文言文《师旷论学》翻译
师旷强调，不论年龄大小，学习都是有益的。他将学习比喻为日出、正午和点燃的蜡烛，分别对应少年、中年和老年。他认为，尽管晚年的学习可能不如年轻时光芒四射，但好过在黑暗中摸索，这就像点燃的蜡烛虽然微弱，但总比没有光亮要强。这一比喻使得晋平公深受启发，对师旷的观点表示赞同。
师旷的智慧在于，他巧妙地利用汉语的多义性，通过解读“暮”字的双关含义，引导晋平公思考学习的重要性，而非单纯从字面上理解年龄问题。这种寓教于乐的方式，使得师旷的观点深入人心，这也是古代游说家常用的说服技巧之一。
总的来说，师旷的论学故事告诉我们，学习不论何时都不算晚，只要有心，任何时候都可以点燃知识的明灯，照亮人生的道路。
文言文师旷论学
原文：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光：老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”译文：晋...
文言文翻泽师旷论学
1. 文言文《师旷论学》翻译 师旷论学 【原文】 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?” 平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?” 平公曰:“善哉!”...
师旷论学文言文翻译及注释(师旷鼓琴文言文翻译)
2、师旷论学文言文翻译及阅读答案。3、师旷论学文言文翻译道理。4、师旷论学文言文翻译阅读理解。1.晋平公对师旷说：我年龄七十岁，想要学习，恐怕已经晚了。2.师旷说：为什么不把烛灯点燃呢？晋平公说：哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢？师旷说：双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好...
师旷论学文言文旷翻译
1、文言文《师旷论学》的翻译如下所示: 晋平公跑去问师旷,说:“我已经七十岁了,想要学习主,但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说:“为什么不点上蜡烛呢?” 平公说:“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?” 师旷说:“我是一个双目失明的人,怎敢戏弄君主。我曾听说:少年的时候喜欢学习,就象初升的太阳一样,中年...
晚学文言文翻译
2、文言文《师旷论学》原文如下所示: 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。” 师旷曰:“何不炳烛乎?" 平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎?” 平公曰:“善哉...
文言文师旷论学的道理
《师旷论学》原文为: 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。” 师旷曰:“何不炳烛乎?” 平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?” 平公曰:“善哉!” 可译成白话文如下: 晋平...
...翻译一下文言文《狗监》和文言文《师旷论学》。 请详细作答_百度知...
…过了较长一段时间，蜀郡人杨得意担任狗监，事奉汉武帝。一天，武帝读《子虚赋》，认为写得好，说：“我偏偏不能与这个作者同时。”杨得意说：“我的同乡人司马相如自称，是他写了这篇赋。”武帝很惊喜，就召来相如询问。相如说：“有这件事。但是，这赋只写诸侯之事，不值得看。请让我写篇...
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怎么能作为别人的臣子却戏弄他的君主呢？
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到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕...
解答文言文师旷论学
师旷论学》原文为: 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。” 师旷曰:“何不炳烛乎?” 平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?” 平公曰:“善哉!” 可译成白话文如下: 晋平公...
邵松联邦： 师旷论学 【原文】 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰:“何不炳烛乎?” 平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如...
邯郸市17885601095： 文言文《师旷论学》的翻译 - ？
邵松联邦： 我补充一下:1.晋平公:春秋时期晋国国君. 2.师旷:春秋时代晋国乐师.他双目失明,对音乐有极高的造诣. 3.暮:本来是“天晚”的意思,这里作“晚了”讲. 4.炳烛:点燃烛.古无蜡烛,称火炬为烛.炳:点. 5.戏:戏弄. 6.臣:臣子对君主的自称. 7.瞎眼的臣子:师旷眼瞎,所以这样自称. 8.光:这里指阳光. 9.烛之明:孰与昧行乎:点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?昧行:在黑暗中走路. 10.善哉:说得好啊! 11.孰与:相当于“比……怎么样”. 12.昧行:在黑暗中行走.昧,暗.
邯郸市17885601095： 《师旷论学》全文翻译 - ？
邵松联邦： [原文] 晋平公(1)问于师旷曰;“吾年七十欲(2)学,恐已暮(3)矣!” 师旷曰,“何不炳烛乎(4)?” 平公曰,“安有为人臣而戏其君乎(5)?” 师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎(6)!臣闻之:少而好(7)学,如日出之阳(8);壮 (9...
邯郸市17885601095： 文言文《师旷论学》翻译成现代文是什么意思 - ？
邵松联邦： 《师旷论学》译文:晋平公对师旷说:“我今年已经七十岁了,想要学习,恐怕已经晚了吧.”师旷回答说:“在晚上为什么不点燃蜡烛呢?” 平公说:“哪里有为人臣子而戏弄自己的国君的呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主...
邯郸市17885601095： 师旷论学的翻译 (字词也要) - ？
邵松联邦： 原文 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学恐已暮矣!”师旷曰:“何不炳烛乎?” 平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明.炳...
邯郸市17885601095： 古文:师旷论学.谁给翻译文.. - ？
邵松联邦： 晋平公向师旷请教,问:我已经70岁了,想要学习,但是又害怕自己老了.师旷说:＂为什么不拿着蜡烛呢?＂晋平公说:＂怎么能有为人臣的欺骗君主呢?＂师旷说:盲目的人臣怎么敢欺骗他的君主呢?＂我听说:＂小的时候喜欢学习就象是早上初升的太阳;壮年喜欢学习就象中午的阳光;老年想学习就想夜里的烛光.这怎么能叫做愚昧的行为呢?＂晋平公说:善哉
邯郸市17885601095： 师旷论学的翻译,我急用 - ？
邵松联邦： 得出道理:有志不在年高,活到老,学到老.只要有目标,有恒心,有信心,有决定,年纪、性别、身份都是和成功无关的. 如果大家把学习看成是一种生活方式,就会不断的学习,终身学习,因为这时候学习已经成为了你的生活需求了.文章...
邯郸市17885601095： 师旷问学 古文翻译 - ？
邵松联邦： 晋国的平公(国王)问师旷(人名)道:“我年纪七十岁了,想学习,恐怕已经老了吧!”师旷说:“干吗不点燃蜡烛呢?”平公说:“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?”师旷说:“瞎眼的臣子(我)怎么敢戏弄我的君王啊!我听说:'少年的时候好学,就如同日出时的阳光;壮年的时候好学,就如同太阳在中午时的光明;老年的时候好学,就如同点亮蜡烛的光亮.'点亮了蜡烛的光亮,和黑暗中行走哪个更好呢?”平公说:“对啊!”
