庄子靠着庄周化蝶的寓言表现了怎样的艺术魅力？

庄周化蝶'反映了庄子怎样的价值观念~

庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》，它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目，而最著名的莫过于李商隐《锦瑟》“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。

庄子《齐物论》“梦蝶”的寓言故事充满了梦幻迷离：是庄周梦为蝴蝶呢,还是蝴蝶梦为庄周呢?庄周与蝴蝶又有什么分别呢?庄周的“蝴蝶梦”就像那只栩栩飞舞的蝴蝶一样让人梦魂牵绕,其独具特色的艺术魅力使无数文人墨客为之倾醉,此后“梦”与“蝶”交织在一起,以其迷离的梦幻色彩为历代迁客骚人所吟唱,这一文学意象也变得越来越迷人而富有魅力.此后,在相当长的一段时间内,文人们虽然对蝴蝶有大量的描写,但把蝶与梦联系起来演绎庄周梦蝶的故事,借此抒怀的,应首推梁简文帝萧纲.他在《十空六首·如梦》一诗中首次运用庄周梦蝶的典故来表达一切皆空、人生如梦的思想：“秘驾良难辨,司梦并成虚.未验周为蝶,安知人作鱼.”简文帝虽贵为帝王,但身为傀儡的他终日如履薄冰,此时多么希望化为庄周梦中之蝶,来消解心中的忧愁.此后文人们往往借助“庄周梦蝶”的故事抒发他们人生如幻,变化无常,时光易逝,富贵不可求的惆怅与感叹.李白在《古风五十九首》中写道：“庄周梦蝴蝶,蝴蝶为庄周.一体更变易,万事良悠悠.乃知蓬莱水,复作清浅流.青门种瓜人,旧日东陵侯.富贵固如此,营营何所求.”人生本如蝴蝶梦一般,变化莫测,昔日的东陵侯,现在成了城外的种瓜人,富贵哪有定数,又怎值得去追求呢?白居易仕途遭受挫折,理想破灭时,整日也如在梦中：“鹿疑郑相终难辨,蝶化庄生讵可知.假使如今不是梦,能长于梦几多时.”（《疑梦二首》）是蝴蝶化为庄周呢,还是庄周化为蝴蝶,谁又能分得清楚?纵然现在不是活在梦中,但又与梦有什么区别?人生真是一场梦.宋人梅尧臣对此也有深切的感受：“忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘.无穷今日明朝事,有限生来死去人.”人生就如蝴蝶梦,富贵名利作尘埃.因此诗人陆游在晚年告诫人们说：“世言黄帝华胥境,千古榛荒孰再游.但解消摇化蝴蝶,不须富贵慕蚍蜉.”（《睡觉作》）在诗人们的笔下,庄周的蝴蝶梦充满了消极与迷离的色彩.
　　国破家亡,苟且偷生的日子更使南宋遗民们恍若隔世,因此留下了大量以蝴蝶梦来抒写自己梦魇般生活的诗歌.如俞德邻的“梦中知是蝶,还复是蒙庄”（《邻居》）、刘辰翁的“何日花开,作两蝴蝶”（《庄子像赞》）和方凤的《庄生梦蝶图》：“素来梦觉两俱空,开眼还如阖眼同.蝶是庄周周是蝶,百花无口骂春风”等等.人世间,哪有比国破家亡更让人痛苦的事情?忠君爱国的遗老们又无力扭转乾坤,只好将自己的迷惘、愁思与希望寄托于蝴蝶梦中.人生如梦、富贵何求的慨叹更弥漫在身心备受摧残的元代文人身上.在异族铁蹄统治下的汉人政治上没有了出路,身心也备受摧残,因此庄周梦蝶的故事成了他们经常借以抒怀的主题.如卢挚的[双调·殿前欢]《庄周化蝶》：“酒新,一葫芦春醉海棠洲,一葫芦未饮香先透,俯仰曹丘,傲人间万户侯.重酣后,梦景皆虚谬,庄周化蝶,蝶化庄周.”曾瑞的[中吕·山坡羊]《蝶梦叟》：“虚名休就,眉头休皱,终身更不遇机毂,抱官囚,为谁愁,功名半纸难能够,争如漆园蝶梦叟.”人生如梦,功名何求,那万种愁思,不得已消在蝴蝶梦中.
　　此外诗人们还经常借庄周梦蝶的故事来吊古怀今,悲今伤古,咏叹人生.唐诗人李中《经古观有感》中这样写道：“漆园化蝶名空在,柱史犹龙去不归.丹井泉枯苔锁合,醮坛松折鹤来稀.回头因叹浮生事,梦里光阴疾若飞.”漆园化蝶的故事已过去多少年了,而当年的经古观如今已是泉枯松折,人生似幻,光箭若飞.苏轼在清淮楼上登高望远,面对远处的淮水也发出了“逝者如斯夫”的慨叹：“观鱼惠子台芜没,梦蝶庄生冢木秋.惟有清淮供四望,年年依旧背城流.”（《题清淮楼》）物是人非,当年梦中化蝶的庄生墓上也已是秋草凋零,此时此情,诗人心中的苍凉又能与谁诉说.明人柳瑛在庄子台前凭吊庄子时同样抒写了此种感情：“每爱南华老氏流,平生心迹与天游.当年台榭遗荒壤,此日衣冠识古丘.梦蝶台存时世异,观鱼人去岁华悠.”（《庄台怀古》）诗人韩元吉更为简洁明了地说：“岁月催人易白头,只应蝴蝶梦为周.”（《病中放言五首》）蝴蝶梦寄寓了诗人们多少悲哀、无奈与迷惘,人生如梦的慨叹成了诗文中“庄周梦蝶”意象的重要内容.

庄子所要强调的道理是梦与觉，甚至生与死、祸与福、物与影、是与非等等现象表面看来是有差别而各不相同的，但是在本体上却是一致的，亦即“道”的“物化”。所以按照庄子的观点，明智的人应当取消各种事物间的对立关系，任凭自然而随之变化就可以了。这种相对主义的深奥道理，靠着庄周化蝶的寓言，得到深刻而形象的说明，表现了庄子这位哲学大师在散文写作中将论据顺手拈来即可引人入胜的艺术魅力。

---

耿马傣族佤族自治县13090539001： “庄周化蝶”反映了庄子怎样的价值观念 - ？
淳冯速脲： 庄周梦蝶,典出《庄子·齐物论》,它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题.在其中,庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔,通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨,提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点.虽然故事极其短小,但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义,成为了庄子诗化哲学的代表.也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考,引发后世众多文人骚客的共鸣,成为了他们经常吟咏的题目,而最著名的莫过于李商隐《锦瑟》“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”.

耿马傣族佤族自治县13090539001： 庄周梦蝶所表达的涵义是什么? - ？
淳冯速脲： 内涵诠释寓言 从前有一天,庄周梦见自己变成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶.自己非常快乐,悠然自得,不知道自己是庄周.突然梦醒了,却是僵卧在床的庄周.不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周? 庄周与蝴蝶必定有区...

耿马傣族佤族自治县13090539001： 《庄周梦蝶》到底告诉了我们什么?《庄周梦蝶》是怎样的一个故事?这个故事告诉了我们什么? - ？
淳冯速脲：[答案] 出处 《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也.俄然觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣.此之谓物化.” 大意: 从前有一天,庄周梦见自己变成了蝴蝶,一只翩翩起...

耿马傣族佤族自治县13090539001： 庄周梦蝶庄子想表达的是什么? - ？
淳冯速脲：[答案] 这种境界本后成为物我两忘 天人合一 主要表达出了庄周对蝴蝶的那种无忧无虑的生活的向往和对乱世纷争的厌倦

耿马傣族佤族自治县13090539001： 庄周化蝶反映庄子啥样的价值观 - ？
淳冯速脲： 不同的人有不同的见解,这很高深,当年老班给我们讲了很久也没明白,等你明白了 我想你也该是个大知了. 我变成了蝴蝶还是蝴蝶变成了我 我们没必要知道 下面给你看下别人的意见从前有一天,庄周梦见自己变成了蝴蝶,一只翩翩起舞...

耿马傣族佤族自治县13090539001： 庄周梦蝶所反映的哲学道理 - ？
淳冯速脲：[答案] 庄周梦蝶是庄子提出的一个哲学论点,认为人不可能确切地区分真实和虚幻. 庄子以故事的形式对此进行了如下阐述:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也.自喻适志与!不知周也.俄然觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴...

耿马傣族佤族自治县13090539001： 庄周梦蝶表达了怎样的人生观? - ？
淳冯速脲： 庄子以故事的形式对此进行了如下阐述:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也.自喻适志与!不知周也.俄然觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣.此之谓物化.” 其大意就是庄子一天做梦梦见自...

耿马傣族佤族自治县13090539001： 庄周梦蝶之说 - ？
淳冯速脲： 从前庄周梦见自己变成蝴蝶,真是一只自在飞舞的蝴蝶,十分开心得意!不知道还有庄周的存在.忽然醒过来,发现自己就是一个僵卧不动的庄周.不知道是庄周梦见自己变成蝴蝶呢?还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢?庄周与蝴蝶一定有所分别....

耿马傣族佤族自治县13090539001： 《庄子》中“庄周梦蝶”这则寓言是什么意思?先翻译一下故事内容, - ？
淳冯速脲：[答案] 从前有一天,庄周梦见自己变成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶.自己非常快乐,悠然自得,不知道自己是庄周.一会儿梦醒了,却是僵卧在床的庄周.不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周呢? 这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇.庄...

耿马傣族佤族自治县13090539001： 庄周梦蝶是个什么样的故事?告诉我们一个什么道理? - ？
淳冯速脲：[答案] 这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇.庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限,则无往而不快乐.它写得轻灵飘渺,常为哲学家和文学家所引用.《庄子·蝶梦》中有一段妙语:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与,不...