不师袁公文言文翻设

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1. 古文翻译《陈元方候袁公》

原文

陈元方年十一岁时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥（suí）之以德，弱者抚之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺（yè）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”（选自《 世说新语 政事》）

译文

陈元方十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲在太丘为官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对我父亲更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公不学孔子，孔子也不学周公。”

2. 陈元方候袁公文言文答案

陈元方

陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行②？元方曰：“老父在太丘，强行绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师⑤孔子，孔子亦不师周公。”

〔注释〕①候，拜访，问候。②履行，实践，做。③绥，安，安抚。④孤，封建时代王侯对自己的谦称。⑤师，学习。

20.“法”字在古汉语字典里有如下解释：①法令，制度；②方法，做法；③标准，法则④效法，仿效。你认为“不知卿家君法孤，孤法卿父”中的“法”的意思是： ▲

（只写序号）。（2分）

21.给文中画浪线的部分断句，停顿处用“/”画开（限断3处）（3分）

袁 公 问 曰 贤 家 君 在 太 丘 远 近 称 之 何 所 履 行

22.用现代汉语翻译文中画线的句子。（3分）

句子：强行绥之以德，弱者抚之以仁 。

▲

23.回答下列问题（3分）

①“正行此事”中的“此事”指的是什么？

▲

②你认为元方所说的“周公不师孔子，孔子亦不师周公”的言外之意是什么？

▲

参考答案：

20.④（2分）

21.袁 公 问 曰/ 贤 家 君 在 太 丘/ 远 近 称 之/ 何 所 履 行 （3分）

22.对强者用恩德来安抚他，对弱者用仁义去体恤（安抚）他。（或用恩德来安抚强者，用仁义安抚贫弱者） （3分，“以”意思要译出）

23.①强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安 ②家君没有效法袁公，袁公也没效法家君。（3分，①问1分；②问2分）《陈元方候袁公》阅读答案

3. 周公不师孔子翻译

泉州话证《世说》

【原文】陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而了，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”（政事第三/3）

【译文】陈元方（纪）十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方说：“家父在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”

4. 【陈元方候袁公文言文答案】

陈元方陈元方年十一时，候①袁公.袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行②？元方曰：“老父在太丘，强行绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬.”袁公曰：“孤④往者尝为邺令，正行此事.不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一.周公不师⑤孔子，孔子亦不师周公.” 〔注释〕①候，拜访，问候.②履行，实践，做.③绥，安，安抚.④孤，封建时代王侯对自己的谦称.⑤师，学习.20.“法”字在古汉语字典里有如下解释：①法令，制度；②方法，做法；③标准，法则④效法，仿效.你认为“不知卿家君法孤，孤法卿父”中的“法”的意思是： ▲ （只写序号）.（2分）21.给文中画浪线的部分断句，停顿处用“/”画开（限断3处）（3分） 袁 公 问 曰 贤 家 君 在 太 丘 远 近 称 之 何 所 履 行22.用现代汉语翻译文中画线的句子.（3分）句子：强行绥之以德，弱者抚之以仁 . ▲ 23.回答下列问题（3分）①“正行此事”中的“此事”指的是什么？ ▲ ②你认为元方所说的“周公不师孔子，孔子亦不师周公”的言外之意是什么？ ▲ 参考答案：20.④（2分）21.袁 公 问 曰/ 贤 家 君 在 太 丘/ 远 近 称 之/ 何 所 履 行 （3分）22.对强者用恩德来安抚他，对弱者用仁义去体恤（安抚）他.（或用恩德来安抚强者，用仁义安抚贫弱者） （3分，“以”意思要译出）23.①强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安 ②家君没有效法袁公，袁公也没效法家君.（3分，①问1分；②问2分）《陈元方候袁公》阅读答案。

5. 陈元方答袁公翻译

【译文】

陈元方十一岁时，去拜访袁公。袁公问他：“你父亲在太丘时，远近的人们都称赞他，他做了些什么事啊？”元方回答说：“老父在太丘时，性格刚强的人用德行去安定他们；性格软弱的人用仁慈去爱抚他们，让他们顺心地过着安乐的生活，时间越长，大家越是尊敬他。”袁公说：“我过去做邺县县令时，正是这样做的。不知是你父亲效法我的呢？还是我效法你父亲的？”元方说：“周公和孔子，是不同时代的人，虽然相隔很远，但是他们为官处世的做法是一致的。周公没有效法孔子，孔子也没有效法周公。”

陈元方最后一句的言外之意：最后一句是：周公不师孔子，孔子亦不师周公.

解释为：周公不效法孔子，孔子也不效法周公.

言外之意：不同的因素也会造就同样好的结果，只要结果一致，不在乎是谁效仿谁的做法！

6. 互不相师,这篇文言文中陈元方说："周公不师孔子,孔子亦不师周公

原文：周公不师孔子，孔子亦不师周公。

译文：周公不效法孔子，孔子也不效法周公。

分析：这句话充分地显示了陈元方十分机智的应对技巧，对双方（袁绍和陈元方父）都无贬损之意，既不唐突袁公（袁绍），又维护了自己父亲的尊严。

[说明：在《互不相师》这篇文章中，当袁公（袁绍）说当初他做地方官，也是像陈元方父亲那样治理地方的，问他究竟是"你父亲学我，还是我学你父亲"时，陈元方既不便于说袁公学他父亲，又不愿意说他父亲学袁公，就以周公和孔子出现在不同的时代，但他们的所作所为如出一辙的史事为依据，推出结论：“周公没有学孔子，孔子也没有学周公。"巧妙地回答了袁公的问题，对双方都无贬损之意。既不得罪袁公，又维护了自己父亲的尊严。

原文

陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰："贤家君在太丘，远近称之，何所履行？"元方曰："老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。"袁公曰："孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？"元方曰："周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。"（《《世说新语》》）

7. 周公不师孔子孔子亦不师周公译文

意思是：周公没有学孔子，孔子也没有学周公。

【出处】《陈元方候袁公》——南北朝：刘义庆

袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”

【译文】袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”

扩展资料

1、《陈元方候袁公》创作背景

《陈元方候袁公》出自《世说新语》。《世说新语》是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》等也常常从中寻找素材。

2、《陈元方候袁公》鉴赏

袁公比较自负，问题刁钻。如“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”这个问题很难回答，稍微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。

元方机智应变。如“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” 如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保住了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。

8. 周公不师孔子的译文

泉州话证《世说》 【原文】陈元方年十一时，候袁公。

袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。

不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而了，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”

（政事第三/3） 【译文】陈元方（纪）十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方说：“家父在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”

袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。

周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”。

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董采康锐： 陈元方十一岁时,去拜会袁公(绍).袁公问:“你贤良的父亲任太丘长,远近的人都称赞他,他到底做了些什么?”元方说:“家父在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去体恤,让人们做心安理得的事,久而久之,大家就对他老人家...

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肇东市13298171629： 《周公不师孔子》请概括文中袁公和元方各自的性格 - ？
董采康锐： 袁公比较自负,问题刁钻.如「孤往者尝为邺令,正行此事.不知卿家君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方. 元方机智应变.如「周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一.周公不师孔子,孔子亦不师周公.」 如此巧妙回答,既照顾了对方的尊严,又保存了自己的体面,不卑不亢落落大方,不损人也不损己,想袁公听了,定会暗暗点头称奇.

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董采康锐： 1 更,越来越2 称赞,夸奖3 “闻道有先后,术业有专攻”,故互法也.

肇东市13298171629： 翻译文言文 (1)吾所以有天下者何? (2)自矜攻伐奋其私智而不师古. (3)天亡我非用兵之罪也. - ？
董采康锐： 1 我之所以能取得天下,是因为什么呢? 2 (他)自己炫耀自己功勋,张显他自己的能力却不吸取古人的教训.3 上天要灭亡我,不是我用兵的过错~如果你认可我的回答,请及时点击【采纳为满意回答】按钮~ ~手机提问者在客户端右上角评价点【满意】即可. ~你的采纳是我前进的动力~~ ~如还有新的问题,请另外向我求助,答题不易,敬请谅解~~ O(∩_∩)O,记得好评和采纳,互相帮助 祝学习进步!

肇东市13298171629： 《师说》中的“师不必贤于弟子”中“于”的用法 - ？
董采康锐： 引进比较的对象,表示程度的比较.“于”所在的介宾结构位于形容词谓语之后,作补语.可译为“比”. 例:人固有一死,或重于太山,或轻于鸿毛,用之所趋异也(《报任安书》) 【请参考百度文库《文言文中于的用法》.】

肇东市13298171629： 关于陈元方的文言文 - ？
董采康锐： 《陈元方舌辩袁公》陈元方/年十一时,候袁公.袁公问曰:“贤家君/在太丘,远近称之,何所/履行?”元方曰:“老父/在太丘,强者/绥之以德,弱者/抚之以仁,恣其/所安,久而/益敬.”袁公曰:“孤往者/尝为邺令,正行/此事.不知卿家君/...

肇东市13298171629： 求译句子(古文翻现代文 - ？
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董采康锐：[答案] 原文: 陈元方年十一时,候袁公.袁公问曰:“贤家君在太丘,远近称之,何所履行?”元方曰:“老父在太丘,强者绥之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬.”袁公曰:“孤往者尝为邺令,正行此事.不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方...

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