阅读《论语》中的一段文字，完成小题。（4分）子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？
这是原文
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧(1)。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍(2)而食(3)之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
没有错！
子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。
一、原文：春秋 孔子与其弟子 《论语·微子》
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
二、译文：
子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗？”老丈说：“四体不勤，五谷不分,怎么说是老师 ？”说完，便丢下杖开始锄草。子路拱着手恭敬地站在一旁。
老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。
第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走出门了。
子路说：“不做官则丢失君臣之义。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于自己的政治理想难以实现，我早就知道了。”
扩展资料
一、评析
本章中的隐士，不是不明事理的，起先因为对孔子的不理解才对子路不理睬。子路的恭敬礼让，使他认可了子路的贤德。留下子路住宿在家，并且用鸡肉和黄米饭招待子路，显示出这位隐士的真诚。让自己的两个儿子与子路相见，显示出他的亲密友好和知礼。
这样的人，即使不是君子，也距离君子的标准不远。然而，当子路奉孔子之命返回来拜见这位隐士的时候，他却不在。因此，子路把君臣大义说明出来，是要隐士的家人转告给这位隐士，也是在告诉天下君子。后世君子不可对此无动于衷。
二、人物介绍
仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人（山东省济宁市泗水县泉林镇卞桥村）。“孔门十哲"之一，受儒家祭祀。仲由以政事见称，为人伉直，好勇力，跟随孔子周游列国，是孔门七十二贤之一。
周敬王四十年（鲁哀公十五年），卫乱，父子争位，子路被蒯聩杀死，砍成肉泥。三月初三结缨遇难，葬于澶渊（今河南濮阳）。
| 小题1:“长幼之节”指老人让自己的两个儿子出来拜见子路。 小题1:因为儒家思想认为，有才能的人应该出仕来推行道义，荷蓧丈人有才能却只想保持自己的高洁，不愿意出仕辅佐君王，扰乱了“君臣之义”这一伦理关系，所以认为他“乱大伦”。 《论语●子张篇》阅读题 论语的读后感 一到三则论语感悟(论语原句要写下来) 每则感悟150左右!!! 关于论语理解的诗句 论语·雍也 觚不觚觚哉觚哉的详细阐释 论语演讲稿 己所不欲勿施于人,是什么意思? 论语中关于父慈子孝的句子 可以为师矣的以是什么意思? 怎样理解孔子的“行有余力,则以学文”?怎么解释? 陆锦伊丁：[答案] 24.克制自己,使自己的言语行动都合乎礼仪.不正确(1分).孔子所提倡的周礼的核心内容是“各安其分”,强调君君、... 试题分析:这是一道理解语句含义的题目,材料是一段对话,从孔子的回答“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”... 团风县15682852718： 阅读《论语》中的一段文字,回答小题.(5分)子贡问政.子曰:“足食,足兵,民信之矣.”(12.7)季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”... - ？ 陆锦伊丁：[答案]小题1:取信于民,以德治国.(1分) 小题2:因为“问政”的对象不同.子贡是孔子的学生,尚未入仕参政,需要告诉他立国的必备条件;而季康子是大权在握的重臣,且有“暴政”倾向,因而孔子希望他能“正己”“以德化民”.(4分) 小题1:略 ... 团风县15682852718： 阅读《论语》中的一段文字,完成小题.(4分)子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧.子路问曰:“子见夫子乎? - ？ 陆锦伊丁： 小题1:“长幼之节”指老人让自己的两个儿子出来拜见子路.小题1:因为儒家思想认为,有才能的人应该出仕来推行道义,荷蓧丈人有才能却只想保持自己的高洁,不愿意出仕辅佐君王,扰乱了“君臣之义”这一伦理关系,所以认为他“乱大伦”. 小题1:从“止子路宿,杀鸡为黍而食之.见其二子焉.”可知“长幼之节”指老人让自己的两个儿子出来拜见子路.小题2:从“不仕无义.长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?”可知子路认为荷蓧丈人“洁其身”的行为是“乱大伦”. 团风县15682852718： 阅读《论语》中的一段文字,回答下面的问题.(6分)齐景公问政于孔子.孔子对曰:＂君君,臣臣,父父,子子.＂公曰:＂善哉!信如君不君,臣不臣,... - ？ 陆锦伊丁：[答案] 小题1:齐景公的结论只关心生活中的＂吾＂,只关心＂吾食之＂,并且是一个反问句,与孔子君臣父子天伦人伦关系的理解实在有天壤之别.(3分)小题2:因为我们的生命是父母给的,没有父母就没有我们,他们给了我们人间第... 团风县15682852718： 阅读《论语》中的一段文字,然后回答问题.子之武城 ① ,闻弦歌之声.夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用 阅读《论语》中的一段文字,然后回答问题.子... - ？ 陆锦伊丁：[答案] (1)割鸡:治理武城县.用牛刀:运用礼乐之道.(意对即可) (2)武城虽小,作为县宰也要用礼乐之道教化百姓,使君子与小人各安其分.子游引述孔子的话巧妙地反驳了孔子的问话.(意对即可) 团风县15682852718： 阅读下面《论语》选段,完成小题.(6分)子张问:“十世①可知也?”子曰:“殷因②于夏礼,所损益,可知也 - ？ 陆锦伊丁： 小题1:C 小题1:具体看法是:历史是在不断发展变化的,但也有其连续性.所以每个朝代都会对前一代有所继承,亦有所革新.社会就是这样不断发展变化的.小题1:孔子的损益程度是受限制的,是以不改变周礼的基本性质为前提的. 小题1:略 团风县15682852718： 阅读《论语》中的一段文字,回答下面问题.子贡问政.子曰:“足食,足兵,民信之矣.” 季康子问政于阅读《论语》中的一段文字,回答下面问题.子贡问政.... - ？ 陆锦伊丁：[答案] 子贡同孔子虽然也是社会上层人士,但他们都不是社会的直接管理者,他们在讨论社会管理问题时是学术性的,认为社会管理者要想实现社会的长治久安,立足于取信于民是根本.“足食,足兵,民信之矣”是理想的状态,如果不能同时... 团风县15682852718： 阅读《论语》中的一段文字,然后回答问题. 佛肸月个召,子欲往.子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:'亲于其身为不善者,君子不入也.'佛肸以中牟... - ？ 陆锦伊丁：[答案] 1.儒家;孟子(或荀子)2.孔子的回答体现了既要经世致用,又要出淤泥而不染的思想. 团风县15682852718： 阅读《论语》中的一段文字,然后回答问题.(4分)子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸!... - ？ 陆锦伊丁：[答案] (1)(2分)能推己及人(语意相近即可) (2)(2分)参考示例:克己复礼为仁.这句话反映了孔子强调人们要以克制和礼让的态度来完善道德修养的观点.(能恰当举出例句,计1分;能正确阐释,计l分.) 略 团风县15682852718： 阅读《 论语》 中的两则文字,然后回答问题.(4 分)① 子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已.”《 子罕》② 子... - ？ 陆锦伊丁：[答案]小题1:(1分) 后生可畏 小题2:(3分) 孔子主张真正的君子,不仅要广泛地学习文献、典籍,而且要用礼来约束自己的行为,孔子不仅这样说,而且还将之实施于教育之中,他教育儿子时说“不学礼,无以立”,只有让自己的言行举止符合社会道德规范... 你可能想看的相关专题
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