《诗经·齐风·鸡鸣》：公鸡打鸣不上朝，偏说苍蝇嗡嗡叫
本诗讲述了一位妻子催促丈夫起床上早朝，但身为士大夫的丈夫却贪睡不愿意早起，发生了一段充满生活情趣的对话。
第一节，“鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。” （妻子说：）“公鸡已经打鸣了，上朝的人应该都到齐了。”（丈夫答：）“不是公鸡打鸣，是苍蝇的嗡嗡。”
第二节，“东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。”（妻子说：）“东方天光已亮，上朝的人应该很多了。”（丈夫答：）“不是东方天亮了，那是月亮的光。”
第三节，“虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”（妻子说：）“虫子飞来嗡嗡叫，跟你一起做着梦。上朝的官员都散了，你我这样岂能不遭嫌弃！”
朝，朝堂。盈，满，这里指上朝的人到齐了。匪，同“非”，不。昌，盛也，人多。薨薨（hōng ），飞虫振翅的声响。甘，愿。会，会朝、上朝。且，将。庶，幸、希望。无庶，同“庶无”，希望不要。予子憎，憎予子，嫌弃你我，这里代词宾语前置。
诗以夫妇二人对话展开，男子起床困难，妻子反复叮咛。二人对话简单质朴，足以唤起很多已婚人士的共鸣。这种极度真实化的生活片段，读来反而有一种奇妙亲切的趣味。
诗中还提及的古代官员，尤其是卿大夫在鸡鸣之际，提前入朝等候国君商议朝政的传统。《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝，尚早，坐而假寐”，赵盾这样的世卿重臣，即便困得不行，也只能盛装前往，在国君来之前眯一会儿眼。
男子贪念枕席，完全起不来床，正应了那句“老婆孩子热炕头”的俗话，朝堂大事儿在等着，他也不为所动。女子从鸡鸣之际提醒他，男子就一直找借口不肯起床，等到上早朝的人都散了，男子还是没起床。可以理解为男子懒惰，更可以理解为他对
此诗句式以四言为主，杂以五言，口语化的方式，跟之前讲到的《郑风·女曰鸡鸣》方式一致。本诗三节，韵脚虽各有不同，但整体的协调感非常好。
在用韵方面，头两节四句皆用韵，而首句与次句韵脚同在第三字（“矣”为语气词，可以忽略），且第一、二节首句与第三句韵脚同字。第三节则是第一、二、四句押韵，用韵手法灵活。
诗经专题第96篇，总第096篇。
《诗经·女曰鸡鸣》原文及赏析
第一个镜头：鸡鸣晨催。起先，妻子的晨催，并不令丈夫十分惬意。公鸡初鸣，勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作，并告诉丈夫“鸡已打鸣”。“女曰鸡鸣”，妻子催得委婉，委婉的言辞含蕴不少爱怜之意；“士曰昧旦”，丈夫回得直白，直决的回答显露出明显的不快之意。他似乎确实很想睡，怕妻子连声...
《诗经·齐风·鸡鸣》的全部意思。
1、译文：“公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。”“东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮，是那明月有光芒。”“虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！”2、原文：《鸡鸣》先秦佚名 鸡既鸣矣，朝既盈矣...
《诗经》96.国风•齐风•鸡鸣
《鸡鸣》是问答联句，尽责的妻子催促丈夫早起上朝，丈夫贪恋温柔乡，耍赖胡扯。朝 ：朝堂，国君听政、君臣聚会之所。盈 ：满，指人多。匪 ：同“非”。昌 ：盛，意味人多。薨薨 ：飞虫的振翅声。甘 ：愿。会 ：会朝，上朝。且 ：将。无庶 ：不希望。庶，希望，但愿。予子憎 ：子憎予，...
求“会且归矣,无庶(shù)予子憎。”的释义。
出处：出自周代《诗经》之《国风·齐风·鸡鸣》作者不详。《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇《国风》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》，反...
诗经中描写夫妇间深挚情爱的作品有哪些
《诗经》中描写夫妇间深挚情爱的作品有《齐风·鸡鸣》《郑风·风雨》《唐风·葛生》。具体介绍：《鸡鸣》是《诗经·齐风》的一篇。为先秦时代齐地汉族民歌。全诗三章，每章四句。描写鸡鸣拂晓的时候，妻子催促丈夫早起上朝，丈夫贪恋床笫，用话搪塞，表现了一段夫妻生活的情趣。《郑风·风雨》是中国古代...
《诗经·齐风·鸡鸣》:闺房之乐
《诗经·齐风·鸡鸣》：闺房之乐 鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。诗歌之美，美在生动活泼的鲜活气息。最高明的诗人，像是一位捕捉鲜活生活气息的高手，快刀斩去，还带着灵动与温热，便被...
《诗经·齐风·鸡鸣》:公鸡打鸣不上朝,偏说苍蝇嗡嗡叫
本诗讲述了一位妻子催促丈夫起床上早朝，但身为士大夫的丈夫却贪睡不愿意早起，发生了一段充满生活情趣的对话。第一节，“鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。” （妻子说：）“公鸡已经打鸣了，上朝的人应该都到齐了。”（丈夫答：）“不是公鸡打鸣，是苍蝇的嗡嗡。”第二节，“东方明矣...
《诗经·齐风·鸡鸣》:黎明时的夫妻对话
《诗经》第96首《鸡鸣》。这首诗和《女曰鸡鸣》相似，都是早晨起床前以对话的方式描述夫妻的日常生活。所不同的是，《女曰鸡鸣》中的夫妻是平民，他们靠男人打猎为生，而且诗中除了对话，还有打猎、就餐、赠杂佩等场景的描写。而《鸡鸣》中的夫妻也是贵族，丈夫是需要上朝的官员，全诗通篇都是两人...
《诗经》齐风.鸡鸣中有"自公召之",自如解释?
《诗经》齐风.鸡鸣中有"自公召之"，自的解释。自：此处为介词。从、由。自,从也。——《广雅》。自公召之：从官家那里传来召唤的声音；召唤的声音由官家那里传来。原文欣赏：东方未明 东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。东方未晞，颠倒裳衣。颠之倒之，自公令之。折柳樊圃，狂夫瞿瞿...
《鸡鸣》最幽默的地方
《齐风·鸡鸣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。历来对此诗的解读争论颇多，大致有诗人介入式，半联句，问答联句体三种不同的阐释方式，对此诗的主旨也有争议。全诗三章，每章四句，句式以四言为主，杂以五言，句式错综，接近散文化。此诗以男女对话展开，创意新颖，构思巧妙，好似一出...
示残派罗： 古代官员早上卯时(早晨五至七时)上班.鸡鸣即起古代的上班下班时间,和现代相似,也是晨聚昏散,但具体时辰上又比现代一般机关之朝九晚五的通例要提前,与农业社会中大多数人的作息习惯相适应.《诗经·齐风·鸡鸣》中,妻子催丈...
彭泽县19835853959： 则在文言文中的用法及例句 - ？
示残派罗： ①<名>法则;准则.《叔向贺贫》:“宣其德行,顺其宪则.” ②<名>榜样.屈原《离骚》:“愿依彭咸之遗则.” ③<动>效法.《易经·击辞》:“河山图,洛出书,圣从则之.” ④<名>等级.《汉书·叙传》:“坤作地势,高下九则.”...
彭泽县19835853959： 现在的“上、下班”,在古代怎么说? - ？
示残派罗： 古代政府上班早晨是卯时(5-7点,一般是卯正,即早上七点.要点名的,叫做“点卯”.所以上班也叫“应卯”,这一词语流传至今.下午下班也很迟,大约是酉时(5-7点,酉正是下午六点. 但是对下班并没有一个很明确的说法,一般的官衙下班叫做＂放衙＂事实上,古人较真重视的是按时上班,何时下班则并不严格....
彭泽县19835853959： 求“会且归矣,无庶(shù)予子憎.”的释义. - ？
示残派罗： 这是《诗经·齐风·鸡鸣》中的一句吧: 鸡既鸣矣,朝既盈矣.匪鸡则鸣,苍蝇之声. 东方明矣,朝既昌矣.匪东方则明,月出之光. 虫飞薨(hōng)薨,甘与子同梦.会且归矣. 无庶(shù)予子憎. “公鸡喔喔已叫啦,上朝官员已到啦....
彭泽县19835853959： 关于“月”的诗句无 ？
示残派罗： 我说几句大家不常说的. 总有这样的时候, 有着一弯月, 尚未退去, 有着一缕风, 轻轻掠过. 暮云收尽溢清寒, 银汉无声转玉盘. 此生此夜不长好, 明月明年何处看?...
彭泽县19835853959： 古代官僚上朝在时间方面有何规定? ？
示残派罗： 《诗经·齐风·鸡鸣》曰:“鸡既鸣矣,朝既盈矣;东方明矣,朝既昌矣.”妻子催丈夫起床:“公鸡已经叫了,上朝的都已经到了;东方已经亮了,上朝的已经忙碌证了”.由此可知,古人鸡鸣即起准备上班巾的传统,至少在春秋时期业已产生.后国来,这个时段逐渐定型为卯时(早晨五至七时).至于官僚朝会的时间,则裉据议程多少而长短不等,一般多在辰时(午前识七至九时,这里多指九时)结束,称“散朝”“放班”或“退朝”.五代以后,常有这样的情况:早朝时,皇帝并不上殿与百官见面,而是将宰相或首辅等一些重臣召入内殿开小会.小会开完后,宰相出来,领着百官在殿廷行礼后,宣布退朝.
彭泽县19835853959： 古代的上朝制度是怎样的? - ？
示残派罗： 历史的细节远比今天的电视剧精彩.《中国式官场———回望千年潜在规则》一书,通过史料碎片缀织拼接的方式,复原了古代官场的些许风貌和具体细节,读来饶有趣味且意味深长.鸡鸣即起古代的上班下班时间,和现代相似,也是晨聚昏散...
彭泽县19835853959： 春秋到两汉诗词中的月亮 - ？
示残派罗： 《诗经·国风·月出》中的复音词 月出皎兮,佼人僚兮,舒窈纠兮,劳心悄兮.月出皓兮,佼人浏兮,舒忧受兮,劳心怊兮.月出照兮,佼人燎兮,舒夭绍兮,劳心惨兮.明明如月,何时可掇——曹操《短歌行》 2. 月明星稀,乌雀南飞——曹操《短歌行》 明明如月,何时可掇——曹操《短歌行》 春秋到汉朝的明月诗本来就不多,名句就更少了!其实写明月的还是唐宋的写的好!!
彭泽县19835853959： 无庶予子憎是什么意思 - ？
示残派罗： “无庶予子憎”出自《诗经·齐风·鸡鸣》,马瑞辰《毛诗传笺通释》:“无庶即庶无之倒文.……与,犹遗也;遗,犹贻也.无庶予子憎,即庶无遗子憎.”此句言希望不要(因我)使别人讨厌你.
