辩命论文言文翻译

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1. 丛兰文言文翻译

范与兰，七十三岁，喜欢弹琴，也喜欢种兰花和小盆景。种有建兰（兰花的一种）三十多缸，都像簸箕那么大。早晨抬进来，夜晚抬出去（这里的“舁”错印成了“异”，舁是抬的意思）——这是夏天；早晨抬出去，夜晚抬进来的——这是冬天；长年辛苦，从不耽误管理。花开时，芳香传出一里外，客人来坐一会儿，香气熏衣服，三五天味儿都不散。我于开花季节到他家，坐、卧都不愿离开，由于香气太酷烈，顶着人鼻子都不敢闻，如果开口吞吸，像饮露水。

花谢了，扫起来的花瓣满满一簸箕。我不忍心丢弃，与范与兰商量：“可以用面煎，用蜂蜜浸，用火焙干，为啥不吃了它呢？”范与兰答应了我的话。范与兰少年时跟从王明泉学琴，能弹《汉宫秋》、《山居吟》、《水龙吟》三个曲子。

后来见到王本吾弹琴，大大叫好，尽将以前学的丢弃再重头学起，半年学会《石上流泉》一曲，但手法仍然生涩。王本吾走了，很快又忘了，原先学的又坚决丢弃，再也记不得，到了儿一个曲子都不会，一天到晚弹琴，只剩“ *** ”（没有谱随意乱弹）而已。保留的小盆景，有豆板黄杨，枝干苍古奇妙，搭配的盆和石都恰到好处。朱樵峰出二十两银子买，不肯卖。范与兰对这个盆景特别珍爱，用“小妾”称呼它。我强行借来放在书斋里三个月，一枝垂干枯了，我十分懊惜，急忙搬回去还给范与兰。范与兰惊惶失措，煮参汤浇灌，日夜抚摸不停，一个月后枯干竟然复活了。

2. 姜公辅文言文翻译

白居易，字乐天，太原人。

居易文辞富艳，尤精于诗笔。自雠校至结绶畿甸，所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺。

而士君子多之，而往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。

三年五月，拜左拾遗。居易自以逢好文之主，欲以生平所贮，仰酬恩造。

居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏。

又淄青节度使李师道进绢，为魏徵子孙赎宅。居易谏曰：徵是陛下先朝宰相，太宗尝赐殿材成其正室，尤与诸家第宅不同。

子孙典贴，其钱不多，自可官中为之收赎，而令师道掠美，事实非宜。宪宗深然之。

上又欲加河东王锷平章事，居易谏曰：宰相是陛下辅臣，非贤良不可当此位。锷诛剥民财，以市恩泽，不可使四方之人谓陛下得王锷进奉，而与之宰相，深无益于圣朝。

乃止。王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官上章者十七八。

居易面论，辞情切至。既而又请罢河北用兵，凡数千百言，皆人之难言者，上多听纳。

唯谏承璀事切，上颇不悦，谓李绛曰：白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。绛对曰：居易所以不避死亡之诛，事无巨细必言者，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也。

陛下欲开谏诤之路，不宜阻居易言。上曰：卿言是也。

由是多见听纳。五年，当改官，上谓崔群曰：居易官卑俸薄，拘于资地，不能超等，其官可听自便奏来。

居易奏曰：臣闻姜公辅为内职，求为京府判司，为奉亲也。臣有老母，家贫养薄，乞如公辅例。

于是，除京兆府户曹参军。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。

九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。

宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行，其母因看花堕井而死，而居易作《赏花》及《新井》诗，甚伤名教，不宜置彼周行。

执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。

1.对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A.士君子多之 多：赞赏 B.以市恩泽 市：收买 C.凡数千百言 凡：凡是 D.会有素恶居易者 素：向来2.下列各组句子中，表现白居易仰酬恩造，耿直进谏的一组是（ ）（3分） ①意存讽赋，箴时之病，补政之缺②自可官中为之收赎，而令师道掠美，事实非宜③与之宰相，深无益于圣朝④请罢河北用兵，凡数千百言，皆人之难言者⑤甚伤名教，不宜置彼周行 A.①②③ B.①④⑤ C.②③④ D. ③④⑤3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分） A.白居易文辞丰富艳丽，尤精于做诗。从学习写作到任职京师，所著诗歌数十百篇，皆含讽谏之意，针砭时弊，弥补政务之缺漏，往往流传到宫中。

B.淄青节度使李师道献绢，为魏征子孙赎买住宅，白居易上奏皇帝，希望可由公家为魏征子孙赎买，不要让李师道占取美名。宪宗皇帝赞赏他的看法。

C.白居易在进谏吐突承璀之事时，言辞太尖锐，让皇上很不高兴。皇上认为白居易是对他无礼，难以忍受。

李绛劝说皇上，白居易事无巨细必定要说，并非说话轻佻，是为报答陛下，皇上想广开言路，就不宜阻止白居易讲话。D.盗贼诛杀宰相武元衡，白居易领头上疏论其冤屈。

正碰上有人嫉恨白居易，便挑他的毛病，说他浮华无德行。执政宰相正厌恶他多言，奏请皇上贬他为江表刺史。

诏令发出，中书舍人王涯上疏替白居易求情，于是追发诏令授任江州司马。4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（6分） （1）居易自以逢好文之主，欲以生平所贮，仰酬恩造。（3分） （2）上曰：卿言是也。

由是多见听纳。（3分） 参考答案1.C2.C3.D4.(1)白居易认为遇到了喜好文治的主上，决心用生平所贮积的才识，仰报圣恩。

（2）皇上说：卿所说的正确。从此（白居易的意见）多被采纳。

【解析】 试题分析：1.凡数千百言意为（奏文）总共有几百上千个字。凡：总共。

所以选C。本题难度不大。

2.①白居易年轻时所写文章的特点，还未做官进谏。⑤是中书舍人王涯的上疏内容3.中书舍人王涯上疏没有替白居易求情，反而是落井下石。

4.要注意关键点：（1）自以的以，贮；（2）是、由是、见。考点：理解常见文言实词在文中的含义；理解常见文言虚词在文中的意义和用法；归纳内容要点，概括中心思想；理解并翻译文中的句子。

参考译文 白居易字乐天，太原人。白居易文辞丰富艳丽，尤精于做诗。

从学习写作到任职京师，所著诗歌数十百篇，皆含讽谏之意，针砭时弊，弥补政务之缺漏，受到 那些有志有识之士的赞赏，并往往流传到宫中。章武皇帝纳谏思治，渴望听到正直言论，元和二年（807）十一月，白居易被召入长安任翰林学士。

元和三年 （808）五月，官拜左拾遗。白居易认为遇到了喜好文治的主上，自己被破格提升，决心竭尽生平所贮积的才识，仰报圣恩。

白居易与河南人氏元稹相友善，同年应制举之试得中，彼此交谊深厚。元稹从监察御史贬为江陵府士曹属吏，翰林学士李绛、崔群在皇上面前辩说元稹无罪，白居易也屡。

3.

“鹦鹉砚”琢为鹦鹉形。砚面正平斜带红丝缕缕，墨池上左方鹦鹉首亦带红丝，赤如鸡冠。双目圆睁，左顾作饮水状，左右侧两翼下垂，下左方尾上卷，雕工细腻，翎羽分明，传真入神，仿佛在向人语，十分生动可爱。诗中的“鸿渐”，典出刘峻《辩命论》：“君山鸿渐，铩羽仪于高云”。祢衡性刚傲物。作有《鹦鹉赋》借物抒怀，写具有奇姿、殊智的鹦鹉，却失去自由。以鹦鹉自比，抒写才智之士不慕权俗的心情。乾隆的这首题砚诗，借典抒怀。

前两句是写这鹦鹉砚的造型：

鸿渐不羡用为仪——（这鹦鹉收起翅膀）不羡慕那能高飞入云的鸿鹄

石亦能言制亦奇——（这鹦鹉砚真是雕刻的栩栩如生）好像石头鹦鹉也能说话，这砚台的造型雕琢的也实在奇妙。

后两句是写砚台的文理，并抒怀：

疑是祢衡成赋后——真让人不由得猜测，这是祢衡写完《鹦鹉赋》之后，

镂肝吐出一丝丝——（这砚上的红纹就是）他吐出的一丝丝鲜血，镌刻在这上面（作为他高洁心志的见证）

4. 李愬论用兵 文言文翻译

李愬凭父亲的功德而得到官职出仕，被授官卫尉少卿。李愬善于谋略，精于骑射。元和十一年，朝廷出兵讨伐蔡州吴元济。七月，唐邓节度使高霞寓战败，朝廷又命袁滋为统帅，袁滋作战也没有成效。李愬向皇帝上奏章自荐，希望能到军中效力。宰相李逢吉亦认为李愬有才能可以任用，于是就任命他担任随、唐、邓节度使。唐军兵士在遭受挫败之后，士气不振，李愬料想到了这样的情况，就不去整顿军队。有人认为他不当不整顿军队，愬曰：“叛贼正安于袁尚书指挥作战的宽缓，我不想使他们改得加强防备。”于是就欺骗三军说：“皇上知道我软弱，能承受战败之耻，所以让我来抚慰你们。作战，不是我的事情。”兵士们都相信了并因此都很高兴。对于受伤的士兵，李愬亲自安抚他们。叛贼以为曾经打败过将军袁滋，又因为李愬的名望不是他们所畏惧的，所以并不怎么加强防备。李愬沉着勇敢，长于谋划，能以诚心对待兵士，所以能够发挥兵士们的低下败落的士气，出乎叛贼的意料。过了半年，李愬觉得军队可以承担作战任务了，武器装备也准备充足了，于是就计划奇袭蔡州。李愬先前俘获了叛贼的将军丁士良，召他来审问他，丁士良言辞和精神都不屈服，李愬认为他与众不同，就解开了他的绑缚。丁士良为之感动，就说：“叛贼的将军吴秀琳统领几千军兵，难以迅速击败他。我能够使吴秀琳投降。”李愬听从了他的意见，十二月，吴秀琳率领三千军兵来降。李愬就派吴秀琳的军队进攻吴房县，占领了它的外城，得胜而收兵。有人劝李愬乘势进军攻下吴房县，李愬说：“攻下它叛贼就会集合兵力来固守他们的巢穴，不如留下它用来分散他们的兵力。”

当初，吴秀琳投降时，李愬单人独骑至他的营寨前与他谈话，并亲自解开他的绑缚，让他暂任秀衙将。吴秀琳感激他的恩遇，希望能立功来报效。他对李愬说：“如果想要击败叛贼，必须得到李佑，我是无能为力的。”李佑是叛贼的骑兵将军，有胆识才略，守卫兴桥栅，常常侮辱蔑视官军，往来无法防备。李愬召来他部下的将军史用诚告诫他曰：“现在李佑率领他的军队获在张柴收割麦子，你可以率领三百骑兵埋伏麦田旁的树林中，再派士兵让他在麦田前摇动军旗，显示将要焚烧麦田。李佑向来轻视我军，一定会轻率地前来追击，你率领轻装的骑兵突袭他，一定会俘获李佑。”史用诚等按照他的预料，果然擒获了李佑而回。李愬亲自解除李佑的绑缚，并以待宾客的礼仪对待他，让他暂任散兵马使，允许他佩刀巡视警戒，可以自由出入中军帐中，对他一点也没有猜忌防范。李愬有空闲时常召见李佑，摒退别人和他交谈，有时直至夜半。李愬更清楚地了解叛贼的虚实情况。

陈许节度使李光颜勇武为唐军各部之首，叛贼用全部精兵抵御李光颜。因此李愬乘着叛贼对自己没有防备，十月，准备奇袭蔡州。十日夜晚，夜色阴暗，下着雨雪，李愬让李佑率领突击将士三千人作为先锋，李愬亲自率领中军出征。叛贼依仗着吴房县的坚固，安逸自在，没有一个人发觉。李佑在城墙上挖洞率先登城，勇敢精锐的将士们跟从着他，全部杀死了守城门的士兵，登上了城门。吴元济投降了，李愬就用囚车把他押送往京城。

5. 文言文 译文

范缜作者：佚名 转贴自：中山大学哲学系 点击数：94范缜，字子真，南乡舞阴人也。

晋安北将军汪六世孙。祖璩之，中书郎。

父蒙，早卒。缜少孤贫，事母孝谨。

年未弱冠，闻沛国刘献聚众讲说。始往从之，卓越不群而勤学，献甚奇之，亲为之冠。

在献门下积年，去来归家，恒芒矰布衣，徒行于路。献门多车马贵游，缜在其门，聊 *** 愧。

既长，博通经术，尤精《三礼》。性质直，好危言高论，不为士友所安。

唯与外弟萧琛相善，琛名曰口辩，每服缜简诣。 起家齐宁蛮主簿，累迁尚书殿中郎。

永明年中，与魏氏和亲，岁通聘好，特简才学之士，以为行人。缜及从弟云、萧琛、琅邪颜幼明、河东裴昭明相继将命，皆著名邻国。

于时竟陵王子良盛招宾客，缜亦预焉。建武中，迁领军长史。

出为宜都太守，母忧去职，归居于南州。义军至，缜墨绖来迎。

高祖与缜有西邸之旧，见之甚悦。及建康城平，以缜为晋安太守，在郡清约，资公禄而已。

视事四年，征为尚书左丞。缜去还，虽亲戚无所遗，唯饷前尚书令王亮。

缜仕齐时，与亮同台为郎，旧相友，至是亮被摈弃在家。缜自迎王师，志在权轴，既而所怀未满，亦常怏怏，故私相亲结，以矫时云。

后竟坐亮徙广州，语在亮传。 初，缜在齐世，尝侍竟陵王子良。

子良精信释教，而缜盛称无佛。子良问曰：“君不信因果，世间何得有富贵，何得有贫贱？”缜答曰：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于溷粪之侧。

坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？”子良不能屈，深怪之。

缜退论其理，著《神灭论》曰： 或问予云：“神灭，何以知其灭也？”答曰：“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。” 问曰：“形者无知之称，神者有知之名。

知与无知，即事有异，神之与形，理不容一，形神相即，非所闻也。”答曰：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得相异也。”

问曰：“神故非质，形故非用，不得为异，其义安在？”答曰：“名殊而体一也。” 问曰：“名既已殊，体何得一？”答曰：“神之于质，犹利之于刀；形之于用，犹刀之于利；利之名非刀也，刀之名非利也。

然而舍利无刀，舍刀无利。未闻刀没而利存，岂容形亡而神在？” 问曰：“刀之与利，或如来说；形之与神，其义不然。

何以言之？木之质无知也，人之质有知也；人既有如木之质，而有异木之知，岂非木有一、人有二邪？”答曰：“异哉言乎！人若有如木之质以为形，又有异木之知以为神，则可如来论也。今人之质，质有知也；木之质，质无知也。

人之质非木质也，木之质非人质也，安有如木之质而复有异木之知哉！” 问曰：“人之质所以异木质者，以其有知耳。人而无知，与木何异？”答曰：“人无无知之质，犹木无有知之形。”

问曰：“死者之形骸，岂非无知之质邪？”答曰：“是无人质。” 问曰：“若然者，人果有如木之质，而有异木之知矣。”

答曰：“死者如木，而无异木之知；生者有异木之知，而无如木之质也。” 问曰：“死者之骨骼，非生之形骸邪？”答曰：“生形之非死形，死形之非生形，区已革矣。

安有生人之形骸，而有死人之骨骼哉？” 问曰：“若生者之形骸，非死者之骨骼；非死者之骨骼，则应不由生者之形骸；不由生者之形骸，则此骨骼从何而至此邪？”答曰：“是生者之形骸，变为死者之骨骼也。” 问曰：“生者之形骸虽变为死者之骨骼，岂不因生而有死？则知死体犹生体也。”

答曰：“如因荣木变为枯木，枯木之质，宁是荣木之体！” 问曰：“荣体变为枯体，枯体即是荣体；丝体变为缕体，缕体即是丝体，有何别焉？”答曰：“若枯即是荣，荣即是枯，应荣时凋零，枯时结实也。又荣木不应变为枯木，以荣即枯，无所复变也。

荣枯是一，何不先枯后荣？要先荣后枯，何也？丝缕之义，亦同此破。” 问曰：“生形之谢，便应豁然都尽。

何故方受死形，绵历未已邪？”答曰：“生灭之体，要有其次故也。夫惸而生者必惸而灭，渐而生者必渐而灭。

惸而生者，飘骤是也；渐而生者，动植是也。有惸有渐，物之理也。”

问曰：“形即是神者，手等亦是邪？”答曰：“皆是神之分也。” 问曰：“若皆是神之分，神既能虑，手等亦应能虑也？”答曰：“手等亦应能有痛痒之知，而无是非之虑。”

问曰：“知之与虑，为一为异？”答曰：“知即是虑。浅则为知，深则为虑。”

问曰：“若尔，应有二虑；虑既有二，神有二乎？”答曰：“人体惟一，神何得二。” 问曰：“若不得二，安有痛痒之知，复有是非之虑？”答曰：“如手足虽异，总为一人。

是非痛痒虽复有异，亦总为一神矣。” 问曰：“是非之虑，不关手足，当关何处？”答曰：“是非之虑，心器所主。”

问曰：“心器是五藏之心，非邪？”答曰：“是也。” 问曰：“五藏有何殊别，而心独有是非之虑乎？”答曰：“七窍亦复何殊，而司用不均。”

问曰：“虑思无方，何以知是心器所主？”答曰：“五藏各有所司，无有能虑者，是以知心为虑本。” 问曰：“何不寄在眼等分中？”答曰：“若虑可寄于眼分，眼何故不寄。

6. 《太子丹论》的文言文翻译

太子丹论 【清】侯方域 【原文】 昔者燕太子丹遣荆轲入秦，刺始皇不中，秦人来伐，王喜斩丹头以献于秦，国竟以灭。

宋儒曰：“丹有罪焉，故书‘斩’”。宋人一切以儒者之论绳之。

恶聂政之以私害公，而并及之于轲；恶原尝春申之属，而并及之于太子丹。譬如有医之于药者，不察人之何病，而概以乌附为不可用，日以宽和之剂养其肠胃，又安能起久痼而生之乎？且天下固多散缓肥重以死者，何必其暴蹶也！宋之亡也，秦桧、汤思退之流，日以“挑衅”之说，挟持杀戮天下之谋臣战将，始终以讲和误其国。

仅有一大儒如考亭者，犹所见之如此，亦何怪乎三百年间，多议论而少成功哉！然则轲可为忠臣，丹可为孝子乎？曰：由今日论之，轲可为忠臣矣。而要之，其人则英雄而感恩者也。

设其遇严仲子，未必不为之用也。若太子丹者，虽与日月争光可也！【注释】1、侯方域（1618~1654）：清代文学家。

字朝宗。商丘（今属河南）人。

明末诸生。侯方域少年时即有才名，参加复社，与东南名士交游，时人以他和方以智、冒襄、陈贞慧为四公子。

侯方域擅长散文，以写作古文雄视当世。他早期所作文章较浅薄，功力不深；后期日趋成熟。

时人以侯方域、魏禧、汪琬为国初三大家。他的作品有人物传记，形象生动，情节曲折，均有唐代传奇笔法，具有短篇小说特点。

其论文书信，或痛斥权贵，或直抒怀抱，都能显示出他的散文具有流畅恣肆的特色。也能诗。

著作有《壮悔堂文集》10卷，《四忆堂诗集》6卷。2、王喜：即燕王姬喜，是战国时期燕国的四十三任君主，亦是末代君主。

燕孝王之子，燕王喜二十八年（前227），秦国攻燕，兵临易水（河北易县）。燕太子丹派荆轲、秦舞阳等人以献督亢之地图和秦将樊于期首级之名，图刺秦王政，图穷而匕见，事败。

燕太子丹逃亡辽东（今辽宁辽阳市），被燕王喜斩首，献给秦王。燕王喜二十九年（前226），秦王派王翦率军伐燕，同年十月破燕都蓟城。

燕王喜三十三年（前222），活捉燕王喜，燕国灭亡。3、一切：副词。

一概；一律。《管子·臣乘马》：“国无币，以谷准币。

国谷之櫎，一切什九。”《史记·李斯列传》：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”

司马贞索隐：“一切犹一例，言尽逐之也。言切者，譬若利刃之割，一运斤无不断者。”

《后汉书·光武帝纪》：“诏陇蜀民被略为奴婢自讼者，及狱官未报，一切免为庶民。”宋陆游《老学庵笔记》卷六：“方大驾南渡，典章一切扫荡无遗，甚至祖宗谥号亦皆忘失。”

4、儒者之论：儒者的观点。即上文所言“丹有罪”之论。

5、绳：按照一定的标准衡量。6、恶：动词，讨厌；厌恶。

7、聂政：（？-前397年），战国时侠客，韩国轵（今济源东南）人，以任侠著称，为春秋战国四大刺客之一。聂政年青侠义，因除害杀人偕母及姊荌避祸齐地（今山东境），以屠为业。

韩大夫严仲子因与韩相侠累（名傀）廷争结仇，潜逃濮阳，闻政侠名，献巨金为其母庆寿，与政结为好友，求其为己报仇。聂政待母亡故守孝三年后，忆及严仲子知遇之恩，独自一人仗剑入韩都阳翟，以白虹贯日之势，刺杀侠累于阶上，继而格杀侠累侍卫数十人。

因怕连累与自己面貌相似的姊姊荌，遂以剑自毁其面，挖眼、剖腹自杀。其姊在韩市寻认弟尸，伏尸痛哭，撞死在聂政尸前（一说因悲伤过度，暴死于聂政尸前）。

其事迹见《史记·刺客列传》。8、以私害公：因私情而损害公道或公德。

《韩诗外传》卷一：“楚白公之难，有庄之善者，辞其母，将死君……比至朝，三废车中。其仆曰：‘子惧，何不反也？’曰：‘惧，吾私也；死君，吾公也。

吾闻君子不以私害公。’遂往死之。”

《汉书·淮南厉王刘长传》：“昔尧舜放逐骨肉，周公杀管蔡，天下称圣，不以私害公。”宋秦观《白敏中论》：“义重而恩轻，则不以私害公。”

9、原尝春申之属：平原君、孟尝君、春申君这一类人。原尝：战国时期赵国平原君和齐国孟尝君的合称。

汉班固《西都赋》：“节慕原尝，名亚春陵。”清王士禛《香祖笔记》卷四：“又古称‘原尝’，谓赵平原君、齐孟尝君，皆举第二字言之。”

春申：指春申君。《荀子·成相》：“展禽三绌，春申道缀基毕输。”

汉贾谊《过秦论上》：“当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信。”

唐杜牧《春申君》诗：“烈士思酬国士恩，春申谁与快冤魂。”10、乌附：即乌附子。

别称还有附子、乌附块、黑附子、明附片、熟附片、附片、盐附子、黑顺片、白附片、熟附子等。为毛茛科植物乌头（栽培品）的旁生块根（子根）。

治阴盛格阳，大汗亡阳，吐利厥逆，心腹冷痛，脾泄冷痢，脚气水肿小儿慢惊，风寒湿痹，踒躄拘挛，阳萎，宫冷阴，疽疮漏及一切沉寒痼冷之疾。本品因炮制或煎法不当，或用量过大，容易引起中毒。

中毒症状有：口腔灼热，发麻（从指头开始渐达全身），流涎，恶心，可能呕吐，疲倦，呼吸困难，瞳孔散大，脉搏不规则（弱而缓），皮肤冷而粘，面色发白，可能突然死亡。11、久痼：久治不愈的痼疾。

12、散缓：指诗文平淡无奇。宋惠洪《冷斋夜话·东坡得陶渊明之遗意》：“东坡尝。

7. 文言文：“率由旧章”之弊原文和翻译

“率由旧章”之弊

大凡处事不可执一而论，必当随时变通，斟酌尽善，乃为妙用。余尝论“率由旧章”一语，不知坏尽古今多少世事！有旧章之不可改者，有旧章之不可不改者。如吾乡之北望亭桥，今改为丰乐桥，南堍为无锡所辖，北为金匮所辖。嘉庆二十年将重建时，诸乡民原请造纤路以便往来舟楫，锡令韩君履宠因问诸乡民：“向来有否？”曰：“无之。”韩曰：“然则‘率由旧章’可也。”而监造之绅拎华凤仪辈，因人碌碌，亦不与韩君辩，将陋就简，势月而成。每遇西北风，其流直冲，无有约束，复舟损命者，一岁中总有数次。此“率由旧章”之误亭也，可畏哉！

——《履园丛话》

P.S 没有翻译的，解释的话，需要查查古汉语词典了……

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日土县19739261516： 古文翻译:“鸿渐不羡用为仪,石亦能言制亦奇,疑是祢衡成赋后,镂肝吐出一丝丝.” 求翻译？
孟钓川贝： “鹦鹉砚”琢为鹦鹉形.砚面正平斜带红丝缕缕,墨池上左方鹦鹉首亦带红丝,赤如鸡冠.双目圆睁,左顾作饮水状,左右侧两翼下垂,下左方尾上卷,雕工细腻,翎羽分明,传真入神,仿佛在向人语,十分生动可爱.诗中的“鸿渐”,典出刘...

日土县19739261516： 文言文 孔融捷辩的全文翻译 - ？
孟钓川贝： 孔文举年十岁,随父到洛.时李元礼有盛名,为司隶校尉.诣门者,皆俊才清称及中表亲戚乃通.文举至门,谓吏曰:“我是李府君亲.”既通,前坐.元礼问曰:“君与仆有何亲?”对曰:“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊,是仆与君奕...

日土县19739261516： 两小儿辩斗 文言文翻译 - ？
孟钓川贝： 作品原文编辑 孔子东游,见两小儿辩斗,问其故.一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也.” 《两小儿辩日》插画 一儿以日初出远,而日中时近也.一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂(yú),此不为远者小而近者大乎?” ...

日土县19739261516： 侯白《启颜录》〈辩捷〉 文言文翻译很急! - ？
孟钓川贝： 齐徐之才有学问辩捷, 又擅长医术. 尚书王元景骂他才为师公, 他刚应声回答说: “既然是你的老师, 又为你公, 在第三个意义, 顿住了两, (来自百度翻译)

日土县19739261516： 《兼爱之辩》文言文翻译 - ？
孟钓川贝： 若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治.故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱. 【译文】若使天下的人都彼此相爱,国与国不互相攻打,家与家...

日土县19739261516： 二小儿辩日文言文翻译 - ？
孟钓川贝： 《两小儿辩日》参考译文: 孔子到东方游历,途中看见两个小孩在争论.就问他们在辩论什么. 一个小孩说:“我认为太阳刚出来时距离人近,而正午时距离人远.”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远,而正午时离人近. 前一个小孩说:“太阳刚出来时大得像车上的篷盖,等到正午时就像盘子碗口那样小, 这不正是远的显得小而近的显得大吗?” 另一个小孩说:“太阳刚出来时清清凉凉,等到正午时就热得像把手伸进热水里一样,这不正是近的就觉得热,远的就觉得凉吗?” 孔子听了,不能判断谁是谁非.两个小孩嘲笑说:“谁说你多智慧呢?”

日土县19739261516： 两小儿辩日文言文翻译 - ？
孟钓川贝： 两小儿辩日,有的叫:两小儿辩斗原文: 孔子东游,见两小儿辩日,问其故. 一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也.” 一儿以日初出远,而日中时近也. 一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大...

日土县19739261516： 古文《强辩》全文翻译 - ？
孟钓川贝： 是不是这里的? http://www.ywzx8.com/jajx/yjb/bxsi/200708/14544.html 公元前528年,齐景公任命晏子为东阿地方的长官,治理东阿.领命之后的晏子,怀揣一腔热情马不停蹄地赴东阿上任.车子行驶在空旷荒杂的原野上,一路上伴随他的除了“...

日土县19739261516： 求翻译《孔融捷辩》文言文的翻译和阅读答案,高分! - ？
孟钓川贝： 译文:孔融十岁的时候,随父亲到洛阳.当时李元礼名气很大,做司隶校尉.到他家去的人,都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报.孔融到了他家门前,对下边的人说:“我是李府君的亲戚.”已经通报上去,一起...

日土县19739261516： 古文翻译:《七辩》中的一段 - ？
孟钓川贝： 或曰:然则无为而善,与有为而善,孰佳?曰:无为者佳矣!虽然;恐借言无为,而行善反不力,空言甚高,而实行不至,君子惧焉!且引人为善,不妨示以所获,勉强学问,则德日进.夫所恶于有意者,为其觊报也.觊报而不至,怠将及焉....