学不可以已：论荀子的治学观

~ 导语：相比于孔子，荀子的治学观融合的法家思想，因此显得深刻严肃。让我们一起了解一下吧!

荀子是稷下学宫儒家的一位大师。他一生的大部分时间是在稷下学宫度过的。他受学于稷下，成长于稷下，成熟于稷下，并最终成为稷下学宫中最负盛名的领袖人物。他立足于儒道，汇通百家之学，成为集百家之大成的思想家、教育家。《史记孟子旬卿列传》记载：“齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。”荀子早年在齐国的稷下学宫主要从事游学活动。后来游历于齐、秦、赵、楚等国。他曾经三次担任稷下学宫“祭酒”之职。李斯、韩非子都是他的学生。后来荀子逐渐发展成主持学宫各项事务和活动的领导者，可见，他当时在教育方面的名望之高。

荀子的教育理论基础是性恶论。他从这个观点出发，认为人之所以能尊尚道德，做出好事，就是由于加强对他们教育的结果，使他们变恶为善。他在长期的教育实践活动中不仅积累了丰富的经验，而且融合诸家思想形成自己独特的师道观，在中国古代教育史上占有极为重要的地位。

学、思、行结合的思想。荀子《劝学》指出：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。强调在善学、博学的基础上进行深入思考的重要性和必要性。学是思的基础，思是学的深入。荀子认为思是学与行之间的关键，学不思则不明。因此，他认为理想的“大儒”不只是博学多能，而最重要的是有超常的理性判断能力，就是“知礼”，思考就是要以礼作为准绳来判断知识的曲直是非，反对不求本义的杂乱识记。荀子认为“行”既是学习的方法，也是学习的目的。“不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也”，“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。”“行”，才是学习知识的真正目的。总之，学、思、行相结合，构成整个学习的完整过程，缺一不可。这也就是荀子所言的“君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。”

持之以恒的思想。《荀子劝学》开宗明义强调：“学不可以已。”就是说，学习知识来不得丝毫间断或停止。这是荀子在总结学习经验中提出的科学论断。在指导学生学习时，就要积微成著，积善成德，教导学生持之以恒。荀子说：“不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步。驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。”这些言论至今被视为关于学习的至理名言。坚持是必要的，但要目标明确，方向对头，而不能见异思迁。如果用心不专一，学习也不会有所收获。荀子的学习观，对今天的教育教学仍然有很好的借鉴意义。

尊师重道的思想。荀子提倡师道尊严的思想，受到历代学者推崇。他认为，教师是崇高而伟大的职业，只有儒者和君子圣人才能承担。教师是以礼义来教化士农工商的职业工作者。因此，他特别强调提高教师的社会地位。《荀子礼论》中说：“天地者，生之本也;先祖者，类之本也;君师者，治之本也”，“天地君亲师是礼之本”，“礼者，所以正身也;师者，所以正礼也。无礼何以正身?无师，吾安知礼之为是也?”可见，教师在国家政治生活中举足轻重。因此他告诫统治者：“国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅则法度存;国将衰，必贱师而轻傅，贱师而轻傅则人有快，人有快则法度坏。”荀子认为，是否尊重教师，关系到青少年一代人格的养成，关系到国家的兴衰安宁。教师应当受到统治者和全社会的敬仰和重视。

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新丰县17852221303： 怎么理解荀子“学不可以已”的思想? - ？
政承儿康：[答案] 求学不可停止(即学习是没有止境的). 出处:《荀子·劝学》:“君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.”

新丰县17852221303： 学不可以已主要论述了什么问题 - ？
政承儿康：[答案] 荀子在《劝学》篇中提出了一个著名的论点:“学不可以已”,即知识本身世无止境的,对每个人来说,只有当生命结束之时才是他终止学习之日.这条道理千百年来历史文化沉淀下来的真理,是一段探索生命与求知历程的索引.现在,荀子的这种观...

新丰县17852221303： 《荀子·劝学》这篇文章阐述了一个什么观点 - ？
政承儿康： 《劝学篇》开宗明义地告诫人们“学不可以已”,意谓学习应 持之以恒,不可中辍.他说“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为 之而寒于水.”意思是说青色染料是从蓝色染料中提取出来的,却 比蓝色的颜色更深;冰是水遇冷后凝结起来的,却...

新丰县17852221303： 荀子在《劝学》篇中指出“学不可以已”,请结合实际,谈谈你对这句话的理解. - ？
政承儿康： 就是说学习是永无止境的,你可以联系现在所提倡的“终身学习”,正所谓活到老,学到老

新丰县17852221303： 君子曰:学不可以已写出自己的见解和看法 - ？
政承儿康： 学不可以已,意指求学不可以让它停止,即学习是无止境的.出处:《荀子·劝学》:“君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.” 表达对学习要不耻下问,不要感到满足,学无止境. 表达了两个方面: 一个方面是,学习的继承性,从前人那里继承知识,而后开创新的知识,或者说精益求精、灵活运用. 一个方面是,在学习中不断的规范自己,修行自己,达到知行合一,从而学会如何做人.

新丰县17852221303： 简答题(6分):你认为《劝学》中荀子的观点是否过时?有那些观点需要补充发展?(注:我们老师说过,6分的题最少答6点,请解答)答的点数越多越好! - ？
政承儿康： 从一般意义来说,荀子关于学习的观点没有过时,无论是学习的意义和作用,还是学习方法和态度,荀子的思想都值得继承和借鉴.“学不可以已”说的是树立正确的终生学习观.“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学”意思是要养成良好的学习习惯.“不积跬步,无以致千里,不积小流,无以致江海”是要培养良好的学习品质.“学以致用”,不断总结经验,加以反思,不断成长. 当然时代发展了,他的观点需要补充和发展,如“创造性的学习”“合作学习”等等

新丰县17852221303： 君子曰:学不可以已. - ？
政承儿康： 荀子第一·劝学 君子说:学习不可以固步自封.靛青,是从蓼蓝中提取出来的,但比蓼蓝更青;冰,是水变成的,但比水更冷.木料笔直得合于墨线,但把它熏烤弯曲而做成车轮,它的弯曲度就与圆规画的相合,即使再烘烤暴晒,它也不再伸直...

新丰县17852221303： 荀子《劝学》读后感.以学不可以已为题600字 - ？
政承儿康： 《荀子》全书三十二篇,而以《劝学》为首,非常符合修道的次第.《劝学》又以“君子曰:学不可以已”开篇.学习是贯穿修道始终的.没有正确的见地只能是盲修瞎炼.然而学习又得先有目标.应该“始乎为士,终乎为圣人”,这也是教育...

新丰县17852221303： 荀子劝学读后感荀子的观点是否过时? - ？
政承儿康： 荀子的观点并非过时,荀子论及学习的重要性,是基于他“人性恶,其善者伪也”的主张.荀子认为人的本性是“恶”,必须要靠“学”才能去恶成善;而且“学不可以已”,必须“博学而日参省乎己”,才能“知明而行无过矣”,这正表明了荀子的重“智”精神与为学目的.和孟子主张“性善论”,认为人“生而知之”,无须学习,只需要“内省“”求放心”一比较,就可看出荀子的主张确实更有积极意义,更符合历史发展的要求.因此,他的劝学论并没有过时,而给后来的我们更多的借鉴和思考.

新丰县17852221303： 语文,《劝学》中“学不可以已”是什么意思? - ？
政承儿康： 《劝学》中“学不可以已”是＂学习是不可以停止＂的意思. 《劝学》是荀子劝勉学习的名篇.这句话中的“已”是“停止”的意思.