孔子践行人道的基础和起点是什么?

作者&投稿:乾顾 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
孔子是什么人啊? 请快速回答!~

孔子是中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。孔子开创了私人讲学之风,倡导仁义礼智信。相传孔子曾问礼于老子,有弟子三千,其中贤人七十他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年,晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,是当时社会上最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

扩展资料人物主要成就:
孔子建构了完整的“德道”思想体系:在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也”)为基础,以立人极(“三极之道”)为旨归,以人道与天道、地道相会通,人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
参考资料来源:百度百科——孔子

中庸的基础是人的理性。中庸就是合理,就是在两个极端思想之中找到最优平衡。

孔子践行人道的基础就是控制自己的情绪,他的孙子写了一本叫中庸的书中中山有一句话叫做喜怒哀乐之未发,谓之中。这就是孔子行人道的基础和起点。

孔子践行人道的基础和起点应该是仁,既是施形仁德,仁政。

天道就是诚,人道就是追求诚。这就是原天以启人,尽人以合天。也就是要求人道与天道相吻合。《中庸》说:“诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”

善为本,孝为先,忠孝礼义…,

它的基础就是想我所想所所司机所不欲,勿施于人。


《孔子家语》诗解14辩政
孔子听了说:“待之如父的三人,可以教人行孝;待之如兄的五人,可以教人敬爱兄长;待之如友的十一人,可以使人推举善良。这是中等的礼节行为,中等水平的一般人信服了安抚了,但还是不够啊。” 宓子贱又说:“这里有五个人的才能超过了我,我事奉他们并接受他们的教导,他们都会告诉我治理单父邑的方法。” 孔子听后...

论语中做人之道的句子
12.子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”13.子游曰:“事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。”14.子谓子贱:“君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。”15.子谓子产:“有君子之道四焉。其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”16.子谓子夏曰:“汝为君子儒,无为小人儒。”17....

宓子贱治亶父读音
亶父_词语解释 【拼音】:dǎn fù 【解释】:1.亦作“亶甫”。即古公亶父。【例句】:周武王是周朝开国之君,他的曾祖古公亶父,有泰伯、仲雍、季历三个儿子。原文 宓子贱治亶父①,恐鲁君之听谗人,而令己不得行②其术也,将辞而行,请近吏二人于鲁君,与之俱至于亶父。邑吏皆朝,...

古代官吏讲究“三不欺”的“为吏之道”,具体是何含义?
才能治理好国家。除了这个“三不欺”以外,还有一个三不欺。北宋人张咏有一篇很有名的《三不欺箴(并序)》,文中张咏自勉“上不敢欺君,下不敢欺民,中不敢欺心”。范仲淹总结自己一生的为官之道:“君不忧不显,惟‘不欺’二字可终生行之。”以此可见“三不欺”是古人十分崇尚的为官之道。

不知治化文言文
4. “吾少也贱 不知治民之术 阳昼赠言 【原文】宓子贱为单父宰,过于阳昼,曰:“子亦有以送仆乎?”阳昼曰:“吾少也贱,不知治民之术,有钓道①二焉,请以送子。”子贱曰:“钓道奈何?”阳昼曰:“夫投纶错饵②,迎而吸之者阳桥也,其为鱼,薄而不美。若存若亡,若食若不食者鲂也,其为鱼也,博而厚...

王羲之机智故事原文,王羲之机智故事译文
5. 文言文翻译《宓子论过》《秋水》《慎其所处》、《王羲之之机智》《 《宓子论过》:一天,宓子贱的一位客人介绍另一个人去见宓子贱,等那人走后,宓子贱对这位客人说:“你的朋友有三处过失:望见我而笑,是轻浮,不严肃;谈话时不称他的老师,是背叛他的老师;与我初次见面就无所不谈,这是不懂礼貌的表现...

跪求儒家创始人到清代的著名儒家思想家的观点及其含义 还有各个朝代...
荀子在其《非十二子》中曾十分严厉地批评“子张之儒”,把他们称之为“贱儒”,说:“弟佗其冠,覃其辞,禹行而舜趋,是子张氏之贱儒也。”这个批评似乎没有列出什么学术或思想上的根据,仅讲一些言行举止而已。一般以为荀子所斥可能是指战国末期依附于“子张之儒”一派门墙的人。如清儒郝懿行以为,是指那些徒似...

关于宠信小人的文言文
宓子贱治亶父,恐鲁君之听谗人,而令己不得行其术也,将辞而行,请近吏二人於鲁君,与之俱至亶父。 邑吏皆朝,宓子贱令吏二人书。吏方将书,宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善,则宓子贱为之怒。吏甚患之,辞而请归。宓子贱曰:“子之书甚不善,子勉归矣!” 二吏归,报于君,曰:“宓子不可为书...

《说苑》之“宓子贱为单父宰...尊贤者而与之共治单父”的译文
”阳昼说:“将鱼饵挂在钩上将线投入水中,迎面而来一下就咬住鱼钩的鱼,叫阳桥鱼。但是这种鱼做为鱼,肉瘦味道也不好;若隐若现,好象咬钩又不咬钩的鱼,叫鲂,但是做为鱼,它肉肥而且味道醇厚。”宓子贱说:“说得太好了。”宓子贱还没有到达单父,那些坐着车马来迎接他的人就已经成群地等...

孔子和老子的资料急 _ _ <')_,\/ <') ,\/ (_==\/ (_==\/ ='- ='-_百度知...
从先秦道家、两汉黄老学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学对老子道论的继承和对老子提出的诸如“道”、“德”、“有”、“无”、“动”、“静”、“无极”等范畴的援用可以看出,老子哲学是中国传统哲学的基础。由于老子思想是一个概念丰富的思想体系, 对自然、社会和人本身都有许多深入、准确的洞察,因此,它获得了...

商河县15673195588: 简述孔子仁学思想的主要内涵
巫态立生: 主要内涵:“仁”.孔子创立了以仁为核心的道德学说,他自己也是一个很善良的人,富有同情心,乐于助人,待人真诚、宽厚.孔子的仁说,体现了人道精神.孔子的礼...

商河县15673195588: 急:孔子的人生修养理论 -
巫态立生: 孔子创立了儒家学说,他一生不懈地教化民众,要人们修身、齐家、治国平天下、格物、致知、诚意和正心.修身为第一要.孔子说:欲齐其家者,先修其身;欲治其国者,先齐其家;欲平天下者,先治其国.而修身的先决条件是格物、致知、...

商河县15673195588: 孔子的中心思想 -
巫态立生: 孔子的中心思想是仁爱. 仁爱.孔子思想体系的理论核心.它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准,也反映他的哲学观点,对后世影响亦甚深远.“'仁以处人,有序和谐'是孔子思想的原发点,是儒家思想核心之核心.”(陈志岁《...

商河县15673195588: 孔子是春秋未末期什么家什么家什么家什么学派的创始人 -
巫态立生: 孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人. 孔子建构了完整的“德道”思想体系:在...

商河县15673195588: 孔子的政治思想和教育思想 -
巫态立生: 政治思想:以德治民,爱惜民力,取信于民,反对苛政和刑杀,恢复礼乐制度,代表奴隶主利益 教育思想:有教无类,开办私学,因材施教

商河县15673195588: 孔子这位历史人物的事迹和取得的成就是什么 -
巫态立生: 孔子这位历史人物的事迹:孔子开创了私人讲学的风气,倡导仁义礼智信.他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年,晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经.孔子取得的成就有:1、创立儒家学说派.儒家学说简称儒学,是...

商河县15673195588: 孔子的思想主张 -
巫态立生: 孔子是儒家创始人,他的思想核心是“仁”“礼”. “仁”的主张是“仁者爱人”,这一主张是要求统治阶级体察民情,反对苛政.“礼”的主张是“克己复礼”,就是说要克制自己,使自己符合“礼”要求. 孔子创立了以仁为核心的道德学...

商河县15673195588: 关于孔子的介绍 -
巫态立生: 孔子(前551年9月28日-前479年4月11日),子姓, 孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今中国山东省曲阜市南辛镇)人,中国春秋末期的思想家和教育家,儒家的创始人.孔子集华夏上古文化之大成,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木...

商河县15673195588: 请问孔子是道德家吗 -
巫态立生: 从某种意义上看,孔子是一个道德家,因为他所创立的儒家学说建立了几千年来封建制度的伦理道德,历来统治者都把孔子的学说当作统治人心的工具.尤其是宋明以来,儒家学说发展到了极致,以此为基础形成了传统的伦理道德

商河县15673195588: 儒家学派的主张是什么? -
巫态立生: 一|、主要代表人物及主要思想 (1)孔子是儒家学派创始人,他提出“仁”,具有古典人道主义的性质:主张“礼”,维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分.儒家文化后来发展成为中国古代正统文化. (2)孟子是战国时期儒家的代表,他主...

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网