有谁知道"阿修罗"是什么?

六道轮回中的阿修罗是什么意思？~

阿修罗（梵文：Asura；巴利文：Asura），亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。
在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。
在佛教中，其形象大部分源自印度教中的阿修罗，但是也有部分的特性是只有在佛经中提到的。阿修罗道非常特别，佛经说：阿修罗男身形丑恶；阿修罗女端正美貌。
阿修罗王常常和帝释天为首领的提婆神群战斗，因阿修罗有美女而无美食，而帝释天有美食而乏美女，两神相互妒忌，时传争战。故俗谓战场为“修罗场”。
法华经序品列有四个阿修罗王，即婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王。
阿修罗道虽然享有天人福报，但其心因缘受种种染污，造种种不善业，待其天人福报结束后，便会随恶业业力堕入人、畜生、饿鬼、乃至地狱道中。

扩展资料六道：
六道又作六趣。
世间众生因造作善不善诸业而有业报受身，此业报受身有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。佛陀依圣人的智慧观见，概括世间一切有情众生为六大种类——天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，前三者属三善道，后三者属三恶道。
天道又分为欲界天、色界天、无色界天。
人道和天道（天神）为善道，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。
畜生、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生以识为食唯苦无乐。
六道的真实情形甚深不可言说，佛通过种种譬喻让大众对六道的各种”乐“、苦有一个直观感受，为如何能够离苦得乐指引方向。而智者则由譬喻得佛甚深真实义，成就大悲心，救度众生永离烦恼生死，常住快乐微妙真实。

阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属於凶猛好斗的鬼神
转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不 是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因，
包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起
邪慢、起慢慢与回诸善根。
因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以
其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由
於降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住於水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生
者身在天道，诞生谈起。
据《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到
人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经
八千年后，终於生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，
头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。
女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以
在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾
闼婆女求婚，结果乾闼婆欣然同意婚事，於是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风
情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释婚
后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗
将帝释所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释想到佛曾说若遇大难，只要念
般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削
尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。
然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符。在经过多年后，帝释又爱
上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应
诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻
打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释又忆起上次的神咒，於是阿修
罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。
就在帝释掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝
释身为佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释承认犯下
偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释，并自
愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。

1）阿修罗——佛经中八种神道怪物之一，阿修罗性子执拗、刚烈，能力极大，凡与之接触，
倘不蒙他喜悦，就必然遭殃。
最明朗的一天诞生花仙，最阴霾的一天诞生修罗，天堂的规则从
来就没有变过。
2）有人把一种女人定义为阿修罗:
这种女人一定要漂亮，而且是妖艳的那种漂亮，因为阿修罗是非天，是妖的代言人。

3） 在那片阴郁的寂静里，修罗第一次睁开了眼睛，他从巨大的植株的根瘤上被分离出来，诞生在这无边无垠的天界上……
百合在湿漉漉的泥土上寂寞的盛开，潮汐刷洗着洁白的沙滩，五色的贝壳，如同宝石一样耀人的眼。
诞生了，又一个修罗诞生了，那泥土里崛起的灵魂！
修罗惊讶的观察着这个他出生的地方，雨露滋润了茂盛的丛林，无数的生命在天堂的梵音中寂寞生长，在丛林的尽头是高昂耸立的神殿，那神秘的歌声就从那神殿里传来。
可是修罗更喜欢他这一片安静的泥土，他站在水塘边把自己仔细的打量，他的皮肤是凝重的灰色，闪着精致的银色光芒，那是月亮的颜色，那更是孕育万物泥土的低色，那么沉重却又是那么的漂亮。
修罗在天地间自由的奔跑，大声的歌唱，感谢万能的神给了我一个这样的生命，使我能在撒满月光的晚上看见一株奇异的修罗花的绽
放，能使我闻到咸湿的海风，触摸到海水的清凉……
他开心的赞美着生命，比海洋更美丽的是朝霞，比朝霞更美丽的是修罗花，比修罗花更美丽的是什么呢？——是花仙。
在没有没有见到花仙之前，修罗从来也不知道天堂里有这么美丽的精灵。
她高高的飘扬在藤萝的最顶端，像一个永远也不能到达的轻柔的梦想，五色的光环束着她火红的长发，她就那么飘呀飘呀，和雾一样随风游荡。
修罗被她的美丽震惊了，他那么痴迷的跟着花仙飘过了很多地方。
有一天花仙发现了他，她说，你这个泥土一样石头一样颜色的东西，你不是一个修罗吗？你为什么跟着我走过了那么多的地方？
修罗说，是因为你的美丽呀，我亲爱的花仙，我身不由己。 花仙嘲弄似的微笑了，你这个丑陋的家伙，你有青蛙一样的皮肤，
你背上的那两片东西是翅膀吗？我敢保证你没有用它们来飞翔过，你冲进过高不可及的云层吗？你只能在井里对着我飞过的天空发呆，你
是个无用的怪物，你有什么资格评判我的美丽？
修罗说，我有赤诚的心和不知疲倦的灵感，我有能感动天地的单
纯，还有明亮的和星辰一同闪烁的眼睛，难道这些都没有用吗？
然而花仙飞走了，她向那高耸的神殿飞去，她说你这天真的孩子，你在天堂里住的太久了，你永远不知道花仙心里要的是什么。
2.智者的忠告

修罗在泥淖里啜泣着，泥土的清香还是那么熟悉，却只能带给他更多的伤感，纷纷的花瓣落在他的肩膀上，惊动了修罗族的智者。
智者轻轻的摩挲着修罗抖动的背脊，我的孩子，你是一个修罗呀，你已经出生了这么久，你怎么还在这宁静的天地里流浪？而且你眼睛
里是什么？难道修罗的眼睛里除了血，还能流出水吗？
那是眼泪呀，我的智者，没有了花仙，我发现世界突然之间变得
无比黑暗。这宁静的美丽，这信仰的纯洁，竟然换不来花仙的垂眼。
修罗悲哀的说。

智者震怒了：别告诉我这是眼泪，你这个修罗，你不妨直接告诉
我这是耻辱好了。你让我为你蒙羞。
看看你的皮肤吧，那是战士的铠甲，火烧不烂它，雷击不穿它，
但是眼泪却能腐蚀它。
看看你的尖锐锋利的指甲吧，它们不是用来给花仙剥一个橙子，
所有的修罗都知道，利爪是用来撕碎敌人的喉咙的。
还有你的翅膀，它们一振之间，就能穿破天空，让你见识最险恶
的风景。
修罗的身体，不是用来做花仙的防风墙，它是王者的盾牌，刺穿
敌人心脏的利剑！
修罗的喉咙，不喝温吞的河水，要喝敌人胸膛里的鲜血！
你让我感到耻辱，你这个没有用的修罗，我唾弃你，所以花仙也
唾弃你。

修罗暗淡的双眼看着天边，长久以来那火红的朝霞，原来都是天
界征战的血！
这不是我要的世界，修罗说，我做了九十九世孤独的苦行者，才
转世成为天堂里的精灵，竟然要为仇恨左右，要为虚荣战争。

你怕了，智者说，你是害怕了，你这个懦夫。
修罗笑了，为了表明我不是懦夫，我证明给你们看，他最后吻了
丁香的花瓣，畅饮了丁冬的泉水，嘶鸣一声，振动宽大的翅膀穿进了
云层。
那里面，无数的修罗族的战士，像呼啸的箭一样冲向龙族的堡垒，
巨大的火球，燃烧了整个天空。
我来了，那些不死的魂灵们，我来了，我永远的敌人。

3.阿修罗之死

在那场天界的大战中，修罗学会了如何用利爪刺穿敌人的喉咙，
吸食敌人的鲜血来提高自己的法力。
他学会了欺骗和伪装来逃避敌人千万里的追杀，他甚至学会了喝
修罗们的血，来保护自己。
他变的越来越强大，越来越狡猾，越来越残忍。
战争一万年一万年的继续着，修罗泥土一样颜色的肌肤变成了闪
亮的鲜红，巨大的毒牙狰狞的泛着磷光，他明亮的眼睛里写满了猜疑
和武断，他成了修罗之王，高高在上的阿修罗。

他在神殿里遇到了花仙，她还是那么美丽，轻柔的，然而却是驯
顺的。
我的王，她说，我从没有见过如此的威严，可以拥有整个的日月
星辰，我从没有见过如此的宽厚仁慈，足以感化我胸中的热血，我从
没有如此的渴望别人，然而我渴望着你……
阿修罗惊异的看着她，你记得我吗？那个在泥土里被你嘲笑的小
修罗？你记得那个曾经为了你，蛰伏在泥沼里流泪的小修罗吗？
花仙说，我的王，你记得耻辱吗？但是耻辱给了你辉煌，当你的
成就洗去你的耻辱，你也就得到了我。现在的你，才是伟大的，仁慈
的，成熟的，值得去爱的，看你的那些伤口，你是多么的勇敢。

修罗拥抱着花仙的身体，心里的悲凉却无法挥去。不，他说，我
只是逃不开修罗的宿命，我的灵魂，依然是那个在修罗花下和星辰私
语的小修罗，他纯净的眼睛，能刺穿我的噩梦，给我永恒的平静。
我没有一刻不梦想得到你的爱慕，可是当我真的走到寂寞的尽头，
我能看到的就只有万丈深渊。

于是阿修罗引天火自焚了。
能让我去人间做一棵没有爱的小草吗？我不要做橡树。当你口渴的时候，我用叶尖上凝聚的露水，给你生命……

5）阿修罗 《我的名字，叫阿修罗》

　　 其实很多时候，我会想起千百年前，在佛前暝目静修的那些日子，那个时候，我并不懂得，什么是爱欲。那个时候，也许并不如记忆中那样寂寞。 　　
　　 一切因果的起源，都是那一天。那一天，其实与任何一天并没有不同，佛陀讲法，妙口生莲，仙乐四起，天女散花。但是那一天，我不知为什么，睁开了眼。
　　
　　 佛说，爱欲于人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。
　　
　　 佛说，由爱故生忧，由爱故生怖……
　　
　　 我睁开眼睛，看到的，是一双澄净无波的眸子。我没有听见佛在说什么。那一刻，所有的声音俱都远去，没有禅唱，没有讲经声。天地间，只有那一双眼眸。我感觉殿外的经幡在动，穿堂的风在动，我的心，在动。
　　
　　 佛微微地叹息，叹息。一念之间，我堕入凡尘。
　　
　　 第一世，我是一个名医的女儿。不到十五，便已艳名远播。她们说，再没有看到过象我这样漂亮的女子了，这样的美色，一定可以让我一生富贵无忧。自小，我是爹娘的掌上明珠，千挑万选，给我找了一门好亲事。
　　
　　 是一个春日，桃花开了一树。鼓乐声中，我被八抬大轿迎进了那扇朱红色的大门。她们说，我的夫婿能文能武，六艺皆通。只有我这样的美貌，才配得上他这样的人中龙凤。他会一生一世爱我怜我吗？我也曾偷偷问娘亲。她慈爱地捏捏我的面颊，笑说，“傻丫头！”於是，我再也没有疑惑过。
　　
　　 洞房里，红烛高烧，正是春宵夜暖的时候。桃之夭夭，灼灼其华。我等待着那一下揭开盖头的手势，以我所有的青春与美艳。之子于归，益其室家。我静听着脚步声的走近，一步一步，踏在我的心上。终於，他揭开了那方红巾。我娇羞地抬头，看到他，我的夫君，我要托付终生的人。眼含秋水，晕生双颊，我嫣然对他一笑。也许是酒酣了，也许是我的容光，他怔了一怔。然后，他激动地牵起我的手，说，死生契括，与子成说……
　　
　　 持子之手，与子偕老。我曾经以为，我的一生就会是这样的幸福。新婚燕尔，鹣鲽情浓，我们何尝没有过举案齐眉，誓同尘灰。他的目光流连在我的眼角眉梢，他会轻轻地叹，“你好美，看一生也看不够……”
　　
　　 然而一生的时间太长。怎样的美貌，他终於也厌倦了。
　　
　　 有人告诉我，他恋上了一个卖唱的女子。有人告诉我，他每日在歌榭流连，只为见她一面。有人告诉我，他一掷百金，只为博她一笑。有人告诉我，他罔顾父母的责备，一定要明媒正娶迎她做如夫人。我从来都没有相信，一直到又一次听到喜庆的鼓乐，看到又一顶大红喜轿荡进了门。
　　
　　 良辰美景，春宵一刻，鸳鸯交颈，花开并蒂。他的洞房花烛夜，我独守空闺。指尖抚过铜镜，我老了丑了吗？并没有啊！面如芙蓉，发似流泉，镜中的容颜依旧倾城，但是为什么新人笑的时候，我在哭？
　　
　　 第二天她为我上茶的时候，他来了。不过是一个样貌普通的女子，并没有我的姿色，也没有我的妩媚，原来，就是为了她？心绞痛着的时候，接到手中的茶撒了。滚烫的茶水泼在她的手上。她呻吟。他连忙上前看护。烫了吧？疼不疼？他的眼中，尽是疼惜，而看向我的时候，却换成怒目。我不是故意的啊，而水烫向她的手的时候，也撒在我的手。难道我就不痛？但是我没有辩白，只是微微地咬住唇，低下头。我的指甲在我烫红的纤纤玉指上留下一道又一道血痕。
　　
　　 我一天比一天沉默。他对我一天比一天冷落。最好的胭脂水粉，最好的绫罗绸缎，我依然妆扮着自己，眉拂横烟黛，唇点万金红。我所有的，不过只是美貌而已，但是，他也看厌了。对镜梳妆的时候，我会问自己，女为悦己者容，我为的是什么？
　　
　　 冬去春来，桃花又开了一树。我常常倚窗而立，看枝上的黄鹂鸣叫跳跃。有的时候，他会从我住的房间经过。窗外，是无边的春色，窗内，是未老的红颜。我很希望，他会回头看看我。但是一次一次，我只是目送着他穿花拂柳，消失在庭院的转角。他的背影是那样的决绝，从来没有停留。
　　
　　 鸳鸯瓦冷，翡翠卺寒，我的房间，他没有再来过。
　　 桃花谢的时候，如夫人有喜了。他开心得象个孩子，每天都欢欣鼓舞地围着她打转。连老爷夫人都喜气洋洋。是长孙啊，他们终於对那个女子另眼相看。每个人都簇拥着她，如夫人如今身价百倍。
　　
　　 我一如既往的寂寞，只是，更加绝望。从此，他的眼中不会再有我。那个女子与她肚里的孩子将是他所有的爱恋。曾经我还盼望有天他会厌倦她的歌声，那么他也许会想起我。如今才知道，那只是奢望。
　　
　　 他们从我的窗前经过。他陪着他的如夫人在庭园里散步。他小心地扶着她，温柔呵护。看向他的时候，那个女子平平常常的容颜竟然泛着圣洁的光华，她笑的是那样灿烂。她的眸子中，净是爱恋，他也以同样的目光回报。有谁知道，很久以前，他看向我的目光中，也曾有过狂热？
　　
　　 有一条蛇，在我心中噬咬，一点一丝，撕筋剥骨，血肉斑驳。我知道，那是嫉妒。我感到火，我感到痛，有一刻，我想毁灭这所有的一切，我荒谬的对手，我负心的夫郎，与我自己。那把火燃烧着，日日夜夜，炙烤着我。终於，我在她安胎的汤药中撒下了剧毒的附子粉末。
　　
　　 一尸两命。我罪无可恕。其实，也好。引颈成一快，总好过这样一夜夜无边无际的寂寞，一天天无止无休的折磨。在牢中等待死亡的时候，我会想起他。很少是后来他决绝的背影，而是常常想起新婚的时候。他也曾经那样缠绵地留恋着我，对我说，“你好美，看一生，也看不够……”
　　 我的手抚过自己的脸，依然是肤如凝脂，触手滑腻。这样的容颜，并没有成全我与爱的人共偕白首，也不曾挽回变心的男人一次回眸，甚至，不能给我善终。我惨笑，那么，它有什么用？留它做什么？打碎了牢碗，我捡起碎片，在脸上狠狠地划出错纵的血痕。一道，两道，……是我的怨恨。我恨他所有曾经的眷宠，他所有后来的冷漠。我恨他那些虚空的承诺，言犹在耳，却又向另一个女人说。我恨，我自己，那从来，不曾死心的爱恋。我疯狂地在脸上划着，并不痛。满脸的血披下来，我没有再流泪。
　　
　　 行刑的那天，是个风和日丽的好天。观者如堵，因为传说，今天要处死的是曾经艳名一时的美女。但是他们都失望了。他们看到的只是一个蓬头垢面的女囚，脸上，尽是斑驳淋漓的伤疤。刑场上，跪的是不再美貌的我。
　　
　　 刀落下之前，我瞥见一张熟悉的脸。匆匆地低下头，我不敢追究，他的眼捎眉间还有没有剩下一点点痛惜的温柔。应该是没有了。是我杀死了他心爱的女人，与那个还没有出世孩子。我记得的只是他目送我被官差带走时怨毒的眼神，满满的尽是恨。
　　
　　 我听到刀划过空中，我听到血飞溅喷涌，象风一样的声音。你心平了吗？你的恨可以抵偿了吗？那我的呢？
　　 一缕魂魄飘飘荡荡，走过奈何桥，喝下孟婆汤，卸下前世的情仇，忘却前世的爱人，睁开眼，又是一生。
　　这一世，我是一个孤女，自小在风尘中打滚。磕磕绊绊，也长大了。竟然还是出落的雪肤花貌，云鬓玉颜。辗转了几次后，我成为一个王爷私蓄的舞妓。甚至，专宠一时。富贵，荣华，我都曾经过。蜜语，甜言，我听过很多。但是，我从来没有过任何选择。我不能选择我的出身，不能选择明天我会在何处，甚至不能选择我必须陪上床的男人。我唯一可以选择的只是，冷漠。
　　
　　 我唯一可以有的坚持，所以即使是在他最宠我的时候，我都不曾动过情。每一次他温柔地看向我的时候，我都会听到自己心中的冷笑。伪装的温柔背后，我在他的眼中看到的只是兽欲，只是饥渴。不过是一个男人，与所有的男人一样，要的只是一时的缠绵，并没有心。他说，要让我享尽富贵。他说，要让我长相伴随。他说的任何一句话，我都没有相信。
　　
　　 无论是怎样的眷宠，我从来都没有真正笑过。於是很快，象预料中的那样，王爷厌了我。我并不在乎。王爷的府中，除非是王爷命我为他的贵宾侍寝，我不必经常接客。在他不再频频召我以后，我可以过比较平静的生活。其实我很喜欢单纯的做一个舞妓，简简单单地跳舞，只是这样，就好。
　　
　　 从来不曾奢望会有奇迹，我非常安于现在的生活。也许有一天，王爷会把我配给一个家奴，也许不会，那么我可以安静的老去。这应该是我所能期望最好的结局。
　　
　　 但是我忘记了，我也不能够选择我的命运。
　　
　　 我是一个出色的舞姬。不论是低斟浅饮的小聚，或是飞盏酩酊的盛宴，都一定会有我。舞低杨柳，歌尽桃花。霓裳广带，虚步凌波。我翩鞑地旋转，长发飞散如鞭。那些时候，我并不知道，有一双炙热的眼眸，一直在注视着我。
　　
　　 他是王爷最器重的门生。年少，才高，桀傲，不羁。但是他说，当他的目光第一次落在我身上的时候，他就再也不能眼空一切。他说他曾经彻夜默颂佛经，告诉自己红颜白骨，色即是空。但是我站在他面前，活色生香，满满的皆是诱惑。他说，他爱上了我。
　　
　　 我冷笑着看他，却惊异地发觉，他的眼眸坦荡清澈。第一次，在一个男人的眼中，我看到了爱恋，而不是欲火。第一次，我信了一个男人的真诚。第一次，我有了心动的感觉。除了我的绮年玉貌，我以为，他看到了我渴爱的灵魂。
　　
　　 他不是第一个占有我的男人，没有可能。但是第一次，我以全部的身心去应和。我想，我也爱上了他。於是我不可抑制地绽放，盛开出所有的美艳。
　　
　　 我不敢要求永久，只要能有一时就已经够好了。但是他告诉我，他一定会求王爷把我赐给他，只要时机到了，我们就可以一生相守。只要是他说的，我都信。我开始憧憬未来。曾经连睡里都不敢梦到的，如今因为他，我以为，是奇迹出现。
　　
　　 我在爱中沉溺，越陷越深。
　　
　　 然后有很久，他没有来找我。然后我发现，身边的夥伴看我的眼色开始闪烁。然后有一天……我不小心，走过王爷的书房，听到里面传出他的声音。他说，他一定会求王爷把她赐给他，只要时机到了，他们就可以一生相守……
　　
　　 我失态地推开门，看到他正牵扯着新来的那个舞姬的衣袖，而她半推半就地笑着，分明已是意动了。看到我，她匆匆抽回罗袖，夺门而出。只剩下我与他相对，怔仲，无言。轰雷从我头上匝下来，天地在那个瞬间变色。几万柄匕首将我的心分尸成碎片，还没有觉得痛，就已经死了。
　　
　　 为什么会是这样？为什么要骗我？如果你要的只是我的身体，我只是一个卑贱的舞妓，任何人都可以攀折。既然所有的山盟海誓都是谎言，为什么还有那么多信誓旦旦的诺言要对我说？为什么要让我相信，然后在打碎我的信仰？我恨哪。曾经的爱有多深，如今的恨就有多惨痛。我看着他，那么英俊潇洒的容颜，现在在我眼中象魔鬼一样丑恶。我盯着他……盯着他……他冷冷地看着我。我们对崎着。
　　 蓦然，我娇媚地笑了。眼波流转，盼顾嫣然，一笑，倾城。他呆了一呆。那一个瞬间，我抽出案上的刀，狠狠地刺入他的胸膛。 　　 一定有太多太多的恨，我是那么那么的用力，那一刀穿身而过。他不致信地瞪着我，甚至来不及反应，就已经魂归离恨天。凝视着他的脸，我看到，他临死的眼眸中，依然留着我的倩影。我柔柔地笑着，真好，这样，最好。从最初，到最后，我只许你的眼中有我。
　　
　　 抬起头，我看到悬挂的镜子映出自己的影像。铜镜中，我容颜如玉，笑靥如花。真美。我想，我这一生都没有象今天这样美过。拔出刀，我含笑，饮刃。
　　 因为爱，所以妒。因为爱，所以恨。因为爱，终於我成为一个奢血的灵魂。一个一个的朝代，我化身做一个又一个女人。丽质无双的貌，阴狠毒辣的心。我冷笑着，泡制了一个又一个对手，一个又一个背叛我的人。我是汉成帝身边艳倾六宫的赵昭仪，与我争宠的女人，甚至是他的龙子，我都要制于死地。我是咸宜观中才貌双绝的女道冠，为了一个负心的男人，亲手结束了我贴身侍婢的性命。我是一个又一个湮灭了姓名的女子。不甘心被遗弃，不甘心被辜负，在爱中挣扎煎熬焚烧着，自虐，虐人。并不值得的，我知道。但是即使是在悬吊的白绫前，即使是在高耸的绞架上，即使是千夫所指，刀剑加颈的时候，我都从来没有后悔。　　 　　 只要有爱，就有妒。只要有妒，就有恨。只要有恨，就有我的报复，即便是要赔上我的一生。
　　
　　 终於有一天，佛召回我的魂灵。他问我，你懂了吗？
　　
　　 五百罗汉齐声低诵，爱欲生忧，从忧生怖……
　　
　　 你懂了吗？你懂了吗？你懂了吗？
　　
　　 若离与爱，何忧何怖……
　　
　　 不，我不懂。我只是想好好地去爱，即使是身经百劫，即使是心碎万次，我不要放弃。我依然拒绝相信所有的爱背后，都是欺骗背叛丑恶。
　　
　　 爱欲生忧，从忧生怖……
　　
　　 佛看着我，那么清澄明净的眼神。有那么一刻，我以为，我要爱上他了。然后，尘封千年的记忆回来了。原来是他，根本就是他，我最初最终的心动，是佛。我听到赞偈梵唱，我看到顶礼膜拜的芸芸众生。寒意从脚底升上来，很恐怖，那我岂不是要杀尽这一整个世界的人？但是很奇怪，我并没有感觉熟悉的炙痛，我竟然，没有妒恨。那个瞬间，我懂了。这一次，我不害怕失去。因为，没有人会与我争。所有那些虔诚的生灵，他们爱的并不是佛，只是佛能够给的永生。
　　
　　 於是我宁谧地微笑，说，因为无爱，所以无恨。
　　
　　 佛以为我悟了，五百罗汉以为我悟了，三界众生以为我悟了。但是其实，我从来没有放弃我的痴嗔。我只是瞒过了所有的人所有的神。所以金碧辉煌的殿堂里，青烟袅袅的香火中，在佛的身后，有我的一个位置，一个倾国倾城的红颜。但是不要靠近我，不要给我机会爱上你，我的爱背后，是枭杀的妒恨。
　　
　　 我的名字，叫阿修罗。

阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。

佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。

由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立大海，身越须弥山。

佛经中有关阿修罗王的故事传说很多。敦煌石窟中除了经变画中的阿修罗王画像外，还有很多单独的阿修罗王的画像。其中最早、最高大、最完美的是西魏第249窟中的阿修罗王变相图。阿修罗王的形体和图中每一神怪、人物、建筑物几乎都代表一个故事，约有十几个故事。现选几个比较生动的故事讲述如下。
阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。

佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。

由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立大海，身越须弥山。

佛经中有关阿修罗王的故事传说很多。敦煌石窟中除了经变画中的阿修罗王画像外，还有很多单独的阿修罗王的画像。其中最早、最高大、最完美的是西魏第249窟中的阿修罗王变相图。阿修罗王的形体和图中每一神怪、人物、建筑物几乎都代表一个故事，约有十几个故事。现选几个比较生动的故事讲述如下。

阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。

佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。

由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立大海，身越须弥山。

佛经中有关阿修罗王的故事传说很多。敦煌石窟中除了经变画中的阿修罗王画像外，还有很多单独的阿修罗王的画像。其中最早、最高大、最完美的是西魏第249窟中的阿修罗王变相图。阿修罗王的形体和图中每一神怪、人物、建筑物几乎都代表一个故事，约有十几个故事。现选几个比较生动的故事讲述如下。
http://www.ndcnc.gov.cn/datalib/2003/ReligionKnowledge/DL/DL-20031120133025/
参考资料：http://www.ndcnc.gov.cn/datalib/2003/ReligionKnowledge/DL/DL-20031120133025/

阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。

《天龙八部》一开始就释名：八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩罗迦。接着又解释了“八部”每一个的含义。

佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“修罗道”。

六道为一人道，二天道，三畜生道，饿鬼道，地狱道，阿修罗道。人道和天道为善道，修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。

女修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。

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郏县15286757141： "阿修罗"? - ？
展皆谷糠： 梵名 Asura.略称修罗.为六道之一,八部众之一,十界之一.又作阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素罗、阿素洛、阿须伦、阿须轮.意译为非天、非同类、不端正.旧译不酒、不饮酒,或系误译.阿修罗为印度最古诸神之一,系属于战斗一类之...

郏县15286757141： 谁能给我介绍下阿修罗 - ？
展皆谷糠： 阿修罗,是梵文音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等.意译为非天、非同类、不端正、不酒神.它们是佛国六道众之一,天龙八部神之一.说它是天神,却没有天神的善行,和鬼蜮有相似之处.说它是...

郏县15286757141： 什么是阿修罗啊?谁有他们的资料啊?越详细越好!!!？
展皆谷糠： ...上面说的很详细.补充..天龙8部中,也有阿修罗.不过被视为＂火之战神＂.

郏县15286757141： 谁有神话阿修罗的资料?？
展皆谷糠： 阿修罗(Asura), 简称修罗, 意译＂非天＂、＂不端正＂、＂无酒＂等, 意谓此道众生虽然近似于天, 而德行受用等不如诸天, 故称非天.佛经上有云＂又诸非天, 当知天趣所摄, 然由多怀诈伪, 谄诳多故, 不如诸天为净法器……且不受...

郏县15286757141： 阿修罗是谁?？
展皆谷糠： 阿修罗原是印度远古诸神之一,被视为恶神,属于凶猛好斗的鬼神,男的极丑女的极美,帝释天有美食而无美女,阿修罗有美女而无美食,双方相互嫉妒,因而经常与帝释天争斗不休.如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」,所以阿修罗道又称非天界,能生活得有如天人般享福,但却没有天人的德性.

郏县15286757141： 阿修罗是谁?？
展皆谷糠： 修罗和阿修罗来自于梵文,修罗就是'端正',国人称其为天神,梵文'阿'是否定冠词,阿修罗翻译过来叫'无端正'.无端正自然长相丑陋,且凶狠而好斗,而修罗的长相倒可称作气宇轩昂.其实他们是亲戚关系,血缘离开也不算很远.在搅拌乳海(Churning of the Ocean of Milk)的故事中,阿修罗从头到尾就被毗湿奴和修罗算计了,出力多少不说,不但长生不老药没尝到,还落得个身首异处.

郏县15286757141： 谁能告诉我阿修罗是什么东西?？
展皆谷糠： 修罗Sura 和阿修罗Asura 来自于梵文,修罗就是'端正',国人称其为天神,梵文'阿'是否定冠词,阿修罗翻译过来叫'无端正'.无端正自然长相丑陋,且凶狠而好斗,而修罗的长相倒可称作气宇轩昂.其实他们是亲戚关系,血缘离开也不算很远.在搅拌乳海(Churning of the Ocean of Milk)的故事中,阿修罗从头到尾就被毗湿奴和修罗算计了,出力多少不说,不但长生不老药没尝到,还落得个身首异处.另外,因为阿修罗与生俱来的传奇色彩,被引用到诸多领域,在电影、动漫、小说及流行音乐中均有不俗表现.

郏县15286757141： 请问各位,阿修罗是谁?他是干什么的?传说有谁比他厉害? - ？
展皆谷糠： 阿修罗是八部众之一 曾经与天帝释大战,最后由于佛陀的帮助,没能成功,成为佛教护法神之一

郏县15286757141： 谁能给我介绍一下阿修罗. - ？
展皆谷糠： 阿修罗是一群追求力量的神族,有时更被称呼为恶魔,最早期的吠陀文献记载阿修罗族是一群司掌道德及社会的神祇,如伐楼拿(佛教名:水天)和跋伽守护信徒的财富与婚姻;提婆族则司掌自然现象,如黎明女神乌莎斯及气候神/雷神因陀罗等...

郏县15286757141： 什么是阿修罗?什么是阿修罗?谁有他们的资料啊?越详细越好!!! - ？
展皆谷糠： “吾身即吾'眼',只要心跳还在,就无法满过吾之'眼'”! 的确,身为瞎子的他们,不管有多艰难,即使自己的左手非常疼痛,但是靠着坚韧的意念就能在这快大陆下生存下来.为了激发波动而放弃双眼的鬼剑士,他们在失去了视力之后...