孟子曰："王之不王，非挟太山以超北海之类，?
译文
孟子说：“要一个人把泰山夹在胳膊下跳过北海，这人告诉人说：‘我做不到。’这是真的做不到。要一个人为老年人折一根树枝这人告诉人说：‘我做不到。’这是不愿意做，而不是做不到。大王您没有做到用道德来统一天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过北海的一类，而是属于为老年人折树枝的一类。
“尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子。做到了这一点，整个天下便会像在自己的手掌心里运转一样容易治理了。《诗经》说：‘先给妻子做榜样，再推广到兄弟，再推广到家族和国家。’说的就是要把自己的心推广到别人身上去。所以，推广恩德足以安定天下，不推广恩德连自己的妻子儿女都保不了。古代的圣贤之所以能远远超过一般人，没有别的什麽，不过是善于推广他们的好行为罢了。如今大王您的恩惠能够施及动物，却不能够施及老百姓，偏偏是为什麽呢？
“称一称才知道轻重，量一量才知道长短，什麽东西都是如此，人心更是这样。大王您请考虑考虑吧！难道真要发动全国军队，是将士冒着生命危险，去和别的国家结下仇怨，这样您的心里才痛快吗？”
宣王说：“不，我为什麽这样做心里才痛快呢？我只不过想实现我心里的最大愿望啊。”
"子曰:道不行,乘桴浮于海,从我者其由与。子路闻之喜。子曰:由也好勇...
1、"子曰：道不行，乘桴浮于海，从我者其由与。子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。"该句选自《论语·公冶长》，其意思是：孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧！”子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由啊，好勇超过了我，其他没有什么...
子曰:书不尽言,言不尽意。然则圣人之意,其不可见乎?子曰:圣人立象以尽...
子曰：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎?子曰：圣人立象以尽意意思是孔子说：“文字不能把话都写全，话也不能把心中的意思都说全。那么圣人的意思就不能完全了解了吗？”孔子说：“圣人设立象，用以全面表现难以表达的意思。设立了卦，全面表现难以说清的真伪性情。附上卦爻辞全面...
子曰:以吾一日长乎尔,毋吾以也。
译文：不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。原文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”译文：子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常...
子曰:"生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼."是什么意思?
意思是：孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”出自：《论语·为政篇》。原文：孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我， 我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”译文：...
子曰:君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不知己者,过则勿惮改。翻 ...
出处：《论语·学而》作者：孔子 创作年代：春秋 原文：子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。”翻译：子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色...
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不...
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”的意思是孔子说："学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"这段话出自于孔子的《论语》，第1句话讲...
子曰:“不患人之不知己,(后面一句是什么啊?)
不患人之不知己，患不知人也。出自春秋时期孔子的《论语·学而》。翻译：不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。
子曰:"好仁不好学,其蔽也愚"是出自哪里?
1【原文】孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。” 【译文】孔子说:“生来就知道的人,是上等人;经过学习以后才知道的,是次一等的人;遇到困难再去学习的,是又次一等的人;遇到困难还不学习的人,这种人就是下等的人了。” 【评析】孔子虽说有“生而...
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”翻译是什么?
意思：孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”出处：春秋·孔子的弟子及再传弟子《论语·里仁》贤：形容词用作名词，贤者，有贤德、有才华的人。齐：与...看齐。焉：于加之。内：方位名词作状语，在心里。思：思考，心里...
子曰: 不愤不启,不悱不发。译文
孔子说：“不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他。””不愤不启，不悱不发。“经常用来说明对学生要严格要求，先让学生积极思考，再进行适时启发。一、原文：出自春秋 孔子《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”二、译文：孔子说：“...
偶亮知柏：[答案] 孟子说:“要一个人把泰山夹在胳膊下跳过北海,这人告诉人说:'我做不到.'这是真的做不到.要一个人为老年人折一根树枝这人告诉人说:'我做不到.'这是不愿意做,而不是做不到.大王您没有做到用道德来统一天下,不是属于把泰山夹在胳膊...
湖口县13984874408： 故王之不王 翻译 - ？
偶亮知柏：[答案] 故王之不王:大王您没有做到用道德来统一天下 《孟子*梁惠王上》里的一段: 曰:“不为者与不能者之形何以异?” 曰:“挟太山以超北海,语人曰'我不能',是诚不能也.为长者折枝,语人曰'我不能',是不为也,非不能也.故王之不王,非...
湖口县13984874408： ＂故王之不王,非挟太山以超北海之类也…＂出于《孟子》中的哪篇＂章句＂的第几篇 - ？
偶亮知柏：[答案] 《梁惠王章句上》第七章:曰:「挟太山以超北海,语人曰:『我不能.』是诚不能也,为长者折枝语人曰:『我不能.』是不为也,非不能也.故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也.」
湖口县13984874408： 文言文.求助.孟子曰:“挟泰山以超北海,语人曰:'我不能'.是诚不能也.为长者折枝,语人曰:'我不能'.是不为也,非不能也.故王之不王,非挟泰山以... - ？
偶亮知柏：[答案] 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦:引自《诗经·大雅·思齐》给自己的妻子做个榜样,推广到兄弟,进而治理好家和国,御:治.便嬖:国君左右受宠幸的人.颁白者:头发花白的老年人,颁同'斑'.名词之前没有动词,其后有介词结...
湖口县13984874408： 挟太山以超北海,非不为也,实不能也;为长者折枝,非不能也,实不为也.——孟子 - ？
偶亮知柏：[答案] 出自《孟子·梁惠王上》 【原文】 王说曰:“《诗》云:'他人有心,予忖度之.'夫子之谓也.夫我乃行之,反而求之,不得吾心.夫子言之,于我心有戚戚焉.此心之所以合于王者,何也?” 曰:“有复于王者曰:'吾力足以举百钧',而不足以举...
湖口县13984874408： 文言文解释(会什么就写什么)越多越好先写古文 再写翻译/重点字/一词多译/表达感情 - ？
偶亮知柏：[答案] (一)表示疑问的习惯说法:如……何 若……何 奈……何 这是三个意义相同的表示疑问的习惯说法,中间可以插入名词、... 4、“之类”“之属”,相当于“这一类”. 故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也.(《孟子·齐...
湖口县13984874408： 翻译:故王之不王,不为也,非不能也. - ？
偶亮知柏： 所以大王不称王(的原因),只是因为不去做,不是因为不能(称王)第一个王,名词 第二个王 动词“之” 取消句子独立性.
湖口县13984874408： 在 齐桓晋文之事章 中,孟子是怎样通过比喻来说理的? - ？
偶亮知柏：[答案] 挟太山以超北海,语人曰:'我不能.'是诚不能也.为长者折枝,语人曰:'我不能.'是不为也,非不能也.故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折技之类也. 然则王之所大欲可知已:欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也.以若所为...
湖口县13984874408： 故王之不王 翻译 - ？
偶亮知柏： 故王之不王:大王您没有做到用道德来统一天下 《孟子*梁惠王上》里的一段: 曰:“不为者与不能者之形何以异?” 曰:“挟太山以超北海,语人曰'我不能',是诚不能也.为长者折枝,语人曰'我不能',是不为也,非不能也.故王之不...
湖口县13984874408： 挟泰山以超北海是什么意思?有什么寓意? ？
偶亮知柏： 语出《孟子·梁惠王篇上》,曰:“挟太山以超北海,语人曰:'我不能.'是诚不能也.为长者折枝 ,语人曰:'我不能.'是不为也,非不能也.故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌. “挟泰山以超北海”(翻译为“夹着(背负)泰山飞越北海”,比喻去做根本办不到的事情.),确实是不能做到的;但是“为长者折枝”,不是不能做,而是不去做.孟子所说的是“不能做”和“不去做”的区别.
