到底柏拉图的“洞穴隐喻”意味着什么
在柏拉图《理想国》的第七卷就有一个著名的故事,学界称之为“洞穴隐喻”,讲的就是现象与事实的关系,读来意味深长。
在这个故事中,柏拉图描述了一个洞穴式的山洞,只有一条长长的通道连接着外面的世界,才有很弱的光线照进洞穴。一些囚徒从小就住在洞中,头颈和腿脚都被绑着,不能走动也不能转头,只能朝前看着洞穴的墙壁。在他们背后的上方,燃烧着一个火炬,在火炬和囚徒中间有一条路和一堵墙。而在墙的后面,向着火光的地方,还有些别的人,他们拿着各色各样的人偶,让人偶做出各种不同的动作。这些囚徒看见投射在他们面前的墙壁上的影像,便错将这些影像当作真实的东西。这时,有一个囚徒被解除了桎梏,他站起来环顾四周并走出了洞穴,于是就发现了事物的真相,原来他所见到的全是假象,外边是一片光明的世界。于是,他再在也不愿过这种黑暗的生活了,而且想救出他的同伴。然而,当他回到洞中的时候,他的那些同伴不仅不相信他说的每一句话,反而觉得他到上面跑了一趟,回来以后眼睛就被太阳烤坏了,居然不能像往前那样辨识“影像”了。由于他们根本不想离开这个已经熟悉的世界,所以就把这位好心人给杀了。
对“洞穴隐喻”,哲学中有许多争论,可谓见仁见智,这里且“悬搁”起来。我所想到的就是直面故事本身。而分析这个故事,既不能偏离故事本身,又要有敏锐的感知力和大胆的想像力,才能琢磨出现象背后的寓意来,才是现象学的方法。
在这个故事中,柏拉图所使用的都是隐喻,其中涉及到的是洞穴、囚徒、太阳、影像等,如果我们详加分析,可以发现太阳隐喻的是真理,洞穴隐喻的是主观世界,影像隐喻的是人们的主观体验,囚徒隐喻的是无知的百姓,而那个站起来的囚徒隐喻的也有人认为就是苏格拉底或者柏拉图自己,是被世人所遗弃的精英,而他站起来环顾四周并走出洞穴意味着获取了自由。这样来分析,我们至少可以从柏拉图的“洞穴隐喻”中得出以下推论:
1.绝大多数人是不自由的,只有极少数精英拥有自由。
在这个洞穴中,囚徒是绝大多数,而能够摆脱束缚,走出洞穴的只有一个人,因此他便成为了社会精英。但要记住,精英也是从囚徒中走出来的,所以他的意识里肯定有救赎囚徒的冲动,也只有这种“救世主”式的本能冲动,才能显示出他史诗般的英雄主义情结。
2.绝大多数人是不可能认识真理的,因为他们没有自由;而只有极少数精英才能认识真理,因为他们拥有自由。
自由和真理是孪生兄弟,囚徒从小生活在洞穴之中,他们不能自由行走,甚至连头也不能转一转,只能看见墙壁上的影像,当然就不可能认识真理。而精英拥有了自由,走出了洞穴,才得以认识真理。所以,一个人能够认识真理,不是因为他的智慧和创造力,而是因为他的自由,造就天才,外因比内因还重要。
3.极少数精英去追求自由是冒险的,甚至要以他们的生命为代价。
“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。”越是聪明的人越要追求自由,因为他们最能认识自由的价值,甚至把它看得高于爱情和生命。而在凡夫俗子的眼里,没有了生命,自由还有什么价值。因此,凡人与天才的天壤之别是价值观的差别,最后整个世界记得的还是这些“不要命的人”。遗憾的是,谋杀救人的人偏偏是那些被救的人,牺牲了自己的生命也未必能够换取别人的自由,甚至会被人认为“傻冒”。
4.绝大多数人是不追求自由的,因为他们只想保存生命;而保存的这份生命,是没有追求和幸福的生命。
那些囚徒固执地坚持自己的错误看法,实际上不是他们不相信精英,他们相信精英,但他们更珍惜自己的性命,他们宁愿拿自由换性命,也不愿意拿性命换自由。这个世界上的绝大多数人是现实主义者,而非理想主义者。否则,连命都没了,那些理想主义所创造出来的新社会就没人享受了,那些天才也没有人纪念了。因而,天才英年早逝,而愚人长命百岁。
5.活着的多数人是没有自由的,更谈不上掌握真理;那些因为获取自由而掌握真理的精英早已成为“鬼雄”。
“有的人死了,他还活着;有的人活着,他已经死了。”真活假活,差别就在于为什么而活;真死假死,差别就在于为什么而死。好像上帝开店铺,要买肉,就不要买花生,纵使你吃得再肥,也不香。要买花生,就不要买肉,但可以免费送你一瓶葡萄酒,纵使你吃得再香,也不是荤的,借酒浇愁吧。人生无奈,错不在己,借酒浇愁愁更愁。
6.人生总是不完美的,完美的就不是人生。活在当下,不要过多地奢谈真理,它们还静静地躺在上帝办公桌的抽屉里!
一步步推理过来,就必然是这个结论了。德国学者药尔格"齐特劳说:“柏拉图的一生,首先是充满了失望。……他的一生中,从没有人见他笑过。”柏拉图和孔子一样,充满着理想主义和英雄主义,想改造社会,改造人心,希望人人都听他的话,但令人愤慨的是当局不要听,平民也不要听,就自说自划吧,写了几本书,想不到后人看到了,居然认为是真理。这不,就传下来了。所以,活在当下,不要过多地奢谈真理,走自己的路,让后人去说吧!
或许,这才是柏拉图“洞穴隐喻”的真正意蕴。
柏拉图利用这个故事来告诉我们,“形式”其实就是那阳光照耀下的实物,而我们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。我们的大自然比起鲜明的理型世界来说,是黑暗而单调的。不懂哲学的人能看到的只是那些影子,而哲学家则在真理的阳光下看到外部事物。
柏拉图的《理想国》还向我们描绘出了一幅理想的乌托邦的画面,柏拉图认为,国家应当由哲学家来统治。柏拉图的理想国中的公民划分为卫国者、士兵和普通人民三个阶级。卫国者是少部分管理国家的精英。他们可以被继承,但是其他阶级的优秀儿童也可以被培养成卫国者,而卫国者中的后代也有可能被降到普通人民的阶级。卫国者的任务是监督法典的制定和执行情况。为达到该目的柏拉图有一整套完整的理论。他的理想国要求每一个人在社会上都有其特殊功能,以满足社会的整体需要。但是在这个国家中,女人和男人有着同样的权利,存在着完全的性平等。政府可以在为了公众利益时撒谎。每一个人应该去做自己份内的事而不应该打扰到别人。在今天看来,柏拉图描绘的理想国是一个可怕的极权主义国家。但是“理想国其实是用正确的方式管理国家的科学家的观点”,柏拉图本人并没有试图实现理想国中的国家机器。
视频来自TED
柏拉图为何要用洞穴比喻人的灵魂?
在这个比喻中,柏拉图作了如下设想:有一个洞穴式的地下室,一条长长的通道通向外面,有微弱的阳光从通道里照进来。有一些囚徒从小就住在洞穴中,头颈和腿脚都被绑着,不能走动也不能转头,只能朝前看着洞穴后壁。在他们背后的上方,远远燃烧着一个火炬。在火炬和人的中间有一条隆起的道路,同时有一...
柏拉图所讲的洞中人是谁?走出洞穴的人又是谁
柏拉图的那个故事是一种隐喻,没特指任何具体的人。就像你问盲人摸象故事中的盲人分别是谁。柏拉图的中,洞中人隐喻普通民众,走出洞穴的人隐喻有大智慧的觉者(老子、佛陀等等都可以称为觉者)
柏拉图 太阳 线段 洞穴之寓 都说的是什么
再高一级的是Belief,指我们在现实生活中的具体事物,例如,人,动物。intelligible 中也有两级,先是reason,指数学或物理我我们用到理性去思考。完后就是最高级的Form,在Plato看来是最真实的东西。《理想国》6卷中就有。太阳,Plato主要是想表达善这个概念。洞穴,Plato就是想通过那个故事去表达,...
柏拉图《理想国》中的洞穴指什么?
就像不同电台同时都在发射信号波,你只有调到那个频率才能接收到清晰的信号。人本来是自由的,但被身体所局限,以至于连动物都能感受到灾难等异常信息人却毫无察觉(还是有少数人能洞察,也就是柏拉图所讲的走出洞穴的人)。这与老子的“吾有大患,及吾有身;及吾无身,吾有何患”“英雄”所见略同。
柏拉图认为现实世界是真实的,变化的。( )
3.柏拉图的一个重要隐喻叫“洞穴假设”。帕拉图说,我们都生活在一个洞穴里,外面的光影子投射到墙壁上。我们在被绳索禁锢的地方,只能看到墙上的投影,然后我们就以为墙上的投影是世界的本原。其实我们不知道那只是外在世界在里面的投影而已,把我们禁锢在那的可能就是我们的思维、我们的头脑、我们的语言...
洞穴之喻
他很狂喜,因为他不仅看到了广阔真实的世界,他还看到了真理;另一方面,他开始考虑要不要回到洞穴,把所有的同伴都带出洞穴。这里是有一个挑战在那里的,这时他还愿意甚至能够返回洞穴吗?这种回归之难,也许比一个人走出洞穴更难。当然柏拉图在这个隐喻里面,是把哲学家比喻成能够走出洞穴、克服固执的...
近墨者必黑,对吗?
1 解放前一位叫穆时英的青年作家,曾以一本揭露旧社会黑暗的小说《南北极》在当时引起了不小的轰动。但他走进了上海的十里洋场后,受到腐朽生活方式的影响,竟也歌颂起那些醉生梦死的生活来。这可是“近墨者黑”的绝好例子。但是,同样生活在上海的作家鲁迅先生,却始终保持着革命家的本色,以笔作...
有没有什么科学家先师从某著名老师然后又自己研究,最后取得成功_百度...
柏拉图的“理想国”不容易进,柏拉图的“洞穴”不容易出去,柏拉图的“理念”中的“桌子”和“床”难得一见,柏拉图的“美是什么”也不好回答,从亚里士多德到休谟,从黑格尔到柏格森,诸多学界泰斗全都回答过,虽然许多了不起的人都回答过,他们的回答可能都不会使柏拉图满意,柏拉图可能是要和他的老师苏格拉底较劲,柏拉图...
柏拉图有谁给我解释解释指什么最好是具体点!
柏拉图认为,我们对那些变换的、流动的事物不可能有真正的认识,我们对它们只有意见或看法,我们唯一能够真正了解的,只有那些我们能够运用我们的理智来了解的“形式”或者“理念”。因此柏拉图认为,知识是固定的和肯定的,不可能有错误的知识。但是意见是有可能错误的。柏拉图的洞穴比喻在柏拉图的《理想国》(The Republic)中...
再论俄狄浦斯,弗洛伊德过时了吗?
由此,如果本能和自私的基因可以划等号的话,在这一点上,弗洛伊德和道金斯都是对的,柏拉图的洞穴隐喻也是对的,行为经济学的“双系统理论”也是可以大致不错的。 我在《青梅竹马效应与天下有情人都是兄妹现象》 一文中,分析了“天下有情人都是兄妹现象”,这个现象被生物学家解释为“遗传性性吸引”,引用过来定义如下...
氐景强斯:[答案] 柏拉图著作中最著名的段落,就是《理想国》中的洞穴隐喻.从此,柏拉图对人类的处境,尤其是人类的认识加以形象的描述,并把它们同整个现实联系在一起.他说,设想有这样一个大洞,通过一个长长的通道与外部世界相连,整...
杜集区13355249094: 有关柏拉图的洞穴寓言,文中的洞穴是什么的象征?这篇文章是一个延伸的隐喻,他在隐喻什么?为什么这些囚犯想要杀掉任何一个试图带领他们走出洞穴的... - ?
氐景强斯:[答案] 走出洞穴到见到太阳的全部过程是人们从愚昧到获得真知的过程.文章主要有三个比喻:洞穴比喻、线段比喻、太阳比喻,都出现在6-7卷中;你所谓的延伸隐喻可能是贯穿全书的一个比喻,通俗来说就是“政体的特点与生活在这个...
杜集区13355249094: 洞穴隐喻的理论怎么解释?RT ?
氐景强斯: 被人们称之为“洞穴隐喻”,是柏拉图所作的一个著名的比喻. 太阳隐喻真理,洞穴和影子隐喻黑暗和事物的假象,囚徒隐喻无知的人.人类囚禁在自己的身体之中,并且与其他的囚徒朝夕相伴,任何人都无法辨别相互之间的真实身份,甚至也无法辨别自己的身份,人类的直接经验不是关于现实的经验,而是存在于人类的思维之中.
杜集区13355249094: 洞穴理论是苏格拉底著名的理念吗 - ?
氐景强斯: 、“洞穴喻”的解读 在《理想国》第七卷,柏拉图作了一个著名的比喻,其直接目的是要揭示“受过教育的人与没受过教育的人的本质”[1]的不同及相关问题,人们一般称之为“洞穴喻”.在这个比喻中,柏拉图作了如下设想:有一个洞穴式...
杜集区13355249094: 关于柏拉图的「洞穴之喻」试以柏拉图的「洞穴之喻」,以明其对知识的 ?
氐景强斯: 哲学王思想是柏拉图政治哲学的核心,著名的“洞穴喻”以形象生动的方式表明了柏拉图政治哲学的基本理念,这就是:理想的国家具有唯一性,真正的哲学家适合做统治...
杜集区13355249094: 洞穴隐喻中的火代表什么? - ?
氐景强斯: 柏拉图著作中最著名的段落,就是《理想国》中的洞穴隐喻.从此,柏拉图对人类的处境,尤其是人类的认识加以形象的描述,并把它们同整个现实联系在一起. 他说,设想有这样一个大洞,通过一个长长的通道与外部世界相连,整个通道能...
杜集区13355249094: 哎呀是怎么理解的呢 - ?
氐景强斯: 洞穴比喻” 在《理想国》第七卷,柏拉图作了一个著名的比喻,其直接目的是要揭示“受过教育的人与没受过教育的人的本质”[1]的不同及相关问题,人们一般称之为“洞穴喻”.在这个比喻中,柏拉图作了如下设想:有一个洞穴式的地下室...
杜集区13355249094: 洞穴隐喻与中国哲学的哪一个观点相似 - ?
氐景强斯: 不读哲学,不知道浅薄,不明白人生. 最近我一直在研读现代西方哲学,尤其是现象学,觉得哲学家对世界的感悟、对生活的观察、对问题的思考是无与伦比的,现象学为我们打开了一扇窗户,呈现出一个更加充盈、更加鲜活、更加隐秘的人类...