玉不琢,不成器是出自哪里?

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《诲学》

作者:北宋欧阳修

玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?

译文:

(如果)玉不雕刻,(就)不能成为有用的器具;(如果)人不学习,(也就)不会懂得道理。然而玉这种东西,有(它)永恒不变的特性,即使不雕刻制作成为器物,但也还是玉,(它的特性)不会受到损伤。

人的本性,受到外界事物的影响就会发生变化。(因此,人们如果)不学习,就会失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人,难道这不值得我们深思吗?

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相关启示

《诲学》以“玉”同“人”作比,从“玉不琢,不成器”比之于“人不学,不知道”,这一点是易于理解的,而“玉不琢”与“人不学”之间的关系并不一般,“玉不琢”为害尚不大;

因为玉“有不变之常德”,不琢“犹不害为玉”,但是人不学性质就大不一样,因为“人之性,因物则迁”,不学“则舍君子而为小人”,这就是《诲学》要说明的关键之点,事实也正是这样。文章运用了对比的写法,阐述了人一定要学习的道理。




“玉不琢,不成器;人不学,不知道”出自何处?如何解释?
所以说,教与学是互相促进的。《说命》说:“教人是学习的一半。”大概就是说的这个道理吧。原文 君子如欲化民成俗,其必由学乎?玉不琢,不成器。人不学,不知义。是故古之王者,建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎!虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,...

玉不琢,不成器出自哪里?
译文:(如果)玉不雕琢,(就)不能制成器物;(如果)人不学习,(也就)不会懂得道理。然而玉这种东西,有(它)永恒不变的特性,即使不琢墨制作成器物,但也还是玉,(它的特性)不会受到损伤。人的本性,受到外界事物的影响就会发生变化。(因此,人们如果)不学习,就要失去君子的高尚品德从而...

三字经 玉不啄,不成器,人不学 是什么?
意思是:玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习(就不懂得礼仪,不能成才)。出自宋代王应麟《三字经》,原文选段:养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时。亲师友,习礼仪。译文:仅仅是供养儿女吃穿,而不好...

玉不琢不成器下一句及出处
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“玉不琢,不成器;人不学,不知道”的意思出处及全文赏析
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玉不琢,不成器;人不学,不知礼。这句话是出自谁的的什么书?
北宋名士欧阳修,曾写《诲学说》劝戒子孙努力学习,提升自身修养。内容如下:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉为之为物有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁。不学则舍君子而为小人,可不念哉?”大意是说“玉和人相同之处在于都要经过雕琢磨砺才能有所作为,...

玉不琢,不成器;人不学,不知道.这一句的意思
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玉不琢,不成器;人不学,不知道还是不知义?
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三字经中玉不琢不成器的器是什么意思
玉不琢不成器的器的意思是:承载东西的容器,如果玉不雕琢,就不会具有承载事物的能力,就是玉经过雕刻才能成为精美的玉器。原文:玉不琢,不成器;人不学,不知义。白话译文:玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。出处:此文出自宋代·王应麟所写的《三字经》《...

玉不琢,不成器;人不学,不知道是什么意思
意思是:玉石不经雕琢,就不能变成好的器物;人不经过学习,就不会明白道理。出自:《礼记·学记》,作者不详 原文选段:玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:「念终始典于学。」其此之谓乎!释义:玉石不经雕琢,就不能变成好的器物;人不经过学习,...

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武进区19813316655: 人不学不知道出自哪里 -
倪备盐酸: 问题一:玉不琢,不成器,人不学,这句话的出处是哪里 “玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》而“玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记・学记》.(原文):玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国...

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武进区19813316655: 三字经中玉不琢不成器是从古代的哪部经典中摘出 -
倪备盐酸: 是在《礼记》中摘出的,在“学纪”篇中.原文:玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学为先.兑命曰:“念终始典于学.”其此之谓乎!

武进区19813316655: 是玉不琢不成器,,还是 玉不琢不成器,人不学不知义?到底是玉不琢不成器,,还是 玉不琢不成器,人不学不知义? -
倪备盐酸:[答案] “玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》 “玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记.学记》.

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