寡人之于国也 是使民养生丧死无憾也 中的“丧”有什么词类话用？
名词作动词
1、填然鼓之：一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓,击鼓进军。
填然鼓之：咚咚地敲响战鼓。
2、五十者可以衣帛矣：一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿。
五十者可以衣帛矣：五十岁的人就可以穿丝织品了。
3、黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也：一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下，以仁德使天下百姓归顺。
黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也：百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。
4、树之以桑：一般“树”是名词，在此活用做动词：种植。
树之以桑：种上桑树。
5、王无罪岁：“罪”是名词活用为动词：归罪、归咎。
王无罪岁：大王不要归罪于年成。
动词作名词
6、是使民养生丧死无憾也：一般“生”是活着（动词），在此活用为名词：活着的人一般“死”是死去（动词），在此活用为名词：死去的人丧，为动用法，为……办丧事。
是使民养生丧死无憾也：这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。
形容词作动词
7、谨庠序之教：一般“谨”是谨慎（形容词），在此活用为动词：认真从事。
谨庠序之教：认真地兴办学校教育。
动词的使动用法
8、则移其民于河东，移其粟于河内：一般“移”是移动，在此是使动用法：使……迁移。
则移其民于河东，移其粟于河内：就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内。
参考资料百度百科-寡人之于国也
是使民养生丧死无憾也释义：
这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了。
寡人之于国也
[作者] 孟子弟子
[全文] 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡...
《寡人之于国也》是先秦孟子弟子录的《孟子·梁惠王上》中的一章，其中“是使民养生丧死无憾也”的丧，为动用法，为……办丧事。意为：这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。
原文（节选）：
《寡人之于国也》先秦：孟子弟子录
王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
释义：
大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。
扩展资料：
作者简介：
孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹城东南）人。著名的思想家、政治家、教育家。
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。突出了本文主旨：只有实行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。这种“保民而王”的主张，实际也是孟子“民本”思想的体现。
文章中表现出的孟子的思想与主张。
一、孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分把这种思想表露了出来。
二、孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，他认为梁惠王自认为的“用心”于民，做的是远远不够的，这与其他国家不知满足的一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。
三、孟子向梁惠王表明了自己治民的理想，具体地说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。不仅如此，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。
四、孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。
参考资料来源：百度百科——寡人之于国也
丧死：为死了的人办丧事。
这里丧是动用法，你们老师说的是正确的。
丧死：为死了的人办丧事。
这里丧是动用法，你们老师说的是正确的。
鞠标定风：[答案] 答案:谷与鱼鳖不可胜食 材木不可胜用
安吉县19530531788： 梁惠王曰:寡人之于国也,. - ？
鞠标定风：[答案] 寡人之于国也 原文: 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内.河东凶亦然.察邻国... 斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也.养生丧死无憾,王道之始也....
安吉县19530531788： - _______,材木不可胜用, - ______ - .(《孟子·寡人之于国也》) - ？
鞠标定风：[答案] 答案:谷与鱼鳖不可胜食 是使民养生丧死无憾也
安吉县19530531788： 《寡人之于国也》的原文以及译文 - ？
鞠标定风： 寡人之于国也 原文: 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内.河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰:“王好战,请以战喻.填然鼓...
安吉县19530531788： 在《孟子·梁惠王上》的《寡人之于国也》一篇中,有这样一句话“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也.”这一句中“丧”的解释是... - ？
鞠标定风：[答案] 读平声 丧在这里的解释是办丧事,动词.丧死解释为为死去的人办丧事.死,动词作名词用. 要确定“丧”的读音,我们可以从它在这里的取义角度来考查,“办丧事”与“丧失、死去”这个释义想去甚远,而和“丧事”这一释义相近.所以其意义来源...
安吉县19530531788： 五十步笑百步(选自《孟子.梁惠王上》)文章的译文 - ？
鞠标定风：[答案] 原文 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然.察邻国之政,无如寡... 斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也.养生丧死无憾,王道之始也.”...
安吉县19530531788： 寡人之于国也的中心论点是什么 ？
鞠标定风： 寡人之于国也的中心论点是“养生丧死无憾,王道之始也.”《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表现孟子“仁政”思想的文章之一.论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题.“养生丧死无憾,王道之始也”,“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”为文章点睛之笔,突出了本文主旨:只有实行仁政,才能得民心;得民心,才能得天下.这种“保民而王”的主张,实际也是孟子“民本”思想的体现.
安吉县19530531788： 寡人之于国也讲的是什么 - ？
鞠标定风： 《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表现孟子“仁政”思想的文章之一.论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题.“养生丧死无憾,王道之始也”,“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”为文...
安吉县19530531788： 是使民养生丧死无憾也.王无罪也,斯天下之民至焉.两句翻译. - ？
鞠标定风：[答案] 1、让老百姓能够赡养活着的人,埋葬死了的人,而不感到有遗憾. 2、君王不怪罪,那么,天下的老百姓就都归附到你这里来了.
安吉县19530531788： 必修4寡人之于国也句式 - ？
鞠标定风： 【判断句】 1、是亦走也(句式:是……也) 2、非我也,岁也(句式:……也) 3、非我也,兵也(句式:……也) 4、是使民养生丧死无憾也.(句式:是……也) 5、养生丧死无憾,王道之始也(句式:……也)【倒装句】 1、状语后置...
