《黄帝内经·素问·金匮真言》
故春气者，病在头。夏气者，病在脏。秋气者，病在肩背。冬气者，病在四肢。故春善病鼽（qiú）衄（nǜ），仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹（bì）厥（jué）。
故冬不按跷（qiāo），春不鼽衄。春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥。飧泄而汗出也。
夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟。此平人脉法也。
故曰：阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之。
夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾五脏皆为阴。胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三[插图]六腑皆为阳。所以欲知阴中之阴，阳中之阳者，何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在为施针石也。故背为阳，阳中之阳，心也。背为阳，阳中之阴，肺也。腹为阴，阴中之阴，肾也。腹为阴，阴中之阳，肝也。腹为阴，阴中之至阴，脾也。此皆阴阳表里，内外雌雄，相输应也。故以应天之阴阳也。
帝曰：五脏应四时，各有收受乎？
岐伯曰：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。其病发惊骇。其味酸，其类草木。其畜鸡。其榖麦。其应四时，上为岁星。是以春气在头也。其音角。其数八。是以知病之在筋也。其臭臊。
南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心。故病在五脏。其味苦，其类火。其畜羊。其榖（gǔ）黍（shǔ）。其应四时，上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音徵。其数七。其臭焦。
中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土。其畜牛。其榖稷（jì）。其应四时，上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫。其数五。其臭香。
西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺。故病在背。其味辛，其类金。其畜马。其榖稻。其应四时，上为太白星。是以知病之在皮毛也。其音商。其数九。其臭腥。
北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾。故病在[插图]（xī）。其味咸，其类水。其畜彘（zhì）。其榖豆。其应四时，上为辰星。是以知病之在骨也。其音羽。其数六。其臭腐。
故善为脉者，谨察五脏六腑，一逆一从，阴阳表里，雌雄之纪，藏之心意，合心于精。非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。
《黄帝内经·素问·金匮真言》
黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？岐伯对曰：八风发邪，以为经风，触五脏，邪气发病。东风生于春，病在肝，俞（shū）在颈项。南风生于夏，病在心，俞在胸胁。西风生于秋，病在肺，俞在肩背。北风生于冬，病在肾，俞在腰股。中央为土，病在脾，俞在脊。故春气者，病在头。夏气者，病在...
在天为燥,在地为金,在脏为肺
热从火，皮毛为金，火克金，所以才有热伤皮毛，寒为水，热为火，水克火，所以寒胜热，辛为金，辛味吃得过多，辛能散气，就会损伤皮毛。苦为火，辛为金，火克金，所以苦胜辛。内容简介 《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分。《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治...
读《黄帝内经》素问 金匮真言论篇第四3——人体对应天之阴阳
夏病多在心，所以说夏病在阳 ） ，春病发生在阴 （ 肝五行属木，为阴脏，体阴而用阳，又居于下焦，为阴中之阳。春病多在肝，所以说春病在阴 ） ，秋病发生在阳 （ 肺五行属金，为阴脏，又居于上焦，为阳中之阴。秋病多在肺，所以说秋病在阳 ）。“ 皆视其所在，为施...
《黄帝内经·素问》四篇
素问●第一章上古天真论 这一章是讲生命的根源。 “三英八石法空空,岂活何须草木中,我自炼心还炼骨,心头热血比丹红。” 昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶,人将失之耶。 岐...
《黄帝内经》中"其生五,其气三"是什么意思
《黄帝内经》中"其生五，其气三"的意思是：阴阳之道，化生出木、火、土、金、水五行，体现为天、地、人三气。出自《黄帝内经·素问》生气通天论篇第三。原文 黄帝曰：夫自古通天者生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者...
脏腑养生|《黄帝内经·素问》白话文整理04
黄帝问道:什么是天有八风，经有五风?岐伯说:自然界的八方之风会产生八种不同的风邪，中伤经脉，形成经脉的风病，凤邪还会继续随着经脉而侵犯五脏，使五脏发病。四季的气候是相互克制的，即春季属木，克制长夏;长夏属土，克制冬水;冬季属水，克制夏火:夏季属火，克制秋金，秋季属金，克制春木，...
《黄帝内经素问》25宝命全形论诗解
《黄帝内经素问》25宝命全形论诗解 题文诗: 天地有情,天复地载,万物悉备,天地气正, 正气生人,四时法成.君王众庶,尽欲全形. 形之疾病,莫知其情,留淫日深,着于骨髓. 盐令器泄,弦绝音嘶,木敷叶发,病深声哕. 人有此三,是谓坏府,毒药无治,短针无取, 绝皮伤内,血气争黑.人生于地,悬命...
《黄帝内经素问》69气交变大论篇2木火土运太过《类经》张景岳24卷10...
《黄帝内经素问》69 气交变大论篇 2木火土 运太过 帝曰:五运之化,太过何如? 岐伯曰:岁木太过,风气流行,脾土受邪。民病飧泄,食减体重,烦冤、肠呜、腹支满,上应岁星。甚则忽忽善怒,眩冒巅疾,化气不政,生气独治,云物飞动,草木不宁,甚而摇落,反胁痛而吐甚,冲阳绝者,死不治,上应太白星。 岁火...
读《黄帝内经》素问 脏气法时论篇第二十二 1——五味治五脏
“ 帝曰：愿卒闻之。 ” 黄帝说：希望更详细地听你说一下。“ 岐伯曰：肝主春，足厥阴少阳主治，其日甲乙，肝苦急，急食甘以缓之。 ” 岐伯答说：肝主春木之气，在足厥阴经为阴木，在足少阳经为阳木，春天就以这两经作为主治。肝旺日为甲乙，肝性苦躁急，应该吃甘味药以缓和它。“ ...
读《黄帝内经》素问异法方宜论篇第十二 1——东方、西方治病方法_百度...
西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也。其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐荐，其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体，其病生于内，其治宜毒药。故毒药者，亦从西方来。（解读）“ 黄帝问曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？ ” 黄帝问：医生治疗疾病，同一种病但...
喻聂普西： 应该还有十五吧
开封市15981701840： 藏与精者,春不病温.出自那一本书? - ？
喻聂普西： 《黄帝内经》 人体精气旺盛,则精力充沛,筋骨劲强,能抗御病邪,故《内经》有“藏于精者,春不病温”和“精气夺则虚”之说. <黄帝内经>就提出:“夫精者,身之本也,故藏于精者,春不病温.”(《素问·金匮真言论》).
开封市15981701840： 中医四部经典都有什么? - ？
喻聂普西： 我国古代医学经典,一向有《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》之称.《黄帝内经》、《难经》,阐发医理,为我国现存的两部权威理论医著;《伤寒杂病论》论述内伤外感各证的辨证施治及处方用药,肇启我国临床医...
开封市15981701840： 我国古代的所有医学著作 - ？
喻聂普西：[答案] 古代医学著作发展 公元475-公元265年(战国-三国) 《黄帝内经》的出现绝非偶然,而是先秦医学发展的必然结果.据《汉书·艺文志》记载,当时有医经七家,共计216卷,但绝大部分已经失传,而《内经》是仅存者.《黄帝内经》包括现存的《素...
开封市15981701840： 中国古代五大医学著作有哪些? - ？
喻聂普西： 中国古代五大医学著作,分别《黄帝内经》、《神农本草经》 、《伤寒杂病论》 、《千金翼方》、《本草纲目》.
开封市15981701840： 何谓脏腑?其分类的主要依据是什么? - ？
喻聂普西： 脏腑系五脏六腑及奇恒之腑等体内器官之总称.《黄帝内经素问·金匮真言论》:“言人身之脏腑中阴阳,则脏者为阴,腑者为阳.zàngfǔ脏腑是人体内脏的总称,古人把内脏分为五脏和六腑两大类:五脏是心、肝、脾、肺、肾;六腑是胆、...
开封市15981701840： 黄帝内经说惊骇是什么意思 - ？
喻聂普西： 《素问.金匮真言论》:“东方青色,入通于肝,开窍于目,藏精于肝.其病发惊骇.”惊骇,受到突然刺激而精神紧张,行动失常,或莫名恐惧.
开封市15981701840： 《黄帝内经》哪个版本的书比较好 - ？
喻聂普西： 《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》两部分.人民卫生出版社的《黄帝内经素问》和《灵枢经》不错,如果想要解释的,也是人民卫生出版社的《黄帝内经素问校释》和《灵枢经校释》不错.《内经》原文顺序不太方便学习,建议看相关教材,例如王洪图编的人民卫生出版社的《内经讲义》,此外人民卫生出版社还出版了王洪图老师用这个教材讲课的《王洪图内经讲稿》,可以配套看.那个讲稿还有录像的光盘来着,网上可能也能在线看和下载.
开封市15981701840： 黄帝内经 金匮真言论...？
喻聂普西： 部首:彑,部外笔画:9,总笔画:12 彘 zhì
开封市15981701840： 中医的四大经典名著？
喻聂普西： 中医学的四大名著是黄帝内经、伤寒论、温病调辩、金匮要略
