红颜白骨皆是虚妄，青青翠竹尽是法身什么意思?
红颜白骨皆是虚妄，青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。在这充满繁芜和狂热的世俗里，静守一份默然，不为浮名所累，不自甘消沉，做一朵艳不求名的倔强的陌上花，开也自在，谢也随意，如此，甚好。
这句话本身出自禅宗修行《金刚经》后的感悟。他们认为世界的一切都有体现着佛性。
“青青翠竹”它事实上讲的是竹子最基本的一个特性，就是青青。高矮胖瘦那还不是基本特性，因为每个竹子都是不一样的。换句话说，它想说的就是“法身”这个东西本就不是特别的，就是每个人身上最平凡的那个特质，也就是青青这个特质。
所以“尽是法身”其实讲的就是我们每一个人除去自己的个性之外，除去自己跟别人不同的地方之外，那一份最平凡的东西就是“法身”。
“郁郁黄花无非般若”这个讲的是什么呢？花开花谢她是一生一灭的一个过程，如果你把一个时间长度放的够长的话，那么她的出现与消失是一瞬间的。
那“般若”是指智慧，真正的智慧。那么“郁郁黄花无非般若”说的是，当你明白了事物的转瞬即逝，它的瞬间出现与瞬间的消失，参透了生灭这一个环节的时候，也就会出现般若智慧。
“郁郁黄花”还有一个泛指的意味在，那这个泛指的意味在于世界上的所有的事物，它生命是有长有短，但是这个长短都是在一定的时间角度上来讲。那么当你把这个时间角度放大的时候，看似长的都会变短；当你把这个时间角度缩小的时候，那看似短的也可以变长。
比方说“夏虫不以语冰"，当你把时间角度放在夏虫的时间角度的时候，那么一年只有三季，但是仍然是它的一生；如果你把时间角度放在太阳的时间角度的话，那这三季转瞬即逝的。“郁郁黄花”指的就是所有层面的生灭。
无论是所谓的长也好，所谓的短也好，它都尽在生灭当中，就犹如花开花谢一样。所以说“郁郁黄花无非般若”皆是智慧的法门。
扩展资料：
三种法身，教义名数。天台宗用“法身”一词统一三种佛身之说，所谓“性净法身”、“净满法身”、“应化法身”。《维摩玄疏》卷五：“三种法身者，一法身佛，二报身佛，三应身佛。
真性解脱即是法身，毗卢遮那佛性净法身；实慧解脱即是报身，卢舍那佛净满法身；方便解脱即是应身，释迦牟尼应化法身。”此中“性净法身”实指“一真心”，是法身体，其余二身是它的功用和应化。又，三种“法身”亦指佛教各家对“法身”的不同解释。
参考资料：百度百科－三种法身
红颜白骨皆是虚妄 青青翠竹尽是法身 郁郁黄花无非般若 什么意思_百度...
这段话是说，红颜白骨、青青翠竹、郁郁黄花皆是无常幻相，今日红颜他日白骨，无常变幻，都无实义。知幻离幻，当处放下一切分别执着。以离相心观一切法相，郁郁黄花也体现出般若智慧，青青翠竹就是离相的清净自性，清净法身。故《金刚经》云：离一切相，即名诸佛。
“佛说,红颜白骨皆是虚妄,青春翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若”什么意思...
这不是佛说，是胡乱组合古大德的话。“青春翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”，这两句是一起的，“红颜白骨皆是虚妄”却是别处的，说的不是一个意思，组合起来不伦不类。
红颜白骨皆是虚妄,青青翠竹尽是法身什么意思?
红颜白骨皆是虚妄，青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。在这充满繁芜和狂热的世俗里，静守一份默然，不为浮名所累，不自甘消沉，做一朵艳不求名的倔强的陌上花，开也自在，谢也随意，如此，甚好。这句话本身出自禅宗修行《金刚经》后的感悟。他们认为世界的一切都有体现着佛性。“青青翠竹”它事实...
在佛家真言中,有没有哪句话是说万物皆有灵性,都是世间的灵魂之类的话...
佛家真言里没有，但禅宗的佛偈里有类似说法，试举几例：（一）、“红颜白骨,皆是虚妄.青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若”。（二）、“山河及大地，全露法王身”。（三）、“月白风恬，山青水绿。法法现前，头头具足”。（四）、“溪声便是广长舌， 山色岂非清净身； 夜来八万四千偈...
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佛说，红颜白骨皆是虚妄，青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。在这充满繁芜和狂热的世俗里，静守一份默然，不为浮名所累，不自甘消沉，做一朵艳不求名的`倔强的陌上花，开也自在，谢也随意，如此，甚好。心静的句子：安静，不是无所事事，更不是百无聊赖，而是寻觅并享受心灵的澄净，提升和完善...
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恩不必执着,怨红颜白骨皆是虚妄不必执着是什么意思
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斗鸣止泻： 这不是佛说,是胡乱组合古大德的话.“青春翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若”,这两句是一起的,“红颜白骨皆是虚妄”却是别处的,说的不是一个意思,组合起来不伦不类.
五寨县15076228455： 红颜白骨皆是虚妄青青翠竹皆是法身 - ？
斗鸣止泻： 这段话是说,红颜白骨、青青翠竹、郁郁黄花皆是无常幻相,今日红颜他日白骨,无常变幻,都无实义.知幻离幻,当处放下一切分别执着.以离相心观一切法相,郁郁黄花也体现出般若智慧,青青翠竹就是离相的清净自性,清净法身.故《金刚经》云:离一切相,即名诸佛.
五寨县15076228455： 红颜白骨皆是虚妄,青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若 - ？
斗鸣止泻： 《大珠慧海禅师语录 卷下 诸方门人参问语录》记载: “讲华严志座主问:“何故不许青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若?”师曰:“法身无象,应翠竹以成形....
五寨县15076228455： 郁郁黄花,无非般若;青青翠竹,尽是法身. 这段话什么意思? - ？
斗鸣止泻： 凡所有相皆是虚妄.青青翠竹,郁郁黄花,都是虚妄,虚妄就是妄念,就是迷惑了的自性.自性迷惑了就表现为种种世间的东西,而自性清净了就表现为佛国净土. 翠竹黄花是这样,土石砖瓦也是一样. 所以说觉悟了随处都是净土,而迷惑了随处都是秽土.就是这个意思.
五寨县15076228455： 青青翠竹,尽是洁身,郁郁黄花,无非若般是什么意思? - ？
斗鸣止泻： “青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若”这句话是说,法身与翠竹一体,都没有色、声、香、味、触、法六尘啊;般若与黄花一类,也都没有见、闻、觉、知啊. 般若:中文的意思是智慧,但智慧一词难以表达“般若”的蕴含. 法身:也就...
五寨县15076228455： 郁郁黄花,无非般若;青青翠竹,尽是法身. - ？
斗鸣止泻：[答案] 凡所有相皆是虚妄.青青翠竹,郁郁黄花,都是虚妄,虚妄就是妄念,就是迷惑了的自性.自性迷惑了就表现为种种世间的东西,而自性清净了就表现为佛国净土. 翠竹黄花是这样,土石砖瓦也是一样. 所以说觉悟了随处都是净土,而迷惑了随处都是秽...
五寨县15076228455： ＂青青竹叶,尽是法身;郁郁黄花,无非般若＂这句话的意思是什么?这句话说明了什么? - ？
斗鸣止泻：[答案] 青青的竹叶,一片一片的,那是什么?不是什么植物的叶子,都 是佛的法身.一朵朵的黄花、菊花,都是般若,都是大智慧.
五寨县15076228455： 佛说:青青翠竹皆是法身,郁郁黄花无非般若 - ？
斗鸣止泻： “青青翠竹皆是法身,郁郁黄花无非般若”的意思是说“所有的有相的东西,都是自性中的妄念所变现出来的,本质还是自性. 以下是具体的理解: 1. 所有的虚妄和真实都是“心”的一部分,只不过表现方式不同而已.例如:就像一部分细胞...
五寨县15076228455： 佛说:一花一世界,一叶一如来,是什么意思? - ？
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五寨县15076228455： “青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛” 怎么理解?何解? - ？
斗鸣止泻：[答案] 您问的这个问题,对于没有深入过佛教经藏和初学佛的人有相当的难度,俺尝试着解释一下:“青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若”这句话是说,法身与翠竹一体,都没有色、声、香、味、触、法六尘啊;般若与黄花一类,也都没...
