《后汉书》卷八十四·列女传第七十四(3)

~ 马融善之，令妻女习焉。昭女妹曹丰生，亦有才惠，为书以难之，辞有可观。

昭年七十馀卒，皇太后素服举哀，使者监护丧事。所著赋、颂、铭、诔、问、注、哀辞、书、论、上疏、遗令，凡十六篇。子妇丁氏为撰集之，又作《大家赞》焉。

河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻，妻曰“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。一年来归，妻跪问其故。羊子曰“久行怀思，无它异也”妻乃引刀趋机而言曰“此织生自蚕茧，成于机杼，一丝而累，以至于寸，累寸不己，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎”羊子感其言，复还终业，遂七年不反。妻常躬勤养姑，又远馈羊子。

尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰“自伤居贫，使食有它肉”姑竟弃之。

后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。

汉中程文矩妻者，同郡李法之姊也，字穆姜。有二男，而前妻四子。文矩为安众令，丧于官。四子以母非所生，憎毁日积，而穆姜慈爱温仁，抚字益隆，衣食资供，皆兼倍所生。或谓母曰“四子不孝甚矣，何不别居以远之”对曰“吾方以义相导，使其自迁善也”及前妻长子兴遇疾困笃，母恻隐自然，亲调药膳，恩情笃密。兴疾久乃瘳，于是呼三弟谓曰“继母慈仁，出自天受。吾兄弟不识恩养，禽兽其心。虽母道益隆，我曹过恶亦已深矣”遂将三弟诣南郑狱，陈母之德，状己之过，乞就刑辟。县言之于郡，郡守表异其母，蠲除家徭，遣散四子，许以修革。自后训导愈明，并为良士。

穆姜年八十馀卒。临终敕诸子曰“吾弟伯度，智达士也。所论薄葬，其义至矣。又临亡遗令，贤圣法也。令汝曹遵承，勿与俗同，增吾之累”诸子奉行焉。

孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县江溯涛婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉。

吴许升妻者，吕氏之女也，字荣。升少为博徒，不理操行，荣尝躬勤家业，以奉养其姑。数劝升修学，每有不善，辄流涕进规。荣父积忿疾升，乃呼荣欲改嫁之。荣叹曰“命之所遭，义无离贰”终不肯归。升感激自厉，乃寻师远学，遂以成名。寻被本州辟命，行至寿春，道为盗所害。刺史尹耀捕盗得之。荣迎丧于路，闻而诣州，请甘心仇人。耀听之。荣乃手断其头，以祭升灵。后郡遭寇贼，贼欲犯之，荣逾垣走，贼拔刀追之。贼曰“从我则生，不从我则死”荣曰“义不以身受辱寇虏也”遂杀之。是日疾风暴雨，雷电晦冥，贼惶惧叩头谢罪，乃殡葬之。

汝南袁隗妻者，扶风马融之女也，字伦。隗已见前传。伦少有才辩。融家世丰豪，装遣甚盛。及初成礼，隗问之曰“妇奉箕帚而已，何乃过珍丽乎”对曰“慈亲垂爱，不敢逆命。君若欲慕鲍宣、梁鸿之高者，妾亦请从少君、孟光之事矣”隗又曰“弟先兄举，世以为笑。今处姊未适，先行可乎”对曰“妾姊高行殊邈，未遭良匹，不似鄙薄，苟然而已”又问曰“南郡君学穷道奥，文为辞宗，而所在之职，辄以货财为损，何邪”对曰“孔子大圣，不免武叔之毁。子路至贤，犹有伯寮之诉。家君获此，固其宜耳”隗默然不能屈，帐外听者为惭。隗既宠贵当时，伦亦有名于世。年六十馀卒。

伦妹芝，亦有才义。少丧亲长而追感，乃作《申情赋》云。

酒泉庞淯母者，赵氏之女也，字娥。父为同县人所杀，而娥兄弟三人，时俱病物故，仇乃喜而自贺，以为莫己报也。娥阴怀感愤，乃潜备刀兵，常帷车以候仇家。十馀年不能得。后遇于都亭，刺杀之。因诣县自首。曰“父仇已报，请就刑戮”禄福长尹嘉义之，解印绶欲与俱亡。娥不肯去。曰“怨塞身死，妾之明分。结罪理狱，君之常理。何敢苟生，以枉公法”后遇赦得免。州郡表其闾。太常张奂嘉叹，以束帛礼之。

---

仲巴县13113477803： 大人以先生修德守约出自哪篇古文 - ？
戎甄贝感： 出自范晔《后汉书》卷八十四 列女传第七十四: 勃海鲍宣妻者,桓氏之女也,字少君.宣尝就少君父学,父奇其清苦,故以 女妻之,装送资贿甚盛.宣不悦,谓妻曰:“少君生富骄,习美饰,而吾实贫贱,不敢当礼.”妻曰:“大人以先生修...

仲巴县13113477803： 后汉书 列女传翻译 - ？
戎甄贝感： 陈留董祀妻者,同郡蔡邕之女也,名琰,字文姬.博学有才辩,又妙于音律.适河东卫仲道.夫亡无子,归宁于家.兴平中,天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子.曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于董祀. 祀为屯田都尉,犯法当死,文姬诣曹操请之.时公卿名士及远方使驿坐者满堂,操谓宾客曰:“蔡伯喈女在外,今为 诸 君见之.”及文姬进,蓬首徒行,叩头请罪,音词清辩,旨甚酸哀,众皆为改容.操曰:“诚实相矜,然文状已去,奈何?”文姬曰:“明公厩马万匹,虎士成林,何惜疾足一骑,而不济垂死

仲巴县13113477803： 后汉书 列女传河南乐羊子之妻者,不知何氏之女也.羊子尝行路,得遗金一饼,还以与妻,妻曰:“妾闻志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利... - ？
戎甄贝感：[答案] 河南乐羊子的妻子,不知道姓甚名谁.羊子曾经在路上走,拾到了一块金子,回家后就交给了妻子.妻子说:“我听说真正有志气的人不喝盗泉里的水,真正的高洁廉士不吃别人施舍的东西,何况在路上拾金子而求得好处,这真是玷污自己的品行啊!...

仲巴县13113477803： 羊子尝行路全文及解释!! - ？
戎甄贝感： 乐羊子妻 范晔 河南乐羊子之妻者,不知何氏之女也. 羊子尝行路,得遗金一饼,还以与妻.妻曰:“妾闻志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利以污其行乎!”羊子大惭,乃捐金于野,而远寻师学. 一年来归,妻跪问其故,羊子...

仲巴县13113477803： 谁知道后汉书列女传的译文 - ？
戎甄贝感： 陈留郡董祀的妻子,是同郡人蔡邕的女儿,名叫琰,字文姬.她学识广博,才能出众,善于论辩而又精通音律.嫁给了河东的卫仲道.后来丈夫死了,又没有儿子,便回到了娘家.汉献帝兴平年间,天下发生大的变乱,蔡文姬被胡人的骑兵掳掠...

仲巴县13113477803： 重庆怀思英语培训机构 ？
戎甄贝感： 河南乐羊子之妻者,不知何氏之女也.羊子尝行路,得遗金一饼,还以与妻.妻曰:... 本文节选自《后汉书·列女传》,只节取本传的前半部分,所以标题不加“传”字. ...

仲巴县13113477803： 后汉书 列女传翻译(从 广汉姜诗妻者开始) - ？
戎甄贝感： 广汉姜诗的妻子,是同一郡的庞盛的女儿.姜诗奉侍母亲极孝顺,他的妻奉养婆婆比他还孝顺.姜诗母亲喜欢喝江里的水,取水的地方距离他们的房子有六七里路,姜诗的妻经常到上游取水.后来正好碰上大风,不能及时回家,姜诗的母亲口渴...

仲巴县13113477803： 志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食 - ？
戎甄贝感： 此语出自范晔《后汉书·列女传(乐羊子妻)》,原文为:羊子尝行路,的遗金一饼,还一与妻.妻曰:“妾闻志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利以污其行乎?”羊子大惭,乃捐金于野,而远寻师学. 羊子妻子的话的意思是:“我听说过,有志气的人不喝盗泉里的水,廉洁的人不接受嗟来之食,何况是捡取失物贪求利益而玷污了自己的品行呢?” 句中用了两个典故,其出处上面已有答复,不再赘述.

仲巴县13113477803： 后汉书 列女传 - ？
戎甄贝感： 河南乐羊子的妻子,不知道姓甚名谁.羊子曾经在路上走,拾到了一块金子,回家后就交给了妻子.妻子说:“我听说真正有志气的人不喝盗泉里的水,真正的高洁廉士不吃别人施舍的东西,何况在路上拾金子而求得好处,这真是玷污自己的品行啊!羊子很惭愧,于是把金子丢弃在荒野,远行找老师求学去了.

仲巴县13113477803： 哪部正史中首次专为妇女作传? ？
戎甄贝感： 是《后汉书》.范晔增加了《列女传》这一体例,这在正史中是第一次出现.他写《列女传》的宗旨是:“捜次才行尤高秀者,不必专在一操而已.”《列女传》中所收集的17位杰出女性中,有择夫重品行而轻富贵的桓少君,有博学的班昭,有断机劝夫求学的乐羊子妻……难能可贵的是,范晔不拘于儒家三纲五常的界域,他的传主并不都是贞女节妇,如他大胆为并不符合礼教道德标准的才女蔡琰也立了传.