《黄帝内经》之阴阳应象大论：阴阳者，万物之能始也
今天来聊一聊其中的“阴阳应象大论”篇：
“阴阳”是中医哲学最重要的概念；对于“应象”两个字，其中“应”是对应的意思，“象”是现象的意思；也就是以“阴阳”为核心，将天地万物的所有现象，和人体生命形象一一对应：
天地者，万物之上下也：天地上下，能够承载万事万物。
阴阳者，血气之男女也：阴阳化生“气血”，就是男人和女人。
左右者，阴阳之道路也：左右是阴阳运行的道路。
水火者，阴阳之征兆也：水火是阴阳的表现。
阴阳者，万物之能始也：阴阳是万事万物的本源和开始。
故曰阴在内，阳之守也：“阴”在里面，被“阳”所保护。
阳在外，阴之使也：“阳”在外面，有“阴”作为它的辅助。
阳盛则身热：阳气太过，身体就会发热。
腠理闭，喘粗为之俛仰：皮肤紧闭，喘息急迫，呼吸困难，身体俯仰摆动。
汗不出而热，齿干以烦冤：汗出不来，并且发热；口干舌燥，心里烦闷。
腹满，死：腹部胀满，就是死症。
能冬不能夏：能够忍耐冬天，但是不能忍耐夏天；阳气太过，发热的病在冬天就会减轻；可是遇到夏天，热上加热，就受不了。
阴胜则身寒：阴气太过，身体就会引起恶寒，此时皮肤毛孔是张开的，体内热量都跑掉了。
身长清，数栗而寒，寒则厥：身上常常觉得冷，甚至打寒颤，寒冷加重就会出现手脚冰冷现象。
厥则腹满，死：手足厥冷之后，再有腹部胀满，就是死证。
能夏不能冬：能够忍耐夏天，但是不能忍耐冬天。
此阴阳更胜之变，病之形能也：这就是阴阳相互胜负，所表现出来的疾病症状。
“阴阳应象大论”告诉我们，人体生命活动规律，生命现象可以与自然界的“阴阳，四时，五行”的消长变化现象相感应，相通应。
天地之阴阳与人身之阴阳，所有现象都是相互对应，相互感应的。
读《黄帝内经》素问 阴阳应象大论篇第五4——肝的养护
（解读）“ 帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑。 ” 黄帝问道：我听说古代圣人，讲到人体形态，分别脏腑的阴阳 。“ 端络经脉，会通六合，各从其经，气穴所发，各有处名，溪谷属骨，皆有所起，分部逆从，各有条理，四时阴阳，尽有经纪，外内之应，皆有表里，其信然乎？ ” 审察经脉...
读《黄帝内经》素问 阴阳应象大论篇第五9——天、地、人之养生
清阳上天，浊阴归地，是故天地之动静，神明为之纲纪，故能以生长收藏，终而复始。惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气，以天地为之阴阳，人之汗，以天地之...
《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》中“阳生阴长,阳杀阴藏”怎么理解...
“阳生阴长，阳杀阴藏”主要是讲一年里的阴阳变化以及万物的生长情况。阳生阴长主要讲上半年，也就是春夏的变化。在这个过程中，阳渐渐生，阴渐渐长，两者的关系非常协调。联系到具体的自然，春日以后，白日渐长，气温渐高，我们随处可以感受到阳气的不断增长。那么阴呢？阳化气，阴成形，这些成形的...
读《黄帝内经》素问 阴阳应象大论篇第五11——阴病阳病的疗法
（原文）善诊者察色按脉，先别阴阳。审清浊，而知部分，视喘息，听音声，而知所苦，观权衡规矩，而知病所主，按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生。以治无过，以诊则不失矣。故曰：病之始起也，可刺而已，其盛，可待衰而已。故因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之。形不足者，温之以...
读《黄帝内经》素问 阴阳应象大论篇第五10——以右治左,以左治右_百度...
“ 以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微得过，用之不殆。 ” 用自己的正常状态来比较病人的异常状态 ， 从在表的症状去 推测 在里的病变，观察 疾 病 是属于阴阳 太过 还是 不及的原因 ，观察发现 病人的细微变化 诊断疾病 （ 了解病人发病前的情况，以及...
读《黄帝内经》素问 阴阳应象大论篇第五3——喜怒伤气,寒暑伤形_百 ...
（解读）“ 阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒，重寒则热，重热则寒。寒伤形，热伤气。 ”（ 阴阳在人体内是 自然 平衡的 ） 阴气偏胜了，阳气必然受损害，阳气偏胜了，阴气也必定受损害。阳气偏胜 身体 就会产生热，阴气偏胜 身体 就会产生寒 ， 寒到极点又...
如何理解五脏与四时的阴阳通应关系
五脏与四时的阴阳通应关系，是中医学中重要的一部分，也是理解人体生理和疾病防治的重要基础。这种关系源远流长，早在《黄帝内经》中就有详细的论述。首先，五脏在这里指的是人体的五个主要器官，分别是心、肝、脾、肺、肾。四时则是指春、夏、秋、冬四个季节。在阴阳学说中，四时属于阳，五脏属于阴...
《黄帝内经》之阴阳五行学说
明阳五行的思想方法、理论观点融合贯穿于《素问》《灵枢) 的各个简章之中。《内经》 专论明阳五行学说的简章不多，集中闸述明阳五行学《金匮真言论》 说的概念和运用的篇章主要有(素问》的《生气通天论)《阴阳应象大论》《阴阳离合论》 《六节藏象论》 《脏气法时论》《宜明《五音...
阴阳应象大论详细资料大全
烦冤”、“七损八益”、“八纪”、“傍”、“见微得过”、“观权衡规矩”等。《阴阳应象大论》的译文部分，将原文中的文言文翻译成了现代汉语，使得读者更容易理解文章的内容。《阴阳应象大论》的作者争议部分，指出《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首...
“黄帝内经”对阴阳的解释
阴阳是天地之道理，也是一切事物的纲领，变化之原始，生死的根本，好像神明之府。治病必须从这根本问题即阴阳上求得彻底的解决。词解：神明之府：变化莫测称做神，事物昭著叫做明，意思是阴阳变很难窥测，而它的现象又极其显着。府原意是人民聚集的地方，借来比喻阴阳变化之场合。
徒叶怡宝： “阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本”(《素问,阴阳应象大论》). 注解: 阴阳者,天地之道也: 太极动而生...
武穴市19175604857： 黄帝有哪些名言?？
徒叶怡宝： 黄帝名言如下: 1、黄帝的名言一 《黄帝内经·上古天真论》:志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿. 解释:心志闲适而少有欲望,心里安定没有恐惧,形体疲惫但不倦怠,因此真气调顺,各人随其所欲,...
武穴市19175604857： 八字五行在体内代表什么,怎样流通的 - ？
徒叶怡宝： 常有易友这样问我:八字是怎样流通的?我说:当你是好运时是喜用神流通的,是坏运时是忌神流通的.我又说:八字的流通就像河水的流动一样,有顺流和逆流.顺流就是五行连续相生,推动五行向前流动,逆流就是柱中某种五行被克制太过...
武穴市19175604857： 人体的左右阴阳划分?？
徒叶怡宝：[答案] 应该是《黄帝内经》吧!不过,我也见过用“皇”字的! 帝曰:五藏应四时,各有收受乎?岐伯曰:有.东方青色,入通于肝,开窍于目,藏精于肝,其病发惊骇.其味酸,其类草木,其畜鸡,其谷麦,其应四时,上为岁星,是以春气在头也,其音角...
武穴市19175604857： 《黄帝内经》中认为.()者,天地之道也,万物之纲纪,治广明还求于本 - ？
徒叶怡宝： 《素问·阴阳应象大论》 黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本. 阴阳是宇宙间的一般规律,是一切事物的纲纪,万物变化的起源,生长毁灭的根本,有很大道理在乎其中.凡医治疾病,必须求得病情变化的根本,而道理也不外乎阴阳二字.
武穴市19175604857： 阴阳学说如何阐述人体的健康状态?阴阳学说如何阐述人体的健康状态? ？
徒叶怡宝： 《素问•阴阳应象大论》说:“黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也.……故清阳出上窍,浊阴出下窍;清阳发腠理,浊阴...
