古人常说的“午时三刻”是指什么时候？古代时刻具体是怎么算得？

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古人常说的“午时三刻”是指什么时候？古代时刻具体是怎么算得？

古代把晚上把戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。
前半夜11时至1时为子时，午夜1时至3时为丑时，后半夜3时至5时为寅时，早上5时到7时为卯时，上午7时到9时为辰时，9时到11时巳时，11时到下午1时为午时，中午1时到3时为未时，晚上7时到9时戌时，9时到11时为亥时 午时不是一个时间段，午时三刻也不是一个时间段 午时三刻是指太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候。这在当时人看来是一天当中“阳气”最盛的时候

古人常说的“午时三刻”是指什么时候？古代时刻具体是怎么算得？拜托各位大神

中国古人把一天分为十二个时辰，分别用子。丑。寅。卯。辰。巳。午。未。申。酉。戌。亥。代替。子时就等于现在午夜23时~零晨1点。古人一个时辰等于我们现在的两个小时。午时就是现在早上11时~下午13时。而午时三刻就是现在所说的下午一点。

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中国古人把一天分为十二个时辰，分别用子。丑。寅。卯。辰。巳。午。未。申。酉。戌。亥。代替。子时就等于现在午夜23时~零晨1点。古人一个时辰等于我们现在的两个小时。午时就是现在早上11时~下午13时。而午时三刻就是现在所说的下午一点。
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为什么古代时问斩的人都是午时三刻呢?午时三刻是现在的什么时间?

午时：一般约合今天的中午十一点至十三点之间，午时三刻是将近正午十二点，太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候。这在当时人看来是一天当中“阳气”最盛的时候；问斩的人都是午时三刻，唯心的说法就是就算杀的人有怨气在阳气最盛时也成不了气候。

古代处决犯人为什么选在午时三刻，午时三刻又是目下

子：23:00--1:00
丑：1:00--3:00
寅:：3:00--5:00
卯：5:00--7:00
晨：7:00--9:00
巳::9:00--11:00
午::11:00--13:00 午时三刻应该是11：45,此时将近正午,阳气盛
未:：13:00--15:00
申:：15:00--17:00
酉：17:00--19:00
戍:：19:00--21:00
亥:::21:00--23:00

古代为什么午时三刻开斩?, 为什么在古代都是午时三刻斩首？, 古代杀人为什么要午时三刻

旧小说有"午时三刻开斩"之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该"连鬼都不得做"，以示严惩。阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。

古代杀人为什么在午时三刻

古代一昼夜划为十二个时辰，又划为一百刻（“刻”原来指的就是计时的滴漏桶上的刻痕。一昼夜滴完一桶，划分为一百刻）。“时”和“刻”实际上是两套计时系统单位，换算比较麻烦，平均每个时辰合八又三分之一刻。“午时”一般约合今天的中午十一点至十三点之间，午时三刻是将近正午十二点，太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候。这在当时人看来是一天当中“阳气”最盛的时候。中国古代一直认为杀人是“阴事”，无论被杀的人是否罪有应得，他的鬼魂总是会来纠缠作出判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手等等和他被处死有关连的人员。所以在阳气最盛的时候行刑，可以压抑鬼魂不敢出现。这应该是习惯上“午时三刻”行刑的最主要原因。
话说“午时三刻”——中国古典文学中的法文化
郭建
小时候看《水浒传》，觉得最精彩、最激动人心的情节，就是“劫法场”：第四十回“梁山泊好汉劫法场白龙庙英雄小聚义”里，宋江、戴宗被押到法场，“报道一声：‘午时三刻！’监斩官便道：‘斩讫报来！’”正在此时，梁山好汉一齐发作，“十字路口茶坊楼上一个虎形黑大汉，脱得赤条条的，两只手握两把板斧，大吼一声，却似半天起个霹雳，从半空中跳将下来”。又如第六十二回“放冷箭燕青救主劫法场石秀跳楼”，卢俊义要被处斩，也是在十字街头法场上，也是“午时三刻到了”一声喊，刽子手就要动手。等在酒楼上的石秀吼一声“梁山泊好汉全伙在此！”拔刀跳下去，拖起卢俊义就走。
其他的古典小说里也常常会有“午时三刻”行刑的情节。比如《古今小说》第三十九卷“任孝子烈性为神”，讲任被判凌迟处死，押赴刑场，“只等午时三刻”。结果任居然在刑场上端然坐化。
那么，是不是古代法律规定在“午时三刻”行刑的呢？并非如此。比如唐宋时的法律规定，每年从立春到秋分，以及正月、五月、九月，大祭祀日、大斋戒日，二十四节气日，每个月的朔望和上下弦日、每月的禁杀日（即每逢十、初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十）都不得执行死刑。而且还规定在“雨未晴、夜未明”的情况下也不得执行死刑。有人计算后认为，按如此规定唐朝一年里能够执行死刑的日子不到八十天。在行刑的时刻上，唐代的法律明确规定，只能在未时到申时这段时间内（大约合今下午一时到五时之间）行刑。并不是“午时三刻”。而明清的法律只是规定了和唐代差不多的行刑的日期，对于行刑的时刻并没有明确的规定。
实际上在清朝的小说里，这种“午时三刻”行刑的描写就不太多。比如《醒名花》第七回里说：“当时秋尽冬初天气，凡各府州县监牢内，有那十恶不赦的重囚，例于此时处决。是日双流县知县高捷，接得圣旨到来，开读过了，即把处决有名的几个斩犯，到了五更时分，绑到十字街坊行刑。”这说的就是在大清早行刑。
相反也有黄昏行刑的。清人笔记《梦厂杂着》里记载了梅州的一桩奇案。当地一个 *** 杀人犯蔡阿三被判死刑。钉封文书（死刑执行令）到达时，恰好知州公出，州里只有一个吏目（管治安和监狱的小官），无法监斩。吏目找来当地驻军的游击（军官）商量，那游击说：“文武一体，我为什么不能监斩？如果按制度请邻州的知州来监斩，至少要三天，会延误期限。”吏目就拆了封，下令提取死囚。两人商议停当已是下午，拖拖拉拉到行刑时已近黄昏，来到城外刑场，天下起雨来，天色更暗。那挑来临时充当刽子手的营兵从来没有杀过人，行刑前一杯连一杯地灌酒壮胆，持刀上场人已大醉，听到一声“斩”，挥刀一砍，见死囚倒地就报“斩讫”。吏目和游击都躲得远远的，不敢上前验看，派一个千总（军官）验看。那千总上前马马虎虎瞄了一眼，就说：“身首分离一丈多远，还活得成吗？”于是草草收场。可第二天收尸，却找不到尸首。游击和吏目惊惶失措，在刑场附近悬赏搜寻，总算在一个茅坑边上找到了蔡阿三。原来昨晚那一刀砍在了肩膀上，他半夜醒来挣扎逃走，无奈伤重走不远。吏目叫来刽子手再补几刀，才算完事。这事被上司发觉后，两广总督亲自审讯，定刽子手和千总是“得贿卖放”，判绞立决；吏目决囚漫不经心，处绞监候；知州和游击都为玩忽职守，判充军。
既然法律并没有明确的规定，明清小说里“午时三刻”行刑的说法就应该只是当时官府的惯例，或者是说书人、写书人的普遍看法。那么下一个问题就是这“午时三刻”究竟有什么奥妙？
古代一昼夜划为十二个时辰，又划为一百刻（“刻”原来指的就是计时的滴漏桶上的刻痕。一昼夜滴完一桶，划分为一百刻）。“时”和“刻”实际上是两套计时系统单位，换算比较麻烦，平均每个时辰合八又三分之一刻。“午时”一般约合今天的中午十一点至十三点之间，午时三刻是将近正午十二点，太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候。这在当时人看来是一天当中“阳气”最盛的时候。中国古代一直认为杀人是“阴事”，无论被杀的人是否罪有应得，他的鬼魂总是会来纠缠作出判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手等等和他被处死有关连的人员。所以在阳气最盛的时候行刑，可以压抑鬼魂不敢出现。这应该是习惯上“午时三刻”行刑的最主要原因。
几乎全世界所有的古代国家在执行死刑时都是要求在白天进行。比如二十世纪以前欧洲国家普遍都是在“日出之时”处刑。这里的共同考虑因素显然有防范上的理由，也有威慑民众的理由。不过像中国那样考虑鬼魂阴气因素的却很少。中国传统文化强调“报应”，得到“福报”是善事积累的结果，得到“恶报”则是恶事积累的结果。对于强调“香火传承”、恐惧“断子绝孙”的中国人来说，“报应”是影响人们行为的最重要的因素。佛教传入后，因果轮回的说教和传统的“报应”观念相结合，更在民间根深蒂固。所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”的俗谚就是最典型的表述。
按照清代长随的教科书《公门要略》的说法，当时的法官在死刑执行令上签字时，是由刑房书吏将死囚的犯由牌（也称姓名标子）倒呈长官，长官提笔，刑房书吏就势往上一拖，让死囚姓名上勾到红笔痕，这就算是那支笔签发的死刑执行令，法官不直接对此负责。那支笔就此抛弃，再也不用。而监斩官为了辟邪，出发监斩时总要穿上全套公服，罩一件大红斗篷来避邪。行刑结束后，总要绕道城隍庙去烧香，让城隍老爷管住可能跟在身后的鬼魂。回衙门后还要大放爆竹，官轿再进大门。全体衙役出动，在大堂院落排列整齐，挥动棍棒“排衙”，驱赶鬼魂祟气。
《水游传》第一百十回讲处死王庆，“刽子手叫起‘恶杀都来’，恰好午时三刻”。所谓“恶杀（煞）都来”，是让死者记住是恶煞神取了他的性命，不要来缠刽子手。而行刑结束后，就如第四十四回病关索杨雄在市心里行刑后，就有一批帮闲朋友上来给他披红挂彩，弄点鼓乐吹吹打打，到城中热闹的酒店喝酒，以赶走可能跟随而来的鬼魂阴气。
说起来中国文化的宗教色彩不浓，可是实际上鬼魂因素却总是在民众乃至于官府的日常活动中表现出来，文学作品中“午时三刻”杀人时辰，就是这种鬼魂因素起作用的例证之一。

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甘肃省14758868275： 古时的午时三刻是指的什么时辰? - ？
本彼血塞： 午时三刻这个时间,差不多是中午的十二点半,这个时间,阳气最盛,人的影子最短,迷信的说法中, 此时可以用旺盛的阳气来冲淡杀人的阴气.这应该是习惯上“午时三刻”行刑的最主要原因. 具体划分如下: 子(鼠)时是十一到一点,以...

甘肃省14758868275： 古时说的午时三刻是什么时候? - ？
本彼血塞： 关于午时三刻 古代除了用日晷计时外,还以漏刻计时.这种计时方法分一昼夜为一百刻(一刻相当于今天的14.4分钟),因而古代语言中就有“刻”的说法. 两个小时为一个时辰,子时是夜里十一点到凌晨一点,那么午时应该在中午的十一点到一点之间,午时三刻该在十一点44分左右

甘肃省14758868275： 午时三刻是什么时候 - ？
本彼血塞： 午时是指 中午11点到 下午一点 以十二点为正点,古代的一个时辰是两个小时 一天共子丑寅卯 辰巳午未 申酉戌亥十二个时辰 一刻 大约15分钟 但不到十五分钟 它是由日晷测出 日晷的刻度是把一天分为一百分 一份为一刻 (一刻约 14.4分) 所以午时 三刻 就是11点44分 左右 而12点45 应该叫做 正午三刻 或者午时7刻 不过貌似没人这么叫

甘肃省14758868275： 古代里所说的午时三刻是现代的几点几分? - ？
本彼血塞： 午时三刻是指如今的中午12点45分 午时是11~13时 一刻为15分,故三刻为45分 ...... 仔细看了之后别人的回答,我想想好像也不大对 在字典里的午时三刻只说了它是指12点,却没说几分 于是再去找了找答案 看到以下解释 : 古代一昼夜划为十二...

甘肃省14758868275： 古代午时三刻是什么时辰? - ？
本彼血塞： 我国古代自唐以后将十二个时辰分为初、正两个部分,午时三刻即午正三刻(非午初三刻). 午正三刻约当日12点45分.

甘肃省14758868275： 古人说的“午时三刻”是现在的()时,“半夜三更”是()时. - ？
本彼血塞： 子时是现在的夜里11点到1点,即(23时)至(1时). 写出三种古代人晚上计百时的工具(鼓)(滴漏)(更夫打更). 午时三刻是差一刻到度正午,具体说就是相当于现版在的11点45分,古时候在午时三刻处斩犯人,因为这个时刻阳气最盛. 古代人晚上计时的工具有:沙漏、水权漏(也叫滴漏)、香火、蜡烛等.

甘肃省14758868275： 午时三刻具体指什么时间 - ？
本彼血塞： 答:午时三刻是12点45分.古代计时,一天分12时辰,在日晷上是十二个大区,指针的影子处于哪个区,就表明当时是那个时辰.但一个时辰有如今两小时之久,不够精确,于是在时辰内继续细分,每个时辰分【时初】【时正】两部分,各分...

甘肃省14758868275： 古代人都说“午时三刻,斩首.”那午时三刻到底是指几点啊?12个时辰分别是指几点到几点啊? - ？
本彼血塞：[答案] 很高兴为您解决问题古代一昼夜划为十二个时辰,又划为一百刻. (「刻」原来指的就是计时的滴漏桶上的刻痕) (一昼夜滴完一桶,划分为一百刻) 「时」和「刻」实际上是两套计时系统单位,换算比较麻烦, 平均每个时辰...

甘肃省14758868275： 午时三刻具体指的是几点几分? - ？
本彼血塞：[答案] 午时换算我们现在的就是11-12点3刻换算是15分钟,应该是11点45,因为那个时候阳气最旺盛,斩人后可以压制魂魄作祟,所以都是那个时候斩人,早上6点开始阳气逐渐上浮,到11点到12达到最旺盛,晚上6点阳气逐渐被阴气所压 在半夜12点达到...

甘肃省14758868275： 古代的午时三刻,是现代北京时间几点? - ？
本彼血塞：[答案] 午时三刻是指如今的中午12点45分 午时是11~13时 一刻为15分,故三刻为45分 . 仔细看了之后别人的回答,我想想好像也不大对 在字典里的午时三刻只说了它是指12点,却没说几分 于是再去找了找答案 看到以下解释 : 古代一...