古代文言文一词多义

文言文一词多义~

1、此诚不可与争锋 此诚危急存亡之秋也
【 “诚”，都是副词，的确，确实】

2、能谤讥于市朝 【“市朝”是一个词，是“众人合集的场所;公共场合”】
百里奚举于市 “市”【集市】

3、闻寡人之耳者【使动用法，使……听到】
隔篁竹，闻水声 “闻”【听见】

莫道不消魂:说
悔相道之不察兮:道路
策之不以其道:方法
瑞脑销金兽:烧尽
销锋镝:熔化
薄雾浓云愁永昼:薄、轻
邻之厚君之薄:刻薄
厚古薄今:看不起、贬低
雁过也正伤心:了，语气助词
传到授业解惑也:语气助词，表示判断
师道之不传也久矣:语气助词，用语句中，表示停顿
徐公何能及君也:语气助词，表示疑问

兵
1。兵器,武器 兵,械也。--《说文》
2。军队 举兵伐徐,遂灭之。--《韩非子·五蠹》
3。士卒 瑜得精兵五万。--《资治通鉴》
4。军事;武力;战争 兵者,国之大事。--《孙子兵法·计篇》
5。用兵策略,战略 故兵无常势。--《孙子·虚实》
6。用兵器攻击,刺杀 左右欲兵之。--《史记·伯夷列传》

乘：
1。读shèng，计量单位，一车四匹马拉叫"一乘" 千乘之国
2。车兵 而卒乘辑睦,事不奸矣。《左传》
3。凭持;依仗 因利乘便。汉·贾谊《过秦论》
4。趁；利用（机会等） 乘今之时,因无之助。汉·贾谊《治安策》
5。驱马驾车;驾驭 乘肥马,衣轻裘。《论语·雍也》
6。冒着 自京师乘风雪,历齐河、长清…至于泰安。清·姚鼐《登泰山记》
7。交错(出现) 兵旱相乘,天下大屈。--汉·贾谊《论积贮疏》

从：
1。跟从 一狼得骨止，一狼仍从（《狼》）
2。顺从，听从 小惠未徧，民弗从也（《曹刿论战》）
3。顺着，随着 从流飘荡，任意东西（《与朱元思书》）
4。依从 乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也（《陈涉世家》）
5。介词，由 便舍船，从口入（《桃花源记》）
6。介词，向 从乡之先达执经叩问（《送东阳马生序》）

当：
1。承当，承受 当之无愧
2。应当 当奖率三军《出师表》
3。将要 今当远离《出师表》
4。对着，向着 木兰当户织《木兰诗》
5。值，正在 当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》
6。抵挡 锐不可当

故
1。旧的，原来的（知识） 温故而知新（《论语·为政》）
2。原因，缘故 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故（《两小儿辩日》）
3。特意 桓侯故使人问之（《扁鹊见蔡桓公》）
4。所以 故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》）

解：
1。解体,离散 恐天下解也。《汉书》
2。分解,熔化 冰皮始解。明·袁宏道《满井游记》
3。解除,解围 解燕国之围。《战国策·燕策》
4。解开 解带为城。《墨子·公输》
5。解释,说明 师者,所以传道受业解惑。唐·韩愈《师说》
6。晓悟;明白 终不解矣。唐·韩愈《师说》
7。缓解 太后之色少解。《战国策·赵策》
8。见解,见识 融玄义无师法,而神解过人。《南史》
9。剖开 庖丁解牛
10。调和 排忧解难

绝：
1。停，没有 群响毕绝
2。没有出路 率妻子邑人来此绝境
3。极 以为妙绝
4。非常 佛印绝类弥勒
5。断 往来而不绝者

属：
1。类 忠之属也《曹亏论战》
2。侪、辈 徒属皆曰《陈涉世家》
3。管辖 司命之所属《扁鹊见蔡桓公》
4。相同、相类 神情与苏黄不属《核舟记》
5。通“嘱”，嘱托 属于作文以记之《岳阳楼记》

遗：
1。丢失的，遗失之物 道不拾遗。--《史记·商君列传》
2。死去的人留下的 深追先帝遗诏
3。读wei（四声）留给，给予 是以先帝简拔以为陛下
4。遗漏,因疏忽而漏掉 刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。--《韩非子》
5。不自主地排泄 朔尝醉入殿中,小遗殿上。--《汉书》
6。遗忘 审毫厘之小计,遗天下之大数。--《史记》
7。遗留 因遗策。--汉·贾谊《过秦论》

族：
1。家族,氏族 克明俊德,以亲九族。《书·尧典》。
2。箭头 族,矢锋也。束之族族也。《说文》。
3。品类,种类 士大夫之族。--唐·韩愈《师说》
4。筋骨交错聚结的地方 每至于族,吾见其难为,怵然为戒。《庄子·养生主》
5。灭族 族秦者,秦也,非天下也。--唐·杜牧《阿房宫赋》
6。丛聚 云气不待族而雨,草木不待黄而落。--《庄子》
7。众多 行久之物,族必起于少--《韩非子·喻老》

何：
1。什么 子何恃而往?--清·彭端淑《为学一首示子侄》
2。怎么样 问女何所思。--《乐府诗集·木兰诗》
3。通"荷"。背，扛，担。
4。副词 开国何茫然《蜀道难》
5。哪里,什么地方 笑问客从何处来。--唐·贺知章《回乡偶书》
6。谁 不知何氏之女。--《后汉书·列女传》
7。哪样,哪点 何有于我哉?《论语》
8。盘问,诘问 陈列兵而谁何。--《史记·秦皇纪》
9。通诃(呵)”谴责;呵斥 又下令不何止夜行;使民自便,境内以安。《新唐书》
10。甚;多么 水何澹澹。曹操《步出夏门行》
11。句中语气词,相当于“啊” 隐隐何甸甸。《古诗为焦仲卿妻作》

乎：
1。表示疑问或反诘 汝识之乎?--苏轼《石钟山记》
2。相当于“吗” 可乎。--《列子·汤问》
3。表示感叹语气或呼告 中庸之为德也,其至矣乎!--《论语》
4。表示祈使或命令语气。相当于啊”、呀” 勉速行乎!无重而罪!《左传》
5。表示推测语气 宋其亡乎?幸而后败。--《左传》
6。表示肯定语气 故曰礼者,忠信之薄也,而乱之首乎。”《韩非子》
7。于;在 今虽死乎此。--唐·柳宗元《捕蛇者说》
8。从 叫嚣乎东西。--唐·柳宗元《捕蛇者说》
9。因为;由于 不动乎众人之非誉。--《荀子》
10。按照;根据 素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱。--《礼记》
11。用在形容词后面,单独不能翻译 宜乎众矣。--宋·周敦颐《爱莲说》
12。文言助词，表示疑问 汝识之乎

呼，终于完了~

兵：兵器；军队

详情请见 商务印书馆 古汉语字典

自己查

不懂,,但我可以翻译一下，看对啊，对的话给分,,,,,乘兵从此处挡,肯定能绝后患怎么样?

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鸡冠区15744715408： 文言文中的一词多义(举例) - ？
淡类加利： 如《捕蛇者说》中,有两句句子出现到“赋”、“岁赋其二”、“更若役,复若赋”,这两个“赋”的词性意义各不相同,前者是动词,征收的意思,后者是名词,赋税的意思.再联系复习旧知,《岳相楼记》中也出现一个“赋”,“刻唐贤今人诗赋于其上”,句中的“赋”和前两种意思又不同

鸡冠区15744715408： 文言文一词多义有哪些? - ？
淡类加利： (一)用作连词. 1.表示并列关系.一般不译,有时可译为“又” . ①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》) ②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》) ③北救赵而西却秦,此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》) 2....

鸡冠区15744715408： 文言文一词多义1、此诚不可与争锋 此诚危急存亡之秋也 “诚”2、能谤讥于市朝 百里奚举于市 “市”3、闻寡人之耳者 隔篁竹,闻水声 “闻” - ？
淡类加利：[答案] 1、此诚不可与争锋 此诚危急存亡之秋也 【 “诚”,都是副词,的确,确实】 2、能谤讥于市朝 【“市朝”是一个词,是“众人合集的场所;公共场合”】 百里奚举于市 “市”【集市】 3、闻寡人之耳者【使动用法,使……听到】 隔篁竹,闻水声 ...

鸡冠区15744715408： 文言文中一词多义或词性 - ？
淡类加利： “之”的用法和解释: (1)用作代词,又分为几种情况: 1〉可以代人、代事、代物.代人多是第三人称,译为“他”(他们)、“它”(它们),做宾语或兼语,不作主语.2〉指示代词,表近指.可译为“这”,通常作复指性定语.3〉...

鸡冠区15744715408： 古文的一词多义 - ？
淡类加利： 将:1.将要 念一声 “故天将降大任于斯人也”2.率领 四声 “韩信将兵多多益善”3.请 念qiang一声 “将进酒”(李白诗) 次:1. 第二 四声 “次日,……”2. 到 四声 “次北固山下” 书:1.书本 一声 “书山有路勤为径”2. 写 一声 “...

鸡冠区15744715408： 文言文一词多义 - ？
淡类加利： 故:所以 以:凭借 加:虚报

鸡冠区15744715408： 文言文一词多义解释,急用,在线等 - ？
淡类加利： 参考如下: 1. 于低枝:在....介词;信于:无意义,被动意思,被什么信任的助词 2. 其上:它的上面,代词;其间:语气助词 3. 以为:以之为,把的意思;以人:因为 4. 而窥也:并列连词;而能:转折连词

鸡冠区15744715408： 文言文中,一词多义的字,要15组如:之①无意义 ②代词 ③.的 - ？
淡类加利：[答案] 一,学习文言实词应注意的几个问题. 文言实词包括名词、动词、形容词、数词、量词.在文言文中,实词的数量比虚词多得多,学习文言文,最应该下功夫的是多掌握文言实词的词义,只有掌握了一定数量的文言词语的意义,对文言词语方面的知识...

鸡冠区15744715408： 文言词语一词多义、 - ？
淡类加利： 1.爱:吝啬者.“百姓皆以王为爱也”《孟子.梁惠王上》 敬重,爱护.“吴广素爱人,士卒皆为用者”《史记.陈涉世家》 喜欢,喜好“予独爱莲之出淤泥而不染”《爱莲说》 爱惜,珍重“向使三国各爱其地”《六国论》 吝啬,舍不得“齐...

鸡冠区15744715408： 文言文的一词多义古文《与朱元思书》直:直视无碍:争高直指:《五柳先生传》其:亲旧知其如此:其言兹若至俦乎:以:因以为号焉:以此自终:《送东... - ？
淡类加利：[答案] 古文《与朱元思书》 直: 直视无碍:直视:看到底. 争高直指:笔直向上. 《五柳先生传》 其: 亲旧知其如此:代词,他,指五柳先生. 其言兹若人之俦乎:这. 以: 因以为号焉:用. 以此自终:用. 《送东阳马生序》 之: 佛之怠:代词,它...