、方便统称三解脱门 或象征信、解、行三者，非必有三扇门。又三门建筑或系根据大智度论卷二十所载：‘譬如城有三门，一人身不得一时从三门入，若入则从一门。诸法实相是涅槃城，城有三门：空、无相、无作。’菩萨进趣菩提所修之三种法门。
“三门”的详细解释
自身心。以上，智慧门属自利，慈悲门属利他，方便门则自利利他双行。然三门虽分，实则不二，智即悲，悲即智，是为智悲双行以摄化众生而成方便门。〔净土论、往生论注卷下〕 (三)三解脱门之略称。指得解脱至无余涅盘之空、无相、无愿等三种法门。【空门】(一)佛教教义以‘空’为极致，故称...
佛教里三门的意思
我所，一切诸行不真实、不常、恒空。2、无相门：又作无想。谓观因空故，不起着于相。3、无愿门：又作无作或无欲。谓观无相故，于未来死生相续，无所爱染愿求。佛教中的三门：三门：或称三脱门或三解脱门。谓通往解脱之道的三种法门，即空、无相、无愿，此三者又称为三三昧。
心烦意乱的时候,怎样调整自己的心态
要是静下来还没用， 那就放松下自己，先听听歌，或者看看电影，看看搞笑视频，转移一下自己的注意力。请点击输入图片描述 4 【过后，自己想想原因】经常会心烦意乱的人，其实前面的方法是没用的，或者来说没能帮你解决你的根源。只有想想自己的原因，才是根本。千万不要认为工作繁忙，工作多，别人老...
总觉得心烦怎么办
轻快、舒畅的音乐不仅能给人美的熏陶和享受，而且还能使人的精神得到有效放松。开怀大笑是消除精神压力的最佳方法，你就忘掉忧虑，笑口常开。你还应该有意识的放慢生活节奏沉着、冷静地处理各种纷繁复杂的事情，即使做错了事，也不要责备自已，这有利于人的心理平衡，同时也有助于舒缓人的精神压力。勇敢...
人睡觉多了会怎么样
1、反应迟钝，生命在于运动，当你运动的时候你会感觉人也变得很灵活。同样的道理，人长时间睡眠缺少运动，人也越来越懒，反应也自然跟不上。正常入睡眠时间一般在每天8小时左右,体弱多病者应适当增加睡眠时间。睡眠的前半段多为深睡眠，后半段多为浅睡眠。3、抵抗力差，有些人因为平时工作繁忙总是...
子车何爱米： 曾有一比丘,顶礼供奉佛陀头发和指甲的塔,阿难尊者请问世尊他做顶礼之功德.世尊说:“顶礼一次,最基本的功德将获得自己身下所压面积,直到金刚大地以上所有微尘数量的转轮王位.”转轮王不是一般的王位,也不是一两次做转轮王....
栖霞市18430684799： 身口意三门是不是实体的如果是,要具备永恒的自由的唯一的？
子车何爱米： haode
栖霞市18430684799： 普门品有何功德 - ？
子车何爱米： 修习观世音菩萨.“普门品 ”法要一.观世音菩萨能加持的事相、作用:(一)救苦救难的加持、护佑:1.事苦:水、火难; 罗刹、夜叉难; 枷锁、王难; 怨贼、遇险等难......包含摄受一切果报苦. 2.因苦:淫欲(过分贪心、侵占) 瞋恚(怨恨心...
栖霞市18430684799： 为什么听闻佛法之前要调整自己身口意三门 - ？
子车何爱米： 易受法.比喻说:有甘露.就得准备一干净的器盛装.佛佛喻甘露.身口意如器.读诵听闻前要洗一下身口意.得真实法,解真实义.认知十善:1、不打杀.2、不偷盗.3、不邪淫(不小三关系,不自尉不非时非处···).4、不贪.5、不嗔.6、不愚痴邪见.7、不两舌.8、不恶口.9、不倚语.10、不妄语..言、行、意有规矩可依,自省自改.除恶向善,生活自欢喜善顺.安心善顺正法修习圣道.个人见解.希望利益到您.随您欢喜自愿.南无本师释迦牟尼佛.但有些许功德,愿与一切众生共,回向阿耨多罗三藐三菩提.
栖霞市18430684799： 观音菩萨拇指和食指相扣是什么意思 - ？
子车何爱米： 楼主首先搞清楚,观音菩萨的拇指与食指是相扣还是相搭.如果是相搭,即拇指与食指仅是第一指节的指肚部分相接,应该是拈花印,即表示手中拈着一只荷花,是拈花微笑,以心传心的意思.如果是相扣,即拇指压在食指指甲上,这个应该是破地狱的手印,每念破地狱真言一次,拇指与食指相弹一次.观音菩萨结破地狱手印表示其有大神通和大法力,能超拔众生,哪怕是这个众生在地狱中.
栖霞市18430684799： 家里供了一尊观音菩萨,已经有三四年了 - ？
子车何爱米： 主要看法器 你的菩萨右手持杨柳枝 左手托净瓶可以是杨柳净瓶观音. 佛经上说,观世音有32种变化,他是非男非女的,人若一心称念观世音菩萨名号,就能满足祈求生儿育女者的心愿:“若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便得端正有相之女.”令众生远离三毒烦恼:“若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲;若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔;若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴.”乃至能免除火难、水难、风难、刀难、鬼难、囚难、贼难等7种灾厄之苦.总之,虔诚执持观世音菩萨圣号,菩萨即能以其慈悲、智慧、勇猛的威神加持于祈求者,即得解脱厄难.如经云:“众生被困厄,无量苦逼身,观音妙智力,能救世间苦.”
栖霞市18430684799： 如果每天都要给观音菩萨烧香其他神不烧香行吗 - ？
子车何爱米： 每天给观音菩萨上香敬礼很好,如果还能按菩萨所说去做就更好了.神和佛菩萨是不同层次,不能相提并论.神没有脱离轮回,欲界神也有喜怒哀乐,既可以帮你也可以害你,所以自古有“敬鬼神而远之”的说法.建议不要刻意长期供奉某一鬼神.另外,凡敬奉佛菩萨的人,护法神自然喜欢并加护他的,回为护法神的义务之一就是加护信守佛法的人.
栖霞市18430684799： 什么是三昧耶戒 - ？
子车何爱米： (摘自《佛教次第要义》) 很多人以为密法秘不可宣、玄而又玄,是一般人不能知道的.实际上,密法之所以称为“密” ,是因为必须严持三昧耶(誓言)戒,才能如法修学.修学密法必须依靠具德上师的灌顶、传法、引导,同时受持相应的...
栖霞市18430684799： 如何求观音菩萨 - ？
子车何爱米： 要修习观世音菩萨. 法要,“普门品 ” 一.观世音菩萨能加持的事相、作用:(一)救苦救难的加持、护佑:1.事苦:水、火难; 罗刹、夜叉难; 枷锁、王难; 怨贼、遇险等难......包含摄受一切果报苦. 2.因苦:淫欲(过分贪心、侵占) 瞋恚(...
