西汉初期的“罢黜百家独尊儒术”的文教政策体现了教育的什么特点
的确是B，西汉初期的“罢黜百家独尊儒术”的文教政策体现了教育的历史性特点。
汉武帝“独尊儒术，罢黜百家”有其时代特点。武帝即位时，社会经济已得到很大的恢复和发展。武帝依靠文、景两代积累的财富，大事兴作。与此同时，随着地主阶级及其国家力量的强大，对农民的压迫和剥削也逐渐加重，农民和地主阶级之间的矛盾逐渐加剧。因此，从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度，已成为封建统治者的迫切需要。在这种情况下，主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触；而儒家的春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念，显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是，在思想领域，儒家终于取代了道家的统治地位。
PS：教育制度既有与其他类型的社会制度相类似的特点，又有其自身独特的特点，即整体上具有客观性、规范性、历史性、强制性。
体现了教育的历史性。
“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出，汉武帝开始图形。该思想，已非春秋战国时期儒家思想的原貌。而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，是一种与时俱进的新思想。它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。
是社会的转型，有奴隶社会转型到封建社会，是社会历史发展到一定阶段的产物，所以选历史性
汉武帝“罢黜百家独尊儒术”有其时代特点，体现了教育的历史性，规范性，客观性，强制性特点。推崇的儒术，已吸收了法家、道家、阴阳家等各种不同学派的一些思想，与孔孟为代表的先秦儒家思想有所不同。
汉武帝把儒术与刑名法术相糅合，形成“霸王道杂之”的统治手段，对后世影响颇为深远。从此，儒家思想成为我国封建时代的正统思想。
扩展资料
“罢黜百家独尊儒术”推行背景：
武帝即位时，社会经济已得到很大的恢复和发展。武帝依靠文、景两代积累的财富，大事兴作。与此同时，随着地主阶级及其国家力量的强大，对农民的压迫和剥削也逐渐加重，农民和地主阶级之间的矛盾逐渐加剧。
因此，从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度，已成为封建统治者的迫切需要。在这种情况下，主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触；而儒家的春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念，显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。
于是，在思想领域，儒家终于取代了道家的统治地位。 以《春秋》决狱，用儒术附会粉饰法律。儒术完全成为封建王朝的统治思想，而道家等诸子学说则在政治上遭到贬黜。
参考资料来源：百度百科―罢黜百家独尊儒术
1、西汉初期的“罢黜百家独尊儒术”的文教政策体现了教育的历史性特点。
2、简介
武帝即位时，社会经济已得到很大的恢复和发展。武帝依靠文、景两代积累的财富，大事兴作。与此同时，随着地主阶级及其国家力量的强大，对农民的压迫和剥削也逐渐加重，农民和地主阶级之间的矛盾逐渐加剧。因此，从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度，已成为封建统治者的迫切需要。在这种情况下，主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触；而儒家的春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念，显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。
于是，在思想领域，儒家终于取代了道家的统治地位。
以《春秋》决狱，用儒术附会粉饰法律。儒术完全成为封建王朝的统治思想，而道家等诸子学说则在政治上遭到贬黜。
汉武帝“独尊儒术，罢黜百家”有其时代特点。推崇的儒术，已吸收了法家、道家、阴阳家等各种不同学派的一些思想，与孔孟为代表的先秦儒家思想有所不同。汉武帝把儒术与刑名法术相糅合，形成“霸王道杂之”的统治手段，对后世影响颇为深远。从此，儒家思想成为我国封建时代的正统思想。
3、教育制度既有与其他类型的社会制度相类似的特点，又有其自身独特的特点。
1）客观性；
2）规范性；
3）历史性；
4）强制性。
西汉初期的“罢黜百家独尊儒术”的文教政策体现了教育的什么特点?
A永恒性 C相对独立性 D继承性
选B,“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出，汉武帝开始图形。该思想，已非春秋战国时期儒家思想的原貌。而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，是一种与时俱进的新思想。它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。
是社会的转型，有奴隶社会转型到封建社会，是社会历史发展到一定阶段的产物，所以选历史性
从西汉开始,儒家的正统地位开始确立,此后的历朝历代都不曾动摇其坚固的思想地位,并且影响中国教育几千年,这就体现了继承性
汉武帝“罢黜百家独尊儒术”有其时代特点，体现了教育的历史性，规范性，客观性，强制性特点。推崇的儒术，已吸收了法家、道家、阴阳家等各种不同学派的一些思想，与孔孟为代表的先秦儒家思想有所不同。
汉武帝把儒术与刑名法术相糅合，形成“霸王道杂之”的统治手段，对后世影响颇为深远。从此，儒家思想成为我国封建时代的正统思想。
扩展资料
“罢黜百家独尊儒术”推行背景：
武帝即位时，社会经济已得到很大的恢复和发展。武帝依靠文、景两代积累的财富，大事兴作。与此同时，随着地主阶级及其国家力量的强大，对农民的压迫和剥削也逐渐加重，农民和地主阶级之间的矛盾逐渐加剧。
因此，从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度，已成为封建统治者的迫切需要。在这种情况下，主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触；而儒家的春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念，显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。
于是，在思想领域，儒家终于取代了道家的统治地位。 以《春秋》决狱，用儒术附会粉饰法律。儒术完全成为封建王朝的统治思想，而道家等诸子学说则在政治上遭到贬黜。
2、简介
武帝即位时，社会经济已得到很大的恢复和发展。武帝依靠文、景两代积累的财富，大事兴作。与此同时，随着地主阶级及其国家力量的强大，对农民的压迫和剥削也逐渐加重，农民和地主阶级之间的矛盾逐渐加剧。因此，从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度，已成为封建统治者的迫切需要。在这种情况下，主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触；而儒家的春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念，显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。
于是，在思想领域，儒家终于取代了道家的统治地位。
以《春秋》决狱，用儒术附会粉饰法律。儒术完全成为封建王朝的统治思想，而道家等诸子学说则在政治上遭到贬黜。
汉武帝“独尊儒术，罢黜百家”有其时代特点。推崇的儒术，已吸收了法家、道家、阴阳家等各种不同学派的一些思想，与孔孟为代表的先秦儒家思想有所不同。汉武帝把儒术与刑名法术相糅合，形成“霸王道杂之”的统治手段，对后世影响颇为深远。从此，儒家思想成为我国封建时代的正统思想。
3、教育制度既有与其他类型的社会制度相类似的特点，又有其自身独特的特点。
1）客观性；
2）规范性；
3）历史性；
4）强制性。
独尊儒术罢黜百家是哪个朝代?
独尊儒术罢黜百家是汉朝。“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出，在汉武帝时开始推行。在《武帝纪赞》中，记载了汉武帝的做法是“罢黜百家，表章六经”。该思想，已非春秋战国时期的儒家思想原貌。而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，体现了儒家思想的“兼容”与“发展”...
西汉初期的“罢黜百家独尊儒术”的文教政策体现了教育的什么特点
汉武帝“罢黜百家独尊儒术”有其时代特点，体现了教育的历史性，规范性，客观性，强制性特点。推崇的儒术，已吸收了法家、道家、阴阳家等各种不同学派的一些思想，与孔孟为代表的先秦儒家思想有所不同。汉武帝把儒术与刑名法术相糅合，形成“霸王道杂之”的统治手段，对后世影响颇为深远。从此，儒家思想...
西汉初年哪些学派左右的诸侯王的思想?罢黜百家独尊儒术的原因是...
罢黜百家独尊儒术出现的背景原因：①汉武帝时，王国问题继续威胁着中央政权。汉武帝为巩固中央集权的封建国家，彻底解决王国问题，需要一个符合实际的统治思想，以思想上的统一来巩固政治上的统一。②过去的法家思想已经不完全适应巩固政权的需要，汉初道家无为而治的思想也不适应恢复发展后的变化。③当时儒学...
罢黜百家 独尊儒术 是啥意思
罢黜百家独尊儒术是怎么回事？
罢黜百家独尊儒术是哪个朝代开始的
罢黜百家，独尊儒术是董仲舒于公元前134年提出的，在汉武帝时开始推行。但是，该思想并非春秋战国时期的儒家思想原貌，而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，体现了儒家思想的“兼容”与“发展”特性... ...
汉武帝为什么"罢黜百家,独尊儒术"呢?
一个令无数美女魂牵梦萦又黯然神伤的浪荡公子"（史评家语），几乎没有谁能无限接近于神，任何绝对的观点都是别有用心的。关于"罢黜百家，独尊儒术"的出笼，历史故事大致如此。奉行无为而治的汉景帝驾崩之后，上任伊始的少年天子汉武帝（公元前141年3月登基，时年16岁，在位54年），就雄心勃勃地要...
罢黜百家独尊儒术的原因,做法
儒家思想能成为中国传统思想的主流，与西汉武帝实施的“罢黜百家，独尊儒术”政策密切相关。那么，汉武帝当时为什么要实施该政策？第一，汉初，遭秦始皇焚书坑儒政策摧残的儒学逐渐抬头。汉惠帝废除《挟书律》，促使诸子百家学说复苏，其中以儒、道两家影响较大。至汉武帝即位，儒学已经发展到名家辈出、学科...
汉武帝是如何“罢黜百家,独尊儒术”的?
汉武帝独尊儒术，在全国范围内推行儒学教育体制，用儒家思想来培养封建地主阶级的接班人。公元前124年，汉武帝接受董仲舒的建议，兴办太学。太学为当时的最高学府。朝廷由太学选拔18岁以上的优秀青年入学受业做博士弟子，郡国也可以挑选品学兼优的青年送到太学。学习一年，经过考试，凡通一经以上者，可补...
汉武帝时期,罢黜百家独尊儒术,这时候的儒家思想是结合了法家的治国思...
罢黜百家独尊儒术是汉朝开始的。“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出，《董仲舒传》中，在汉武帝开始推行。记载了董仲舒提议的原话为“推明孔氏，抑黜百家。”在《武帝纪赞》中，记载了汉武帝的做法是“罢黜百家，表章六经”。该思想，已非春秋战国时期的儒家思想原貌。而是掺杂...
汉武帝为什么要“罢黜百家,独尊儒术”?
汉武帝在政治、经济方面加强国家统一和中央集权的同时，在思想文化方面也采取了一些积极措施，这就是通常所说的“罢黜百家，独尊儒术”。从汉武帝以后，儒家思想成为我国封建社会的正统思想，一直经历将近两千年而不衰。其实，儒家思想和儒家学派的逐渐抬头，是自汉初就已开始了。儒家虽经秦始皇的焚书坑儒，...
愚翁意施：[答案] D 从西汉开始,儒家的正统地位开始确立,此后的历朝历代都不曾动摇其坚固的思想地位,并且影响中国教育几千年,这就体现了继承性
锦州市14739719711： 汉朝有些什么文化经济制度 - ？
愚翁意施： 文化:西汉初期是黄老学说,无为而治;汉武帝时用董仲舒之策,罢黜百家,独尊儒术,并设立太学,为最高学府,学习儒家经典,且武帝好文学,辞赋兴盛,又,设乐府官,收集民歌;东汉,佛学传入,东汉末,儒道佛三学并立.经济;小农经济,重农抑商,武帝时为筹集军费,卖爵位.
锦州市14739719711： 西汉初期实行的“罢黜百家,独尊儒术”的文教政策体现了教育的什么特点? - ？
愚翁意施： 教育要迎合统治者的想法,禁锢人们的思想,推崇君君臣臣,父父子子的思想
锦州市14739719711： 汉代的罢黜百家,独尊儒术是真的吗 - ？
愚翁意施： “罢黜百家,独尊儒术”是董仲舒于元光元年(公元前134年)提出,在汉武帝时开始推行.《董仲舒传》中记载了董仲舒提议的原话为“推明孔氏,抑黜百家.”在《武帝纪赞》中,记载了汉武帝的做法是“罢黜百家,表章六经”.该思想,已非春秋战国时期的儒家思想原貌.而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想,是一种与时俱进的新思想.它维护了封建统治秩序,神化了专制王权,因而受到中国古代封建统治者推崇,成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想.
锦州市14739719711： 初一历史作业,大家帮帮忙 - ？
愚翁意施： 1.朝代: 西汉 汉武帝的大一统 唐朝 唐太宗“贞观之治” 唐玄宗“开元...
锦州市14739719711： 儒家学说成为我国古代专制王朝的正统思想开始于哪个朝代 - ？
愚翁意施： B 春秋战国时期还是百家争鸣的时候 到了西汉初期,本来是以道家的“无为而治”作为治国的根本思想,汉武帝时期,刘彻采用董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的思想,孔孟的儒学正式登上了中国的政治舞台.
锦州市14739719711： 儒家思想地位的演变过程 - ？
愚翁意施：[答案] 1.春秋战国时期——儒家思想被冷落 (1)春秋时期:儒学创立,孔子学说奠定基础(老子创立道家思想) (2)战国时... 西汉时期——确立正统地位,儒家思想享“独尊”. (1)西汉初期:盛行黄老之学,主张无为而治 (2)汉武帝时期:“罢黜...
锦州市14739719711： 秦汉至两宋时期的“帝国文化”的形成 - ？
愚翁意施： 帝国文化一统整合在华夏文化内部,统—政治,独尊儒术;与其他文化相涵化时,住来冲会,外拓固守.在文明分散的古代世界格局下,秦汉通过战争、商贸等,勾通亚欧,开辟丝绸之路海...
锦州市14739719711： 精锐教育:我国古代最早提出“废黜百家,独尊儒术”的是? - ？
愚翁意施： 是汉武帝时期的董仲舒,他的代表作有《天人三策》
锦州市14739719711： 汉武帝时期 董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”具体是什么意思? - ？
愚翁意施：[答案] * 罢黜百家,独尊儒术”是中国封建时代初期的一次思想大调整和大统一运动.* 西汉初年,由于社会经济遭到秦汉之交长期战乱的严重破坏,因此统治阶级所面临的主要任务是恢复生产,稳定封建统治秩序,因此,在政治上...
