许慎在《说文解字序》中对六书的定义是什么?

~

东汉许慎在《说文解字》里给六书下的定义是：

1、一曰指事，指事者，视而可识，察而可见，上下是也；

第一叫指事，指事的含义是：字形、结构看起来认得，但须经过考察才能知道它所体现的字义，上下二字即属此例。

2、二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；

第二叫象形，象形的含义是：用画画的办法画出那个物体，笔画的波势曲折同自然物的态势相一致，日月二字即属此例。

3、三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；

第三叫形声，形声的含义是，按照事物的性质和叫法，挑选可相比譬的声符和义符组成文字，江河二字即属此例。

4、四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；

第四叫会意，会意的含义是：比联起事理有关的字素，构成文字；掺合字素的意义，可以得知新字的字义或旨趋，武信二字即属此例。

5、五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；

第五叫转注，转注的含义是：立一字为头、为根，创制类属字，类属字对根字的形音义有所承袭，与根字意义相通，考老二字即属此例。

6、六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。

第六叫假借，假借的含义是：没有为某事某物造字，而按照某事某物的叫法，找一个同音字代表它，令长二字即属此例。

扩展资料

六书的运用

实际上，古人并不是先有六书才造汉字。因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于六书的记载。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。

然而，当有了“六书”这系统以后，人们再造新字时，都以这系统为依据。好像“軚”（dài)、“锿”（āi)是形声字，“凹”、“凸”、“氹”（dàng）是指事字，“畑”、“奀”（ēn）是会意字。

在甲骨文、金文中，象形字占大多数。这是因为画出事物是一种最直接的造字方法。然而，当文字发展下去，要仔细分工的东西愈来愈多，好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物，都是鱼类，难以用象形的造字方法，仔细把它们的特征和区别画出来。

于是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字。也由于形声字在创造新文字方面十分有效率，甲骨文时代约仅有一半不到的字是形声，但到了近代，有80%的汉字是形声字。

《说文解字》以六书理论为框架来分析汉字结构，进而揭示其本意。但严格说，许慎只用了前四书。在释形时没有明确指出“此假借”、“此转注”，假借、转注应属用字法。

一、象形

象形字，常用“象形”、“象某形”、“象某某之形”等说明。比如：

1、象形：“气，云气也。象形。”

2、象某形：“自，鼻也，象鼻形”

3、象某某之形：“牙，牡齿也。象上下相错之形。”

4、从某某，象某某：“果，木实也。从木，象果形在木之上”

二、指事

指事字，常用“指事”、“象某某之形”、“从某，从某”说明。比如：

1、指事：“丄，高也。此古文上，指事也。”

2、象某某之形：“刃，刀也。象刀有刃之形。”

3、从某，从某：“寸，十分也。从又，从一。”

4、象某某：“凶，恶也。象地穿交陷其中也。”

三、会意

会意字，常常用“从某，从某”、“从某某“、“从某，从某省”、“从某，从某，某声”、“从某某，某亦声”、“从”带主谓句等来说明。比如：

1、从某，从某：“伏，司也。从人，从犬。”；“望，月满与日相望以朝君也。从月从臣，从𡈼，𡈼，朝廷也。”

2、从某某：“位，列。中庭之左右为之位。从人、立。”

3、从某从某会意：“信，诚也。从人从言，会意。”

4、从某从某省：“孝，善事父母者，从老省，从子，子承老也。”

5、从某从某，某（亦）声：“泰，滑也，从廾，从水，大声。”；“像，象也。从人，从象，象亦声”。

四、形声

形声字常用“从某，某声”、“从某省，某声”，“从，某省声”等等来说明。“从某，某声”是说半取形，半取声。“从某省”，是说取某字为形旁，但不取它的全形，只取形体的一部分。“某省声”是说取某字为声旁，但不取它的全形，只取形体的一部分。

转注是特殊的形声字，它的构形与一般形声字相同。

假借没有产生新的形体，所以没有专用的析形述语。

例如:1、从某，某（省）声：“放，逐也。从攴，方声”；“兹，艸”（草）木多益。从艸，丝省声。”

2、从某从某，某亦声：“化，教行也。从七从人，七亦声。”

许慎“六书”的定义是：
象形者，画成其事，随体诘诎，日月是也；
指事者，视而可识，察而见意，上下是也；
会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；
形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；
转注者，建类一首，同意相受，考老是也；
假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。

---

泸县15636527445： 求许慎《说文解字》中对于六书的诠释(原文) - ？
胡呼奇莫：[答案] 六书的内容:象形、指事、会意、形声、转注、假借 许慎在《说文解字·叙》里给六书下的定义是: 一曰指事,指事者,视而可识,察而见意,上下是也; 二曰象形,象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也; 三曰形声,形声者,以事为名,取譬...

泸县15636527445： 许慎在《说文解字》中如何解释六种造字法的含义 - ？
胡呼奇莫：[答案] 许慎《说文解字》把六书之名定为:指示、象形、形声、会意、转注、假借. 【六书的具体内容】 一【象形】: 《说文解字•叙》:“象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也.”如《牙部》:“牙,壮齿也,象上下相错之形.”《皿部》:“皿,饭...

泸县15636527445： 关与汉字的构造,古代有所谓“六书”的说法.汉朝许慎在《说文解字》中提到的“六书”是? - ？
胡呼奇莫：[答案] 六书一是指汉字的造字方法,即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”.

泸县15636527445： ＂ 六书＂ 指…… - ？
胡呼奇莫： 六书一词出于《周礼》:“保氏掌谏王恶,而养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼;二曰六乐;三曰五射;四曰五驭;五曰六书;六曰九数;”.然而,《周礼》只记述了“六书”这个名词,却没加以阐释.中国东汉学者许慎在《说文解字》...

泸县15636527445： “六书”指的是什么 - ？
胡呼奇莫： 六书,首见于《周礼》,清代以后一般指象形、指事、会意、形声、转注、假借,汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型,总称六书.普遍采取的是许慎的名称、班固的次序. 六书是后来的人对汉字进行分析而归纳出来的系统,也是最早的关于汉字构造的系统理论.当有了六书系统以后,人们再造新字时,都以该系统为依据. 也指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》这六本书.

泸县15636527445： 六书指什么 - ？
胡呼奇莫： 是指汉字的造字方法,即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”.象形、指事、会意、形声指的是文字形体结构,转注、假借指的是文字的使用方式.象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也;指事者,视而可识,察而见意,上下是也;...

泸县15636527445： “六书”指的是哪六书? ？
胡呼奇莫： 六书,指汉字的六种构造条例,是后人根据汉字的形成所作的整理,而非造字法则: ... 中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰:“周礼八岁入小学,保氏教国子,先以六...

泸县15636527445： “六书”的名词解释? - ？
胡呼奇莫： 古人把汉字的造字方法归纳为六种,总称“六书”,即所谓“象形、指事、会意、形声、转注、假借”.这六种方法不是在造字之前就有的,而是后代的文字学家归纳和概括出来的. 六书是后来的人对汉字进行分析而归纳出来的系统,也是最早的关于汉字构造的系统理论.当有了六书系统以后,人们再造新字时,都以该系统为依据. 扩展资料: 六书大约反映了战国末到汉代以及后世人们对汉字的结构和使用情况的认识.它基本上是建立在小篆的基础上的,是一个完善周密的条例.它对于汉字,特别是对古文字,它能够予以充分说明.并对汉字的演化和发展起着重要的指导作用.“六书理论”是我国文字学史上的一个伟大创见. 参考资料来源:百度百科—六书

泸县15636527445： 汉字六书指?？
胡呼奇莫： 象形、指事、形声、会意、转注、假借

泸县15636527445： 我国古代造字有＂六书'之说,＂六书＂是指什么 - ？
胡呼奇莫： 1.六书,指象形、指事、会意、形声、转注、假借,汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型,总称六书.普遍采取的是许慎的名称、班固的次序. 六书说是最早的关于汉字构造的系统理论.六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统.然而,有了六书系统以后,人们再造新字时,都以该系统为依据. 2.是东汉许慎在《说文解字》中对古文字构成规则的概括和归纳,即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”.象形、指事、会意、形声是造字法,转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式.许慎《说文解字∙叙》:“周礼八岁入小学,保氏教国子,先以六书“