儒家的修行境界，没有佛家道家的高吗？

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儒释道三家学派，在我国古代，可以说是轮流坐着“主流文化”这把交椅，与佛学和道家学说不同的是，儒家学说带着强烈的积极入世的情感，而道家思想和佛学思想则给人一种“出世”的感觉。于此，有人将儒家的“入世”与道家、佛学的“出世”进行对比，继而得出儒家的修行境界没有佛学和道家学派高，是这样吗？对于这个观点，颜小二是持否定态度的。

首先，儒释道虽都在历史上成为某个朝代的主流文化，但是侧重点和解决的问题不同，在一起比较无意义。

其次，关于“修养”，就像“万物各有其特性”一样，人亦各有其志，有人志在山林，有人志在庙堂，都是“成就自我”的一种方式，不宜评出高低贵贱。同时，“能够看到真相，还依然保持热爱”，这其实是一种相当高级的自我超越，某种意义上来说，儒家的“仁者爱人”，其实便是一种能透人性好利之真相后依旧锤炼心中赤诚的学问。由此，我们怎么能说追求这种“赤诚”的儒家不及道家、佛学之高明呢？其中道理，各位可以品味。

1、儒家的“仁”，也是一种自我超越的难得修养

积极入世的儒家思想，因其对“君君臣臣父父子子”的维护，让大多数人给它贴上了“维系尊卑秩序”的标签，继而将儒家文化肤浅成近乎“权力约束准则”一般的东西，这是一种遗憾。颜小二想要告诉大家的是，儒家思想的大千世界，绝不是这样浅显无趣。

儒家思想，解决的是人与社会的问题，而社会稳定发展需要德能配位的人各司其职。那么如何避开人因利己而生的“机巧心思”呢？这就需要儒家“仁者爱人”思想的教化了。当“恶意竞争”变成人人所唾弃的存在时，盛事又有何难？而儒家思想所努力的进程，大抵就是朝着这个方向了。

或者这样说，儒家以“仁义礼智信”让人们在充满巧诈的社会中对抗诱惑和欲望，是教人看到人性利己真相后，引导人们获得更强大的内心，继而接受、包容，然后超越欲望，并不减积极入世的热情。由此，真正做到儒家之守“仁”的君子人格，其难得程度，一点也不比道家之无为，佛学之忘我简单。

2、儒释道解决的问题各不相同，没有对比意义

北宋有名的僧人智圆曾说过这样一句话“修身以儒，治心以释”。这是在说，以儒家思想修身养性，用佛学思想解决心灵的问题。这其实是在暗示我们，儒家之修身养性，对应的其实是我们每个人在社会中需要解决的人与社会的问题；而佛学，解决的则是我们自己的身心问题。

那么道家解决的是什么呢？我们常将“道法自然”挂在嘴边，由此发挥，某种程度上来说，道家启发人们以更抽象的视角看待世界、看待自然、看待整个宇宙。解决的是人与自然的问题，这个“自然”可以是客观自然界、可以是规律、可以是天、可以是地、可以是万物。

也就是说儒释道各自解决的问题不同，因此，对人在不同方面的启发意义不同，所以，就修养来说，要分出个高低贵贱，意义不大。

3、写在最后

最后，颜小二简单做个总结：也就是说，儒家虽然积极入世、整个学说有强烈的“建功立业”情感，但这绝对不是“逐利”的体现，而更多有引导意味。儒家思想引导人们带着“赤诚”的心，以“建功立业”实现自己的人生价值。这种人生观中，人生命的价值所在在于“建功立业”本身，而非“建功立业带来的名”。

能做到这一点的人，其在身心修养上需要下的功夫以及达到的境界，一点都不比道家、佛学的理想人格差，各位觉得呢？

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儒家最高境界叫做圣人，就是效法天地，为人类设立规则，利益百姓。代表人物是尧、舜、孔子。

道家最高境界叫做真人，可以“与天地同寿，与日月同辉，参同天地”，代表人物是老子、庄子。

佛家最高境界叫做涅槃，也就是成佛了，觉悟了，可以不死不灭不垢不净，进入永恒境界。代表就是释迦牟尼。

儒家的修行境界是特别高的，因为儒家是遵从孔子的，孔子的思想在中国都是数以千年的。

儒家讲求事，修身，修家，治国，治天下。 佛教强调救度一切众生。 只有道家强调修道成仙。 艺术有专长，所以道教是最高的。

诸子百家（包括佛教），从理论上来说都道家的分宗派，道是思想道路的意思，大有大道小有小道，医道、正道、邪道、歪道等等，道家是把宇宙万物一切等规划在一起来思想分析思考，儒家是只取一种在思考研究分析（文字学），佛教也是而且佛教中有些是本身没有的吸收了道家的思想和其他宗教的思想加以改造就说自己的了，其实仔细分析一下就能看出来很多很多宗教的思想是道家的思想

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