佛教里三门的意思

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佛教三门是什么意思啊~

佛教三门是通往解脱之道的三种法门:空、无相、无愿,这三者又称为三三昧。三解脱门简称三脱门或三门。
一,空门︰谓观我所见,我见皆空,一切诸行不真实、不常、恒空。
二,无相门︰又作无想。谓观因空故,不起着于相。
三,无愿门︰又作无作或无欲。谓观无相故,于未来死生相续,无所爱染愿求。

扩展资料:
三解脱门,摩诃衍中是一法,以行因缘故,说有三种。观诸法空,是名空;于空中不可取相,是时空转名无相;无相中不应有所作为三界生,是时无相,转名无作。譬如城有三门,一人身不得一时从三门入,若入则从一门。
诸法实相是涅槃城,城有三门,空、无相、无作。若人入空门,不得是空,亦不取相,是人直入,事办故,不须二门。若入是空门,取相得是空,于是人不得为门,通涂更塞。若除空相,是时从无相门入。若于无相相心着,生戏论,是时除取无相相,入无作门。
参考资料来源:百度百科-三解脱门

  佛法的根本三门:净门、圆门、觉门;即“奢摩他、三摩钵底和禅那”
  1、净门(即奢摩他)的修持:——始于“止静”到“止而无止、无思无虑”)
  是起于止,行于静,因止而得定(即三昧),行深则法空我空,断当下烦恼,是谓净性,得
  入有余无余涅槃;(因只有定修,未有般若行持,故只是断当下烦恼,但未尽烦恼)——此修法
  取“静”为方式,以断当下烦恼为宗旨,而得以入“净”,即无思无虑之意。
  2、寂门(即三摩钵底)的修持:——始于“观照”到“无观无照,寂然不动”
  是止观等持,侧重于般若观照,因般若慧力缘故,从而使得烦恼不断减少,获得身心轻安,
  并最终断尽烦恼,是为圆照入寂,得入大般涅槃。(因般若慧力,使得烦恼不断流尽,最终尽烦
  恼)。——此修法以“般若观照”为方式,以尽烦恼为宗旨,而得以入“寂”,即如如不动之意。
  3、觉门(即禅那)的修持:——一觉(保持一觉,知幻即离,离妄归真,不假方
  便,时时觉明)
  此是真正悟道和明心见性上根之人所修持之门,是彻悟本我自性之人,能够彻悟自性“本
觉、本净、本寂”之深义,能解能入“一觉”无上了义之行法,确实做到知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。(此是大彻大悟之人,通达自性本净无烦恼可断,自性本寂无有诸行生灭,也无菩提可证,涅槃可入)——此修法以“一觉”为方式,无烦恼可断,无菩提可证,无法可修,无诸行可灭,无涅槃可入,无妄可离,自然自在,于一切无有挂碍,是则当下回归自性,于一切不离不弃、无思无虑。

佛教中的三门的意思

1、空门:谓观无我、我所,一切诸行不真实、不常、恒空。

2、无相门:又作无想。谓观因空故,不起着于相。

3、无愿门:又作无作或无欲。谓观无相故,于未来死生相续,无所爱染愿求。

佛教中的三门:

三门:或称三脱门或三解脱门。谓通往解脱之道的三种法门,即空、无相、无愿,此三者又称为三三昧。

扩展资料:

将三门作为实践原理,是大小乘佛典所共通的。空、无相、无愿三者,虽然又可称为三三昧,但是三三昧是有漏、无漏共通的,而三解脱门则唯通无漏。

故《俱舍论》卷二十八云:“此三各二种,谓净及无漏。世出世间等持别故。世间摄者通十一地,出世摄者唯通九地,于中无漏者名三解脱门。能与涅槃为入门故。”

《显扬圣教论》卷二云:“若无差别总名空无相无愿者,此通闻、思、修所生之慧,世及出世,应知。若名空无相无愿三摩地者,唯是修所生慧,通世出世,应知。若名空无相无愿解脱门者,此唯出世,应知。”

印度瑜伽行派以为,三解脱门系由遍计所执等三性所建立。《瑜伽师地论》卷七十四云:“三种解脱门亦由三自性而得建立。谓由遍计所执自性故立空解脱门,由依他起自性故立无愿解脱门,由圆成实自性故立无相解脱门。”

参考资料:三门-百度百科



佛教三门是通往解脱之道的三种法门:空、无相、无愿,这三者又称为三三昧。三解脱门简称三脱门或三门。

一,空门︰谓观我所见,我见皆空,一切诸行不真实、不常、恒空。

二,无相门︰又作无想。谓观因空故,不起着于相。

三,无愿门︰又作无作或无欲。谓观无相故,于未来死生相续,无所爱染愿求。

扩展资料:

三解脱门,摩诃衍中是一法,以行因缘故,说有三种。观诸法空,是名空;于空中不可取相,是时空转名无相;无相中不应有所作为三界生,是时无相,转名无作。譬如城有三门,一人身不得一时从三门入,若入则从一门。

诸法实相是涅槃城,城有三门,空、无相、无作。若人入空门,不得是空,亦不取相,是人直入,事办故,不须二门。若入是空门,取相得是空,于是人不得为门,通涂更塞。若除空相,是时从无相门入。若于无相相心着,生戏论,是时除取无相相,入无作门。

参考资料来源:百度百科-三解脱门




三门者,三解脱门也。一空门,观诸法无我我所。二无相门,无男女一异等相可得。三无愿门,观一切法无相无所作,亦无所愿。



凡是学佛的人,都应该要时时刻刻守护三门

所谓守护三门就是 :

1、身不离开三宝,时常行各种佛陀的事业

2、语常修善语

3、意不起分别念

这和平常所说的三门并不一样!

可能是身口意三门。
好好念佛,南无阿弥陀佛。


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