我本淮右布衣,天下于我何加焉什么意思?这句话谁说的?
大历史观是黄仁宇先生在《万历十五年》中提出的一种新式史观,以历史的内在逻辑为依据,通过现行发生的历史与未来作比较,从而对历史未来走向做出一定预测,大历史观的研究方法与编年体历史相似,以时间为经,史事为纬,集中反映一段时期的历史事件及影响。
我们不妨从大历史观的角度入手,来研究一下明朝开国皇帝朱元璋,按大历史观可知,朱元璋出生在动荡的元朝末期。
对于明朝这位开国帝王,三个阶段可以概括他的一生,第一阶段1328—1352年,这一阶段的朱元璋的主要任务是放牛,当和尚,以及外出讨饭,这一阶段对皇帝朱元璋产生不可磨灭的影响。
第二阶段是1352—1368年,这一时期朱元璋的主要任务是造反,高筑墙、缓称王,以及推翻元朝的统治。
第三阶段是从1368—1398年,朱元璋建立大明,做皇帝。
1.卑微的生命
尧舜以来,得国至正者,唯汉与明,这种史论的存在,有一定的合理性,明朝与汉朝类似,开国皇帝皆是没有阶级背景的汉人,可称得上布衣天子。
高祖刘邦是泗水亭长,朱元璋则更惨,是地主家的放牛郎。同样的,两朝起义之初的目的都是为救万民于水火,而并非彰显个人野心。
因秦无道,刘邦私自释放刑徒,被迫藏于芒砀山,后陈胜起义,沛公啸聚三千义兵,于芒砀山斩白蛇起义。
而朱元璋所处元末时期,更是民族矛盾尖锐,人民分为四等,元人统治下的汉人和南民是最低等,元人无需劳动便可以获得汉人的全部财产。
不光如此,杀死一个汉人不需偿命,只需缴纳与毛驴等同价格的烧埋银即可,谁家姑娘出嫁第一夜,必须送给元人,甚至汉人连姓名不能拥有,只能以出生日期为名,朱重八的名字便是如此。
可即使这样,朱重八一家仍然努力的活着,朱家世代为佃农,为地主耕种,每年所得粮食十分之八要上交地主,沉重的克扣让朱重八一家在生死线上苦苦挣扎。
但天不遂人愿,命运和朱重八开了一个大玩笑,1343年发生的严重旱灾以及瘟疫,夺去了朱重八双亲以及大哥的性命,孤苦无依的朱重八去找地主讨要一块土地来埋葬双亲和大哥,却惨遭拒绝,最后还是同乡的一个好心人给了他一块土地埋葬双亲。
这件事情给年幼的朱重八留下了极大的印象,年幼的朱重八十分不解,为什么地主不种地,每年却衣食无忧,而自己的父母在田垄间辛勤劳作一辈子,到死后却连一块容身之地都没有?
少年朱重八不知道,许多年前的东汉末年,曾有人发出和他同样的疑问,彼时,曹孙刘还未起事,那个时代他手执太平经振臂一呼,天下赢粮景从,他高声疾呼苍天已死,黄天当立,创立黄巾军,自称大贤师,他就是巨鹿张角。
不过,和大贤师张角的主动反抗不同,少年朱重八从未想过去造反,没有人愿意冒着生命危险去反抗,这时的朱重八只想在这个吃人的时代中活下来。
多么卑微的奢求!朱重八只想活下去!
2.苦难人生
失去双亲后的朱重八到皇觉寺出家当了和尚,每天干着脏活累活,还要遭受老和尚的责骂,即使这样的日子也没持续多久,第二年,严重的饥荒,让朱重八不得不外出乞讨。
正是这段乞讨的经历造就了后来坚毅果敢的朱元璋,每当敲开一扇门乞讨,都意味着一次冷眼与拒绝,可朱重八别无选择,生命与尊严之间的选择,朱重八选择了生命,因为他要活下去,在乞讨流浪的三年中,朱元璋受尽白眼,走遍了淮西各处,见遍了各地的风土人情。
苦难的生活,为朱元璋造就一颗无坚不摧的王者之心。没有人生下来就是伟大的,伟大的人都是在成长的过程中不断磨砺而成的,这一阶段后来的朱元璋影响颇深。
上天总是会把机会留给有准备的人。
此时,朱元璋的机会来了!
元朝统治无道,各地纷纷爆发起义,阶级矛盾日益尖锐,无数农民纷纷铤而走险进行反抗。
农民是最温和的存在,他们不像激进的文人,你只要让他活下去,他便不会反抗你!可即使活下去,这个最卑微的奢求,元朝都已经满足不了!一场新的社会变革正在酝酿之中。
当时的社会上流传着明王救世,普度众生的说法,而这就是那一时代农民起义的最高革命纲领。
秉承这一革命纲领,颍州刘福通与韩山童揭竿而起,自立红巾军,推举韩山童为明王,北方的白莲教也蠢蠢欲动意欲讨伐元朝,各地纷纷起来响应。
而此时,收到儿时玩伴汤和来信的朱元璋还在犹豫不决。冒着生命危险去造反,这让朱元璋无法下定决心。
恰在此时,他的师兄告诉他,有人去告密说他参加义军。左右是死的朱元璋,终于在被逼无奈的情况下开启了属于他造反之路。
朱重八的造反,实属被逼无奈,但这其中也充满着朱重八的怨恨,双亲和大哥的惨死让他记忆犹新,地主丑恶的嘴脸和乞讨时所遭受的冷眼都在这一刻涌来。
朱元璋终于下定决心,他朱重八要活下去,要有尊严的活着,而不是像牲畜一般任人宰割!
他朱元璋要改变这个时代,不过就是一死,舍身成仁今日事,人间遍种自由花,朱元璋立志要将自由之花种遍每一个角落!
殊不知,这一去,世上再无和尚朱重八,只有统帅朱元璋。
3.造反十载
时间转眼来到1352年,朱元璋开始他的人生转折点。
第二阶段初期,朱元璋率先投奔红巾军郭子兴。
入伍后的朱元璋作战勇敢、机智灵活且时常身先士卒,很快得到郭子兴的赏识,成为了心腹。
甚至,郭子兴不惜将养女马氏嫁与朱元璋,这就是后来历史上赫赫有名的大脚马皇后,因为不曾缠足,后世也用露马脚来比喻,说的就是马皇后的大脚。
婚后的夫妻二人伉俪情深,后郭子兴受人挑拨猜疑朱元璋,将他关入禁闭室,不许进食,马皇后不忍夫婿挨饿,窃饼藏于怀中,偷偷拿给朱元璋吃。朱元璋看见马皇后胸前的饼印,忍不住大哭。
怀饼救夫,成为一段美谈,正是因此,才让朱元璋对马皇后愈发尊敬。
随着马皇后的打点,朱元璋才得以被放出,出来之后的朱元璋更加骁勇善战,夫妻二人携手走过了那段艰苦的日子,朱元璋在外征战,而马皇后为朱元璋打理后方,消除后顾之忧。
朱元璋的成功,好妻子马氏功不可没。
后来的朱元璋见濠州城中诸将争夺权力,于是下定决心倚靠自己力量开创一番天地。
朱元璋回到自己的家乡招募军队,听说朱元璋做了红巾军的头目,许多儿时的玩伴,纷纷来投靠他,这其中有像徐达、周德兴、郭英这样的当世猛将。他们虽然出身低微,但不妨朱元璋对他们的重用。
秦末时期,高祖刘邦的贴身卫士樊哙也是市井中杀猪卖肉的屠夫,动乱的时代,身份地位是最虚无缥缈的,若时运得济,布衣也可傲王侯。汉、明两朝,是最好的明证。
同样也是在这一时期,朱元璋遇见徽州人士朱升,朱元璋采纳朱升高筑墙,广积粮,缓称王的策略,开始积蓄自己的力量,蛰伏待发。
这一时期,朱元璋攻占集庆(今南京),声望达到顶点,与天下群雄争锋。
4. 一统江南
经过多年的实力积攒,当时古老的华夏大地上,真正能与朱元璋一较高下的,只剩江浙的张士诚和湖北的陈友谅,面对两人,朱元璋再一次展现他天才般的军事能力和坚定的意志。
朱元璋认为盐商出身的张士诚特点是格局小,且并无远略;而渔农出身的陈友谅自幼受尽他人白眼,特点是有气度格局和心狠手辣。
如果先出兵攻打张士诚,到时,陈友谅一定会玩螳螂捕蝉,黄雀在后之术,倾一国之力攻击朱元璋,腹背受敌;但是如果先攻打陈友谅,格局偏小的张士诚一定不会背后袭击,到时便可逐一击破。
正是凭借非凡的远见,朱元璋制定先西后东,先强后弱的战略方针。
此时的朱元璋开启自己的登顶之路,或许,如果陈友谅不是生活在元末,又或未与朱元璋相遇,陈友谅也是平定一方、坐镇天下的人物。
只可惜,这一时期历史上只允许出现一位皇帝,最终,一时瑜亮的两人在鄱阳湖进行了大决战。
朱元璋以弱于陈友谅一倍之力,决战鄱阳湖。朱元璋凭借非凡的坚定意志和采取名士刘基(字伯温)的计谋,围困陈友谅于鄱阳湖中。陈友谅战败,突围时被流箭射中不治身亡。
天下一统即将迎来光辉,朱元璋与陈友谅鄱阳湖一战鼎定了未来的历史版图,这其中还有一个小小的插曲,大胜之后的朱元璋曾经来到紫金山上的一处禅寺。
在此处,朱元璋回忆起当年做和尚和乞讨的场景,寺中主持见他面带杀气,唯恐朱元璋会闹事,便拉着他去大殿讲禅,左右旁敲侧击询问朱元璋是何方人士,家住哪里,朱元璋面带笑意不予理睬。
当夜,寺院住持实在放心不下朱元璋,便向朱元璋居住的房间走去,想要赶朱元璋走。谁知早就人去屋空,但房间的墙壁上却用朱砂写就几行大字:
杀尽江南百万兵,腰间宝剑血尤腥!老僧不识英雄汉,只管哓哓问姓名!
此时的朱元璋不再是当年衣不蔽体的放牛郎,而是既汉之后第二个得国正者的帝王,天下枭雄陈友谅都已经败于朱元璋之手,谁还能阻挡朱元璋的崛起?
果不其然,陈友谅败亡鄱阳湖的四年后,张士诚兵败被俘,押解途中,自缢身亡。
自1352年起兵,至今1368年,朱元璋凭借他非同凡人的坚定意志和内心不败的信念,开创了足以让后人敬仰的基业。
驱除胡虏,恢复中华,立纲陈记,救济斯民成为时代最强音,朱元璋终于实现了让人间大地遍种自由花的理想,只不过繁华背后是无数仁人志士用鲜血浇灌的。
5.布衣天子
1368年,一个新的时代已然建立,不易日月,永照大明,自1352年起兵至今,十几载匆匆而过,他朱元璋也终究从衣不蔽体的放牛郎成为执掌天下的帝王。
穷苦出身的朱元璋十分懂得,只有让老百姓过上好日子,他才不会反对你,当政之后的朱元璋下令归耕农民,使耕者有其田。
在中央,朱元璋则废除丞相,权分六部。
而且朱元璋对贪官十分痛恨,一经发现,查处绝不手软,以雷霆手段肃清吏治。
不用雷霆手段,不显菩萨心肠!
一系列为政举措下,大明国力蒸蒸日上,史称洪武之治。
然而,随着时间的推移,年少的愤懑让朱元璋开始残暴嗜杀起来,大肆屠杀功臣。受乞讨经历的影响,朱元璋性格愈发残暴,虽有马皇后的时时劝谏,但依旧不能阻挡朱元璋的嗜杀。
仅丞相胡惟庸一案,所受牵连之人有几万之多,一时间开国功臣人人自危。
为了搜集军政及关于各大臣的情报,朱元璋设立锦衣卫,被株连之人数不胜数,若非有马皇后的劝谏,大明更加会血流成河。
可就是如此残暴嗜杀的明太祖在晚年,马皇后去世时却悲痛大哭。
明史有云:帝拗哭,遂不复立后,是年九月庚午葬孝陵。
帝拗哭!
想他朱元璋自幼贫苦,乞讨时受尽白眼,不曾哭泣,参加义军九死一生,前途未卜时,不曾哭泣;
气吞山河决战陈友谅于鄱阳湖,打败张士诚,杀尽百万江南兵,也不曾有半点情绪;
但唯独那个胸中怀饼的马姑娘病逝时,明朝开国太祖哭的像是一个小孩子一样!
或许只有朱元璋自己知道,兜兜转转一生,自己多想还是当年山野间放牛的朱重八,初心未改。
如果没有元末的压迫,自己或许和他人也没什么两样,一样的在田野中老死一生。
但历史终究不会给人选择的余地,自从踏入造反的道路起,放牛郎朱重八便不复存在,有的只是心如磐石的领袖。
据明史记载,临死之际,马背上征战一生的朱元璋,再一次跨上战马,朝着夕阳的尽头奔驰而去,仰天高歌:
朱重八本淮右布衣,天下于我何加焉?
朱重八一生有过繁华,也有过落寞,有过意气风发,也有过心如死灰,但朱重八一生唯独不曾平庸过!
落日余晖将他的身影拉的悠长,历史的长河中,明太祖高歌远去!
文:许还真
朱元璋方丈八个字
朱元璋最重要的功绩是推翻元朝统治,除暴乱,平定天下,废除了蒙古人制定的种族等级及压迫政策。他从天灾人祸和饥寒交迫的钟离村,一直到南京登基,和他的文臣武将所走的这条道路,不仅仅是为私人和某个阶级的利益,如同他的自述——我本淮右布衣,天下于我何加焉。
朱元璋简介及他的出生日期
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河北区15337217541: 我本淮右一布衣是什么意思? ?
祗征甘油: 你好,意思是:我原本就是一个平民.原句是“我本淮右布衣,天下于我何加焉!”引于明太祖朱元璋.我本是淮右(朱元璋老家所在)的一穷苦百姓,天下对我来说又有什么用呢?明太祖朱元璋借此感慨时过境迁,从淮右一介布衣的平民到金陵坐拥天下的帝王,有种舍我其谁帝王风范.
河北区15337217541: 怎样解释朱元璋的“我本淮右布衣,天下于我何加焉” - ?
祗征甘油: 表达建立帝业道路的艰辛,也表明君权神授啊.从一个平民到皇帝之路是何等的艰辛和不易啊.所以,他老喜欢把句话挂在嘴边.一方面教育后代,我打江山不容易,你们要好好守成.另一方面,他说我本来一介布衣,天下和我有啥关系啊.但是最终他却当了皇帝,说明上天垂青于他,让他成就霸业.这不就是君权神授吗!
河北区15337217541: 朕本准右布衣,天下于朕何加焉.是什么意思呢? - ?
祗征甘油: 朕本淮右布衣,天下于朕何加焉.本:本来 淮右:地名.布艺:老百姓.加:好处 焉:语气助词.翻译:我本来是淮右的老百姓,天下对我来说有什么好处呢?
河北区15337217541: 明史中“朕淮右布衣”意思 - ?
祗征甘油: 明太祖朱元璋说:“我本淮右布衣,天下于我何加焉!”这句话的意思是:“我本来是淮河西边的一个穷苦之人,天下和我有什么关系.(古时候的“右”指的是西方,就像左青龙、右白虎.青龙就是左方,白虎就是右方.”
河北区15337217541: 我本淮右布衣,天下于我何加焉!是什么意思??? - ?
祗征甘油: 我本只是淮右的一介布衣(草民).天下的事与我有什么相关?
河北区15337217541: 朱元璋怀右不移 到底是什么意思?网上的解释是明太祖朱元璋说:“我本淮右布衣,天下于我何加焉!” - ?
祗征甘油: 淮右便是淮西.宋在江淮之间(今苏皖中部、湖北东部、河南东南角)设淮南东路和淮南西路,淮南东路又称淮左,淮南西路称淮右(源自百度百科).这句话表明朱元璋的来历,本来当皇帝的人都要显示自己来历不凡,比如刘邦就是说自己是蛟龙生的,李唐(李渊)说自己是李耳的后代,原本朱元璋想认朱熹做祖宗,但朝代实在太近了,不好认.所以他就索性直接表明自己祖祖辈辈是个穷人,这样反而表明自己当皇帝不容易,是上天授予的
河北区15337217541: 朱元璋有句本是一路要饭不曾却得天下 - ?
祗征甘油: 应该是“我本淮右布衣,天下于我何加焉” 表达建立帝业道路的艰辛,也表明君权神授啊.从一个平民到皇帝之路是何等的艰辛和不易啊.所以,他老喜欢把句话挂在嘴边.一方面教育后代,我打江山不容易,你们要好好守成.另一方面,他说我本来一介布衣,天下和我有啥关系啊.但是最终他却当了皇帝,说明上天垂青于他,让他成就霸业.这不就是君权神授吗!
河北区15337217541: 我本淮右布衣,天下于我何加焉 - ?
祗征甘油: “我本淮右布衣,天下于我何加焉”本身并不是历史上的句子,不过在以前(《明》连载前)也听过这个说法,应该是民间的一种说法.全句的意思是“我本来是安徽淮右(今天的淮南西部,凤阳一带)的一介草民,天下对我有什么用呢?”
河北区15337217541: 天下于我何加焉 正确的翻译 - ?
祗征甘油: 我本是淮右(朱元璋老家所在)的一穷苦百姓,天下对我来说又有什么用呢?关键是加,应该是什么用的意思,把加的意思理解就行以上个人观点