《诗经·郑风·女曰鸡鸣》:清晨迎来小确幸,夫唱妇随琴瑟鸣

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~ 这是一首描绘夫妻日常生活的小诗,以对话的形式展开,充满了生活情趣。程俊英认为,本诗描写的是一对新婚夫妇的生活,可仅从内容来判断,似乎无法确定,但两人夫妻和睦,夫唱妇随的生活状态,确有新欢燕尔的感觉。

第一节,“女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有烂。将翱将翔,弋凫与雁。”女说,公鸡打鸣了。男说,天还没有亮。你起来看看天,天上启明星正亮。”“(等天亮了)我去游猎,射几只野鸭与大雁。”

女子醒了,催促男子起床。男子明显还不想起床,便让女子去看天色。俗话说,“老婆孩子热炕头”,这样的情形,很多结了婚的男士,应该深有体会。男子非但不起床,还给女子“画起了大饼”,表示自己会在起床后,打一些野鸭和大雁回来,改善生活。

第二节,“弋言加之,与子宜之。宜言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。”“射下来之后,给你做菜正合适。正好一起喝酒,和你白头恩爱。”弹琴鼓瑟相应和,夫妇和美心欢乐。

男子的许诺,听起来很受用。女子接过他的话,表达了自己的想法:打完了猎物,正好做下酒菜;两人喝酒,正是享受日常生活,一起规划未来的时刻;她愿意夫唱妇随,跟男子一起过着幸福而简单的生活,直到白头。

第三节,“知子之来之,杂佩以赠之。知子之顺之,杂佩以问之。知子之好之,杂佩以报之。”“你的体贴我知道,送你杂佩作回赠。你的柔情我知道,送你杂佩以慰心。你的爱意我知道,送你杂佩作回报。”

男子听完了女子的话,也很受用,继续“画大饼”,要以杂佩来报答女子的爱意。前面讲《卫风·木瓜》的时候,提到过男女之间赠送美玉,一般都跟婚恋有关。“投我以木瓜,报之以琼瑶,匪报也,永以为好也。”这里的“杂佩以报之。”也是同样的意思。人生的小剧场一旦开演,两人都进入到了角色当中,郎情妾意,好不甜蜜。

昧,天色仍黑;旦,天色将明;昧旦,天将明未明之际,偏重于“明”的部分。兴,起来。视夜,察看夜色。明星,启明星,也就是金星;天亮之际,出现在地平线上,显得特别亮;日暮之分,出现在西方。古人称之为“东有启明,西有长庚”,以为是两颗星,其实指的都是金星。

将翱将翔,形容鸟飞的样子,这里指的是男子早起游逛打猎。弋(yì)射,用生丝作绳,系在箭上射鸟。《论语·述而》:“子钓而不纲,弋不射宿。”孔子捕鱼的时候,选择垂钓而不是下网,射鸟的时候,从来不会对树上栖息的鸟下手。这也儒家提倡的做事遵循“礼”,不过度行事的原则。

凫(fú),野鸭。言,语气助词,无意义。加,射中。与,为。宜,用适当地方法烹饪;“宜”的原意为“平分肉食”,后来引申合适、适当之意。御,用,演奏琴瑟。古代常用琴瑟合奏来表示夫妻和谐,《周南·关雎》:“窈窕淑女,琴瑟友之。”《小雅·棠棣》:“妻子好合,如鼓琴瑟。”

静好,美满和睦。来,借为“赉”,原意为“赠送”,这里指女子对男子的慰劳。杂佩,古人佩戴的珠玉装饰的一种。《诗经集传》载:“杂佩者,左右佩玉也。上横曰珩,下系三组,贯以蠙(pín ,一种产珍珠的蚌)珠。中组之半,贯一大珠曰瑀(yǔ)。末悬一玉,两端皆锐,曰冲牙。两旁组半,各悬一玉,长博而方曰琚,其末各悬一玉,如半璧而内向曰璜(huáng)。又以两组贯珠,上系珩两端,下交贯于瑀,而下系于两璜。行则冲牙触璜而有声也。吕氏曰:非独玉也,触燧咸管,凡可佩者皆是也。”顺,柔顺。问,慰问、问候。好(hào),爱恋。

大学者朱熹在解释这类诗的时候,就开始跑偏了。他总喜欢用儒家那套夫妇之德的东西来生搬硬套,强行解释。这样的诗,还是试着以最简单朴素的角度来理解才好。

诗经专题第82篇,总第082篇。


“弋凫与雁”是什么意思?
弋凫与雁:弋,用生丝做绳,系在箭上射鸟;凫,野鸭;字面意思是用带绳子的箭射野鸭和大雁。结合出处是形容夫妇之间和谐愉悦的家庭生活。弋凫与雁,读音:yì fú yǔ yàn,出自《诗经·郑风·女曰鸡鸣》。出处 国风·郑风·女曰鸡鸣 女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有烂。将翱将翔,弋凫与...

琴瑟在御后来比喻什么 琴瑟在御的意思
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与子偕老的成语出处
《诗经·邶风·击鼓》击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》(全诗为新婚夫妇甜蜜的对话,妻子...

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妆白之冬,愿负暄食暖,心素如初什么意思?
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成语“弋凫与雁”是什么意思?
字面意思是用带绳子的箭射野鸭和大雁,结合出处形容夫妇之间和谐愉悦的家庭生活.弋凫与雁.——《诗·郑风·女曰鸡鸣》.疏:“弋,谓以绳系矢而射之也.”弋 yì 1.用带绳子的箭射鸟:获.人何篡(“篡”,取,鸿雁飞得很高,射鸟的人无所施其技).2.姓.作品原文 女曰鸡鸣 女曰:“鸡鸣”,士...

昧旦的网络解释 昧旦的网络解释是什么
昧旦的网络解释是:昧旦昧旦是古人常用的形容时间的用语,出自《诗经·郑风·女曰鸡鸣》。昧旦又叫昧爽,指天将亮的时间。 昧旦的网络解释是:昧旦昧旦是古人常用的形容时间的用语,出自《诗经·郑风·女曰鸡鸣》。昧旦又叫昧爽,指天将亮的时间。 拼音是:mèi dàn。 结构是:昧(左右结构)旦(上下结构...

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诗经离骚关于爱情的诗句
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申薛小儿: 原 文 女曰:“鸡鸣”, 士曰:“昧旦.① 子兴视夜,② 明星有烂.”③ “将翱将翔,④ 弋凫与雁.”⑤“弋言加之,⑥ 与子宜之.⑦ 宜言饮酒, 与子偕老.” 琴瑟在御,⑧ 莫不静好.⑨“知子之来之,⑩ 杂佩以赠之.⑾ 知子之顺之,...

龙山县18682707070: 旦的字义是什么 -
申薛小儿: 旦,读音:dàn.“旦”本意指旭日东升.一、基本字义:旦 ,名词;古文形体字.象形兼会意.字从日,从一.“一”表示“(东方)地平线”.“日”与“一”联合起来表示“日出东方地平线”.本义:太阳完整现身于东方地平线上.太...

龙山县18682707070: 诗经,岁月静好,与子偕老 -
申薛小儿: “岁月静好,与子偕老”出自诗经的《国风·郑风·女曰鸡鸣》——“弋言加之,与子宜之.宜言饮酒,与子偕老.琴瑟在御,莫不静好.” 而“岁月静好”出自后人的改写:即胡兰成的名句“岁月静好,现世安稳”,意思是生活平安宁静为好...

龙山县18682707070: 旦字的本义与引申义 -
申薛小儿: 旦 古文形体(根据隶定字形解释.象形兼会意.字从日,从一.“一”表示“(东方)地平线”.“日”与“一”联合起来表示“日出东方地平线”.本义:太阳完整现身于东方地平线上.太阳轮廓下缘与东方地平线相切.说明:“旦”与“昏...

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申薛小儿: 是诗句,出自《诗经·国风·郑风》中的《女曰鸡鸣》.《女曰鸡鸣》:女曰鸡鸣,士曰昧旦.子兴视夜,明星有烂.将翱将翔,弋凫与雁.弋言加之,与子宜之.宜言饮酒,与子偕老.琴瑟在御,莫不静好.知子之来之,杂佩以赠之.知子之...

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申薛小儿: “琴瑟在御,莫不静好”出自《诗经》中的《郑风·女曰鸡鸣》. 全文:女曰“鸡鸣”,士曰“昧旦”.“子兴视夜,明星有烂”.“将翱将翔,弋凫与雁”.“弋言加之,与子宜之.宜言饮酒,与子偕老.琴瑟在御,莫不静好”. “知子之来之,杂佩以赠之.知子之顺之,杂佩以问之.知子之好之,杂佩以报之”.

龙山县18682707070: “岁月静好,越……”出自什么诗?
申薛小儿: 出自《诗经·国风·郑风》中的《女曰鸡鸣》.“时光静好”原句是“琴瑟在御,莫不静好.”后人改为“时光静好”来表达对时间流逝的惋惜以及对未来美好的憧憬.《女曰鸡鸣》女曰鸡鸣,士曰昧旦.子兴视夜,明星有烂.将翱将翔,弋凫...

龙山县18682707070: 琴瑟和鸣 岁月静好是什么意思 -
申薛小儿: 《诗经·国风·郑风》的《女曰鸡鸣》:“宜言饮酒,与子偕老.琴瑟在御,莫不静好.” 在音乐声中,能和自己心爱的人在一起,难道这不是世界上最美好的事情么. 而“岁月静好、现世安稳.”这是胡兰成写于他和张爱玲的婚书上的语,本是一个薄情的人却道出了世间最美好的生活. 句中透出作者宁静,恬淡的生活态度.不愿致身于利欲之中,一种和谐的认知态度.

龙山县18682707070: 诗经好句推荐(不要采薇的) -
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