宴婴和太史公对孔子有怎样不同的评价
《史记 》《孔子世家》最后司马迁的评论：
太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。
天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！
译文：
太史公说：《诗经》里有这样的话：“仰望着那高耸的山峰啊，真让人向往！放眼那通天的大道啊，不禁也要迈步前行！（注）”即使自己到达不了那么高那么远的地方，然而心里却是向往着它！我读了孔子的书，想象他的为人也是这样的呀！
我去过孔子的家乡鲁地，看到祀奉孔子的祠堂里摆着各种车服和礼器，儒生们定时地在那儿学习礼仪，不禁怀着敬意徘徊着舍不得离开。天底下的帝王以至于贤能的人很多，都是生前显赫一时，死后就渐渐被世人遗忘。唯独孔子，虽是一介布衣，却能传承十余代，学者依然崇拜他。
从天子到王侯将相，中原地区研究六经的，都以孔子的学说为准则，真算得上是圣人中最伟大的人物了！
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史记独特的叙事艺术，非常注重对事件因果关系的更深层次的探究，综合前代的各种史书，成一家之言，纵向以十二本纪和十表为代表，叙写了西汉中期以前的各个历史时代，
横向以八书、三十世家和七十列传为代表，统摄各个阶层、各个民族、各个领域和行业，形成纵横交错的舒适结构。
另外，《史记》的章法、句式、用词都有很多独到之处，别出心裁，不循常规，以其新异和多变而产生独特的效果。
《项羽本纪》是《史记》中最重要、最精彩的篇章之一，从历史上说，具体记录了楚汉相争时期波澜壮阔的历史风云，从文学上说，
本文是中国散文中最早的以人物为中心的叙事艺术杰作，文中描绘的一幅幅惊心动魄的战争画卷，塑造的项羽经典的悲剧英雄形象，对后世各种体裁的文学作品，都产生过巨大的影响。
参考资料来源：
百度百科——孔子世家
百度百科——史记
《史记 》卷四十七 孔子世家第十七的最后有司马迁的评论：
太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！
译文：
太史公说：《诗经》里有这样的话：“仰望着那高耸的山峰啊，真让人向往！放眼那通天的大道啊，不禁也要迈步前行！（注）”即使自己到达不了那么高那么远的地方，然而心里却是向往着它！我读了孔子的书，想象他的为人也是这样的呀！我去过孔子的家乡鲁地，看到祀奉孔子的祠堂里摆着各种车服和礼器，儒生们定时地在那儿学习礼仪，不禁怀着敬意徘徊着舍不得离开。天底下的帝王以至于贤能的人很多，都是生前显赫一时，死后就渐渐被世人遗忘。唯独孔子，虽是一介布衣，却能传承十余代，学者依然崇拜他。从天子到王侯将相，中原地区研究六经的，都以孔子的学说为准则，真算得上是圣人中最伟大的人物了！
可见，司马迁对孔子的评价是相当高的。
（注）一说“景行”的意思是指“高尚的品德”，此处我采用的是作为“大路”的解释。
但晏子却并不欣赏孔子，并曾力阻孔子事齐。《史记·孔子世家》记载， 孔子年三十五，适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说，将欲以尼溪田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有闲。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能。”以季孟之闲待之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。
由此可见，晏子反对儒家极为繁复的周礼和费财重葬之风，而这一点也正反应了齐鲁两国封国之时两位开国国君的政治理念，《史记·鲁周公世家》记载，周公卒，子伯禽固已前受封，是为鲁公。鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而后报政周公。周公曰：“何迟也？”伯禽曰：“变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。”太公亦封于齐，五月而报政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾简其君臣礼，从其俗为也。”及后闻伯禽报政迟，乃叹曰：“呜呼，鲁后世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有**易近民，民必归之。” 晏子的从简务实之风源于太公，而孔子的重礼之行则承于鲁公伯禽。
司马迁对晏子的评价很高。他在《管晏列传》中感慨地说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所祈慕焉。”然而，司马迁对孔子的评价更高，他称孔子为“至圣”。他之作史，孔子入“世家”而管（仲）晏（婴）进“列传”。
史记孔子世家中太史公是这么评价孔子的：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！
翻译过来就是说：《诗》中有这样的话：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。”虽然我不能达到这种境地，但是心里却向往着他。我读孔子的著作，可以想见到他的为人。到了鲁地，参观了孔子的庙堂、车辆、衣服、礼器，目睹了读书的学生们按时到孔子旧宅中演习礼仪的情景。我怀着崇敬的心情徘徊留恋不愿离去。自古以来，天下的君王直到贤人也够多的了，当活着的时候都显贵荣耀，可是一死什么也就没有了。孔子是一个平民，他的名声和学说已经传了十几世，读书的人仍然崇他为宗师。从天子王侯一直到全国谈六艺的人，都把孔子的学说来做为判断衡的最高准则，可以说孔子是至高无上的圣人了。
孔子世家赞原文及翻译注释
赞，文体名。本文是《史记·孔子世家》的赞，是作者对孔子的评论。②太史公：司马迁的官名，用以自称。③高山仰止，景行行止：出自《诗经·小雅·车_（xiá）》。仰，这里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。这里喻指高尚的品德。行，这里是效法的意思。止，句末语气助词，无意义。④乡：通“向”。...
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从天子王侯,到全国研究六经的人,都以孔子的学说作为准则,孔子可以说是道德学问最高尚的人了!注释:选自《史记·孔子世家》。《史记》一百三十篇,每篇最后都以“太史公曰”的形式,对所记的历史人物或事件加以评论,一般称为赞。赞,文体名。本文是《史记·孔子世家》的赞,是作者对孔子的评论。太史公:司马迁的官名,...
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太史公曰：孔子称「微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉」。春秋讥宋之乱自宣公废太子而立弟，国以不宁者十世。襄公之时，修行仁义，欲为盟主。其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作商颂。襄公既败於泓，而君子或以为多，伤中国阙礼义，襃之也，宋襄之有礼让也。殷...
长兴丹希米： 晏婴本来就是一个心胸不宽的人,只不过历史把他给正面化了.人称齐三害为人豪爽,危害百姓我们就不知道了,只知道历史是那样写的.让晏婴给设计给害死了,自古有句话说相油心生. 跟孔子比他差太远了.孔子以仁,晏婴他以政.2人立场差距大啊
于都县18970319289： 司马迁对孔子的评价是什么? - ？
长兴丹希米： 《史记·孔子世家》最后司马迁这样评价孔子:太史公曰:诗有之:“高山仰止,景行行止.”虽不能至,然心向往之.余读孔氏书,想见其为人.适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云.天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉.孔子布衣,传十余世,学者宗之.自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣!
于都县18970319289： 晏婴为什么反对孔子 - ？
长兴丹希米：[答案] 按晏婴自己说的就是因为,孔子推行的一套周朝的礼乐制度繁琐而不切实际,对齐国来讲只能是空耗财力,无一点益处,齐国要的是国富民强的治国之策,不是这种繁文缛节. 我认为晏婴的这种说法是很有道理的.孔子的主张对于乱世春秋确实难以适...
于都县18970319289： 司马迁对各个朝代及其帝王的评价 - ？
长兴丹希米： 司马迁对项羽的评价:霸王勇则勇矣,匹夫而已.司马迁这样评价孔子: 太史公曰:诗有之:“高山仰止,景行行止.”虽不能至,然心向往之.余读孔氏书,想见其为人.适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云...
于都县18970319289： 请结合甲乙两段选文,说说学者敬仰孔子的原因？
长兴丹希米： 因为孔子讲求良好的学习方法,有谦虚的学习态度和大度宽厚的待人胸怀,所以学者都很敬仰他.另外给你附上乙文段的翻译: 太史公说:《诗经》上有句话:“巍峨的高山可以仰望,宽广的大道可以依循前进.”我虽然不能到达那里,但是心中一直向往它.我读孔子的书,由推理可以知道他的为人.到了鲁国,看到孔子的祠堂、他车子、衣服和礼器,众多的儒生在他家按时操演(练习)礼仪,我徘徊留恋,舍不得离开.天下的君王以及贤人是很多的,(他们大多是)当时的荣耀,死后就终止了.孔子是一个平民,传到十几代,读书的人都尊崇他.从天子王侯,到全国研究六经的人,都以孔子的学说作为准则,孔子可以说是道德学问最高尚的人了!望采纳!
于都县18970319289： 司马迁对孔子的评价是什么? ？
长兴丹希米： 《史记》卷四十七孔子世家第十七的最后有司马迁的评论:太史公曰:诗有之:“高山仰止,景行行止.”虽不能至,然心乡往之.余读孔氏书,想见其为人.适鲁,观仲...
于都县18970319289： 下面的文言文翻译司马迁对孔子的评价 - ？
长兴丹希米： 孔子生病了,子贡请求看望他.孔子正拄着拐杖在口修闲散步,说:“赐,你为什么来得这样迟?”孔子于是就叹息,随即唱道:“泰山要倒了!梁柱要断了,哲人要死了!”他边唱边流下了眼泪.对子贡说:“天下失去常道已经很久了,没有...
于都县18970319289： ...男女行者别于涂;涂不拾遗;四方之客至乎邑者不求有司,皆予之以归. 孔子年七十三,以鲁哀公十六年四月己丑卒. 太史公... - ？
长兴丹希米：[答案] (1)B 不久,他离开鲁国,在齐国受到排斥.去:离开.(2)D 后半句分析错,原文为“齐大夫欲害孔子,孔子闻之.景公曰:'吾老矣,弗能用也.'孔子遂行,反乎鲁”,齐景公不...
于都县18970319289： 晏子春秋 内篇谏上 - ？
长兴丹希米： 哈哈 我刚做完这个古文 原文 景公之时,雨雪三日而不霁,公被狐白之裘,坐堂侧陛.宴子入见,立有间,公曰:“怪哉!雨雪三日而不寒.”宴子对曰:“天不寒乎?”公笑.宴子曰:“婴闻之,古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸...
于都县18970319289： 孔子世家赞中司马迁对孔子的评价是? ？
长兴丹希米： 中华圣人也.
