东汉许慎对六书中象形的定义是什么?

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许慎给六书下的定义是什么~

是东汉许慎在《说文解字》中对古文字构成规则的概括和归纳,即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。象形、指事、会意、形声是造字法,转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式

许慎在《说文解字·叙》里给六书下的定义是:

一曰指事,指事者,视而可识,察而见意,上下是也;

二曰象形,象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也;

三曰形声,形声者,以事为名,取譬相成,江河是也;

四曰会意,会意者,比类合谊,以见指伪,武信是也;

五曰转注,转注者,建类一首,同意相受,考老是也;

六曰假借,假借者,本无其字,依声托事,令长是也。

1)指事:许慎的定义是“视而可识,察而见意。”一眼看去就可以认识大体,仔细观察就发现意义所在。如:上、下、中、亦(腋)、本、末、未、寸、刃、甘等。
2)象形:象形字的结构特点是依样画葫芦,即许慎所谓“画成其物,随体诘诎”。如日、月、止、目、人、车、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。
3)形声:由两个部分构成,一个部分表示意义或字义的属类,叫形符(或意符);另一部分大致地表音,叫声符。如:江、河、杨、柳等。
4)会意:许慎:“比类合谊,以见指挥”,字面意思是会合成意,即由若干符号相互构成一种联系来表达某种意义。如:逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等
5)转注:许慎:“建类一首,同意相受。”即两个字的部首相同、两个字的意义有引申关系。如:考、老。

6)假借:许慎:“本无其字,依声托事”。有些词原先没有为它造过专用字,只是从现成的字中选取一个读音相同或相近的字来代替,后来习惯了,这个字也就归它使用了。如:莫。

简单说就是象形就是直接画出词义所概括的事物的外形;指事就是画出词义所概括的有关事物以暗示某些无法直接画出的特征;会意就是画两个形体通过它们彼此的关系来显示一个意义;形声就是取两个已造出的形体,一个取义,一个取声合成一个新义;转注和假借都是讲字和字的关系,转注是把类似的意义灌注到同一个义符中去再造一个新字,假借是词义发展以后不造新字仍用旧体,都不是分析汉字的结构。

是东汉许慎在《说文解字》中对古文字构成规则的概括和归纳,即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。象形、指事、会意、形声是造字法,转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式。许慎《说文解字∙叙》:“周礼八岁入小学,保氏教国子,先以六书:
  一曰 指事,指事者,视而可识,察而见意,上下是也;
  二曰象形,象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也;
  三曰形声,形声者,以事为名,取譬相成,江河是也;
  四曰会意,会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也;
  五曰转注,转注者,建类一首,同意相受,考老是也;
  六曰假借,假借者,本无其字,依声讬事,令长是也。"


许慎对汉字六书的解释中,对象形的解释是“象形者,___、___,日、月是...
许慎对汉字六书的解释中,对象形的解释是“象形者,画成其物、随体诘诎,日、月是也。”他对会意的解释是“指事者,视而可识、察而见意,上、下是也。”

东汉许慎对六书中象形的定义是什么?
1)指事:许慎的定义是“视而可识,察而见意。”一眼看去就可以认识大体,仔细观察就发现意义所在。如:上、下、中、亦(腋)、本、末、未、寸、刃、甘等。2)象形:象形字的结构特点是依样画葫芦,即许慎所谓“画成其物,随体诘诎”。如日、月、止、目、人、车、行、牛、瓜、眉、虎、高、...

许慎在《说文解字》中对六书的论述是什么?
许慎《说文解字》关于“六书”是指:象形、指事、会意、形声、转注、假借。1、象形。甲骨文象形字占得并不多,约20%多,来源于图画,但图画性质减弱,注重特征和象征,让人一目了然,一看就懂,这也是最原始的造字方法。局限性很大,很多事物是画不出来的,比如你能画出鱼,但肯定画不出鲫鱼和鲤鱼...

许慎在《说文解字序》中对六书的定义是什么?
东汉许慎在《说文解字》里给六书下的定义是:1、一曰指事,指事者,视而可识,察而可见,上下是也;第一叫指事,指事的含义是:字形、结构看起来认得,但须经过考察才能知道它所体现的字义,上下二字即属此例。2、二曰象形,象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也;第二叫象形,象形的含义是:...

六书是指哪六种汉字的造字方法
1. "六书"是东汉许慎在《说文解字》中对古文字构成规则的概括和归纳,具体为“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。2. 这六种方法中,象形、指事、会意、形声是造字法,而转注和假借则指的是后来衍生发展的文字使用方式。3. 许慎在《说文解字·叙》中详细解释了“六书”:- 指事:通过简单的...

请陈述许慎在说文解字序中对六书的定义?
东汉的许慎在《说文解字•叙》中,给“六书”下了定义,他说的原话是:“《周礼》:八岁入小学,保氏教国子先以六书。一曰指事。指事者,视而可识,察而见意,上下是也。二曰象形。象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也。三日形声。形声者,以事为名,取譬相成,江河是也。四日会意...

许慎对六书的定义是什么?
许慎对六书的定义是:象形者,画成其事,随体诘诎,日月是也;指事者,视而可识,察而见意,上下是也;会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也;形声者,以事为名,取譬相成,江河是也;转注者,建类一首,同意相受,考老是也;假借者,本无其字,依声讬事,令长是也。许慎,也称许叔重,...

六书是指哪六种汉字的造字方法
许慎《说文解字叙》把六书之名定为:指事、象形、形声、会意、转注、假借。一般都认为,六书中象形、指事、会意、形声属于造字之法,即汉字结构的条例;转注、假借则属于用字之法。六书大约反映了战国末到汉代以及后世人们对汉字的结构和使用情况的认识。它基本上是建立在小篆的基础上的,是一个完善周密...

我国汉字的六书是指什么
中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰:"周礼八岁入小学,保氏教国子,先以六书。一曰指事:指事者,视而可识,察而见意,'上'、'下'是也。二曰象形:象形者,画成其物,随体诘诎,'日'、'月'是也。三曰形声:形声者,以事为名,取譬相成,'江'、'河'是也。四曰会意:会意者,比类合谊...

1、许慎在《说文解字》中是如何阐 释汉字的“六书”理论的?简要评价...
许慎在《<说文解字>叙》中阐述了汉字“六书”理论,具体内容如下:一曰指事,指事者,视而可识,察而见意,上、下是也; 二曰象形,象形者,画成其物,随体诘诎,日、月是也; 三曰形声,形声者,以事为名,取譬相成,江、河是也; 四曰会意,会意者,比类合谊,以见指伪,武、信是也...

武威市15368957514: 求许慎《说文解字》中对于六书的诠释(原文) -
莫钢天晴:[答案] 六书的内容:象形、指事、会意、形声、转注、假借 许慎在《说文解字·叙》里给六书下的定义是: 一曰指事,指事者,视而可识,察而见意,上下是也; 二曰象形,象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也; 三曰形声,形声者,以事为名,取譬...

武威市15368957514: "六书"(即汉字的六种造字法)是哪六种?
莫钢天晴: 六书一是指汉字的造字方法,即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”.另外,... 东汉学者许慎给“六书”下定义是:象形者,画成其事,随体诘诎,日月是也;指事...

武威市15368957514: “六书”的名词解释? -
莫钢天晴: 古人把汉字的造字方法归纳为六种,总称“六书”,即所谓“象形、指事、会意、形声、转注、假借”.这六种方法不是在造字之前就有的,而是后代的文字学家归纳和概括出来的. 六书是后来的人对汉字进行分析而归纳出来的系统,也是最早的关于汉字构造的系统理论.当有了六书系统以后,人们再造新字时,都以该系统为依据. 扩展资料: 六书大约反映了战国末到汉代以及后世人们对汉字的结构和使用情况的认识.它基本上是建立在小篆的基础上的,是一个完善周密的条例.它对于汉字,特别是对古文字,它能够予以充分说明.并对汉字的演化和发展起着重要的指导作用.“六书理论”是我国文字学史上的一个伟大创见. 参考资料来源:百度百科—六书

武威市15368957514: 什么是六书?
莫钢天晴: “六书”一词最早见于《周礼•地官•保氏》.东汉学者许慎给“六书”下的定义是:象形者, 画成其事,随体诘拙,日月是也;指事者,视而可识,察而见意,上下是也...

武威市15368957514: 许慎六书中哪三书最为重要,为什么
莫钢天晴: 六书,指象形、指事、会意、形声、转注、假借,汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型,总称六书.普遍采取的是许慎的名称、班固的次序. 六书说是最早的...

武威市15368957514: 根据《说文解字》解释“六书”并翻译 -
莫钢天晴:[答案] 《说文解字》中的“六书”是东汉许慎(也就是《说文》的作者)提出的汉字造字方法,即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”. 象形:画成其物,随体诘诎 指事:视而可识,察而见意 会意:比类合谊,以见指撝 形声:以事为名,取譬相成 ...

武威市15368957514: "六书"指的是
莫钢天晴: 六书指的是: 象形 指事 形声 会意 转注 假借

武威市15368957514: 六书有几种含义? -
莫钢天晴: 是指汉字的造字方法,即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”.象形、指事、会意、形声指的是文字形体结构,转注、假借指的是文字的使用方式.象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也;指事者,视...

武威市15368957514: 说文解字
莫钢天晴: 说文解字 开放分类: 文化、汉字、民族文化、汉文化、工具书 目录 * • 简要介绍 * • 象形的定义 * • 作者简介 * • 详细介绍 * • 书名来源 * * 我国第一部大字典-《说文解...

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