读《黄帝内经》素问平人气象论篇第十八 1——呼吸脉搏次数知健康
（解读）
“ 黄帝问曰：平人何如？ ” 黄帝问道：无病之人的脉象是怎样的呢？
“ 岐伯对曰：人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰以太息，命曰平人。 ” 岐伯回答说：无病之人一呼气一吸气，叫作一息。另外，一吸终了到一呼开始的交换时间，共有五次搏动，这是闰以太息 （ 闰，即有余；太息，指深呼吸 ） ，叫作平人。
“ 平人者不病也。常以不病调病人，医不病，故为病人平息，以调之为法。 ” 平人就是无病的人。通常用无病之人的呼吸情况，来调候病人的脉息，医生无病，所以可以调匀自己的呼吸以候病人的脉搏次数，这是脉诊的法则。
“ 人一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热曰病温，尺不热脉滑曰病风。 ” 人呼 气时脉搏 只一次跳动 ， 吸 气时 脉 搏 也 是 跳动一次，这是 因为气不足， 气虚的现象。人呼 气时脉搏有三 次跳动，吸 气时 ，脉 搏 也有三次跳动并且躁急，尺部皮肤发热，这是温病 （ 感受温邪所引起的一类外感急性热病的总称，以发热、热象偏盛（舌象、脉象、便溺等热的征象）为临床表现） ， 尺肤不热，脉搏往来流利的，这是风病。
“ 人一呼脉四动以上曰死，脉绝不至曰死，乍疏乍数曰死。 ” 若人一呼，脉的跳动在四次以上的必死。脉搏中断不复至的必死。脉搏忽慢忽快的也是死脉。
“ 平人之常气禀于胃，胃者，平人之常气也，人无胃气曰逆，逆者死。 ” 人的正常脉气，是来源于胃的，胃气就是平人脉息的正常之气，人的脉息如无胃气，叫作逆象，逆象是能够致死的。
今天学习了根据一呼一吸脉搏的次数识别身体的健康。且继续学习，今天就学到这里了。
生病起于过用出自哪本典籍
拓展知识：在《内经》问世以前，中医学已经积累了丰富的临证经验，《内经》（包括《素问》和《灵枢》）全面总结了上古至秦汉间的医学经验，确立了中医理论体系的基本内容。《黄帝内经》中有《灵枢·小针解》《素问·针解》《素问·阳明脉解》《素问·脉解》四篇。为《灵枢·九针十二原》《灵枢·经脉...
《黄帝内经·素问·金匮真言》
故冬不按跷（qiāo），春不鼽衄。春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥。飧泄而汗出也。夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟。此平人脉法也。故曰：阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天...
图解黄帝内经素问:中国养生第一经目录
在中国传统养生领域，被誉为养生第一经的《黄帝内经》承载着深厚的文化内涵和丰富的养生智慧。其中，《内经图》是一部揭示道家养生功法的珍贵图解，它通过直观的图像，将《黄帝内经》的精髓呈现给世人。《黄帝内经》理论体系丰富，包括七大核心理论，如对人体生命活动的全面理解、十二经脉的运行规律等。这些...
古人养生|《黄帝内经·素问》白话文整理01
上古时代的黄帝，一生下来就聪慧无比，年龄很小的时候就擅长言辞，幼年时就具备很强的领悟能力，长大后，笃实敏捷，成年时，登上了天子的宝座。黄帝问岐伯：我听说上古时代的人们，都能看过百岁而动作却毫不衰弱；现在的人，年龄刚达到或超过五十岁，动作就显得衰老而没有力气了，这是时代的不同所致...
人之所受气者谷也出自哪本医书
人之所受气者谷也出自《黄帝内经·素问》。《黄帝内经》是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一，其余三者为《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》。该书奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，而且其中有丰富的人体养生法，对中国医学影响深远。在详细解释这一观点之前，首先要理解...
《黄帝内经》读书笔记—《上古天真论篇》(2)
《素问》第一篇《上古天真论》全文有13段,上回说到第一段话“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天”。这次我们来看第二段和第三段: “乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者。时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,...
读《黄帝内经》素问调经论篇第六十二 8——阴阳相倾,补泻奈何
（原文）（解读）“ 帝曰：阴与阳并，血气以并，病形以成，刺之奈何？ ” 黄帝道：阴与阳相混杂，同时又与血气相混杂，病已经形成，那么刺治的方法应怎样？“ 岐伯曰：刺此者，取之经隧，取血于营，取气于卫，用形哉，因四时多少高下。 ” 岐伯说：刺治这样的病症，应取其经隧刺之，并...
读《黄帝内经》素问 阴阳应象大论篇第五11——阴病阳病的疗法
” 审察 舌苔颜 色清浊，从而知道发病 的部位， 看病人喘息的情况，并听其声音，从而知道 身体 的 病 痛所在 ， 看权衡规矩 （ 权，古代的秤砣，有下沉的意象；衡，古代的秤杆，有平衡的意象；规，圆润的器物，有圆润的意象；矩，为方形的器物，有平盛的意象。权衡规矩用来借...
《素问》之名最早见于( )
《素问》之名最早见于(伤寒杂病论)。《黄帝内经素问》简称《素问》，是现存最早的中医理论著作，相传为黄帝创作，大约成书于春秋战国时期。原来9卷，后经唐王冰订补，改编为24卷，计81篇，定名为《黄帝内经问》，所论内容十分丰富，以人与自然统一观、阴阳学说、五行说、脏腑经络学为主线。素问记载了...
带你读懂《黄帝内经•素问第12章异法方宜论篇 》
《黄帝内经•素问》第12章异法方宜论篇 黄帝曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？ 岐伯对曰：地势使然也。 故东方之域，天地之所始生也，鱼盐之...
达面连翘： 中医说人的体质通常分为三种:平性体质、阴虚体质、阳虚体质,大多数人都是平性体质.体质,即机体素质,是指人体秉承先天(父母)遗传、受后天多种因素影响,所形成的与自然、社会环境相适应的功能和形态上相对稳定的固有特性....
昌黎县13532792441： 黄帝内经素问讲的是什么 - ？
达面连翘： 《素问》,医经著作,9卷,81篇.与《黄帝内经灵枢》(即《灵枢经》)为姊妹篇,合之而为《黄帝内经》.具有比较完整之理论体系,内容广博而深奥,为中医理论之渊薮. 举凡养生气功之理论;人与自然相参相应之学说;不治已病治未病...
昌黎县13532792441： 中医把乙肝叫黄疸吗?《黄帝内经》好像讲过黄疸的病因?？
达面连翘： 楼上回答很详细,从现代医学角度解释了你的疑问.从中医角度讲.中医只有黄疸没... 《内经》即有关于黄疽病名和主要症状的记载,如《素问•平人气象论》说: “溺 黄...
昌黎县13532792441： “肾主骨生髓通于脑”是出自《黄帝内经》吗 - ？
达面连翘： “肾主骨生髓通于脑”,是后人从内经多篇文章中提炼总结出来的:《素问·宣明五气篇》:“肾主骨.”《素问·痿论》:“肾主身之骨髓.”《素问·六节藏象论》:“肾者……其充在骨.”《素问·阴阳应象大论》:“肾生骨髓.”《素问·逆调论》:“肾不生则髓不能满.”《素问·五脏生成篇》:“诸髓者,皆属于脑.”《素问·平人气象论》:“肾藏骨髓之气.”《灵枢·海论》:“脑为髓之海.”……
昌黎县13532792441： 中医历代医家对“惊悸怔忡”是如何论述的? - ？
达面连翘： 中医对惊悸怔忡之病证论述颇多,最早《黄帝内经》中就一书,有关惊悸、怔忡临床证候及脉象的论述.如《素问·平人气象论》说:“胃之大络,名曰虚里,贯鬲络肺,出左乳下,其动应手,脉宗气也.盛喘数绝者则病在中;结而横有积矣;...
昌黎县13532792441： 黄帝内经 素问 - ？
达面连翘： 《黄帝内经·素问》,简称《素问》,(英文意译《noinclude》),是一部中医理论著作.《素问》与《灵枢》同为《黄帝内经》之组成部分.《黄帝内经》则是现存最早最重要的一部医学著作,是中医学理论体系形成和奠基之作.
昌黎县13532792441： 病机十九条的黄帝内经素问？
达面连翘： 《黄帝内经素问》简称《素问》,是现存最早的中医理论著作,相传为黄帝创作,大约成书于春秋战国时期.原来9卷,后经唐王冰订补,改编为24卷,计81篇,定名为《黄帝内经素问》,所论内容十分丰富,以人与自然统一观、阴阳学说、五行说、脏腑经络学为主线,论述摄生、脏腑、经络、病因、病机、治则、药物以及养生防病等各方面的关系,集医理、医论、医方于一体,保存了《五色》、《脉变》、《上经》、《下经》、《太始天元册》等20多种古代医籍,突出阐发了古代的哲学思想,强调了人体内外统一的整体观念,从而成为中医基本理论的渊源.
昌黎县13532792441： 素问主要是什么内容 - ？
达面连翘： 《黄帝内经素问》简称《素问》,古代汉族医学著作之一,也是现存最早的中医理论著作,相传为黄帝创作,大约成书于春秋战国时期.原来9卷,,后经唐王冰订补,改编为24卷,计81篇,定名为《黄帝内经素问》,所论内容十分丰富,以人与自然统一观、阴阳学说、五行说、脏腑经络学为主线,论述摄生、脏腑、经络、病因、病机、治则、药物以及养生防病等各方面的关系,集医理、医论、医方于一体,保存了《五色》、《脉变》、《上经》、《下经》、《太始天元册》等20多种古代医籍,突出阐发了古代的哲学思想,强调了人体内外统一的整体观念,从而成为中医基本理论的渊源.
昌黎县13532792441： 黄帝内经原文朗读 - 黄帝内经素问篇原文朗读发现有tx分享了灵枢篇的原文朗读,非常好, ？
达面连翘：怎么可会那样不危.... ,诛仙私服 怎样否如同太荣幸.... 怎么可却像梦镜外.... 怎么可越非被待佳.... 怎么可越非觉回避.... 怎么可上不了怯气.... 怎么可沉旧开端过.... 怎么可沉旧...
昌黎县13532792441： 黄帝内经内容 - ？
达面连翘： 《黄帝内经》简称《内经》,是托名黄帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾区、伯高等论医之书.《黄帝内经》包括《灵枢》和《素问》两部分,各卷81篇,共80余万言. 《黄帝内经》的著作时代,至今尚无定论.从其内容看,非一人一时之作,但一般认为其主要内容是反映战国时期医学理论水平的,基本定稿时期应不晚于战国时期.当然,其中有些内容可能出于秦汉及六朝人之手. 《黄帝内经》所引古代医籍.有《上经》、《下经》、《揆度》、《阴阳》、《奇恒》、《经脉》《五色》、《脉经》等.说明在《内经》之前已有许多种医书流传於世.
