如何评价竹林七贤中的王戎？

王戎是个什么样的人？~

王戎是一位有些“俗气”的风流名士。
王戎是竹林七贤中年纪最小的一个，也是被视为最“俗”的一个。再加上他的吝啬故事，似乎其人人品堪忧。其实王戎还是非常有才华，也是很有眼光的一个人。竹林七贤中除了嵇康至死不肯做官（其实也做过官）以外，其余人后来都被迫出仕。而其中有两人最终位列三公，做到司徒的高位，一个是山涛，另一个就是王戎。

扩展资料：
王戎（234年—305年7月11日），字濬冲，琅琊临沂（今山东临沂市白沙埠镇诸葛村）人。三国至西晋时期名士、官员，“竹林七贤”之一，曹魏凉州刺史王浑的儿子。
王戎出身琅琊王氏，神采秀美，长于清谈，以精辟的品评与识鉴而著称。袭封贞陵亭侯，成为大将军司马昭掾，累迁豫州刺史。参与晋灭吴之战，进封安丰县侯（人称“王安丰”）。

　　王戎，字浚冲，山东省琅琊林淅人。王氏一族在林淅是有名望的大族，从他的亲族辈中，便出了王衍、王澄、王导、王敦，等人物，掌握著东西两晋政府的政坛，有「八王」之称，与同为山西名族的斐氏「八斐」并称。王室与斐氏也有亲交，王戎的女儿及嫁给斐頠为妻。王戎的祖父，是魏朝的凉州刺使、贞陵亭侯，所以他自小便生活在优渥的家庭环境中。因此在这样的影响之下，也可多少得知他长大后的个性。
　　2、神童---王戎
　　王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动，人问之，答曰：「树在道边而多子，此必苦李。」取之，信然。【雅量篇．4】
　　从此之后，王戎便被称为「神童」。另一件事发生在王戎七岁之时，据【世说新语】魏明帝於宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之．王戎七岁，亦往看，虎承闲攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色。从这两篇中，对与王戎的描写当中，可以得知王戎的确可以说是一个聪明的孩子，尽管可能说有点夸大的效果，不过也可以得知王戎真的自小便是一个聪明的小孩子，可谓聪明过人。在晋书本传又记载说王戎的眼睛特别炯炯有神，能够视目不眩，斐楷见了，大为惊叹说：「容眼烂烂，如岩夏电」这就是说他的眼睛光彩有神。
　　王浚冲、裴叔则二人，总角诣钟士季，须臾去后，客问钟曰：「向二童何如？」钟曰：「裴楷清通，王戎简要，后二十年，此二贤当为吏部尚书，冀尔时天下无滞才。」【赏誉篇．6】
　　在这一篇中所记载的正是王戎和斐楷果如钟会所料，成为当时西晋政坛上的要人了，也可看出其小时候的成就是不凡的。
　　二、竹林七贤之列
　　1、加入七贤
　　在七贤当中，王戎的年纪是最轻的，他比山涛小二十九岁，比阮籍小二十四岁，比稽康小十一岁。
　　王戎云：「与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。」【德行篇．16】
　　可以得知，在稽康受刑而死的时候，王戎二十九岁，则王戎九岁的时候便认识稽康，同时还交往甚密。王戎之认识阮籍是在十五岁的时候，他的父亲王浑，官任上书郎与阮籍是同事并有亲交。王戎也跟著父亲住在尚书郎的官舍中，阮籍每一次来拜访王浑，谈不到几句话，就转到王戎的房间，这对忘年之交，一谈就是大半天。阮籍这样对王浑说：「浚冲清俊绝伦，不是你比得上的。与阿戎说话，比与你说话来的有趣多了。」虽然这样，但王戎毕竟在气质上，抱负上与阮籍、稽康有很大的不同。
　　2、七贤中的俗物。
　　嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往，步兵曰：「俗物已复来败人意！」王笑曰：「卿辈意，亦复可败邪？」
　　【排调篇．4】
　　在这一篇文章中，可以得知，王戎比起这几位前辈中，王戎少了他们的思想家，文学家的气质风度，相反的却充满了世俗的官宦之志，所以阮籍讥讽他为俗物。可是王戎也反驳的说像你们这样的人，还有谁可以扫你们的兴呢？可以知道阮籍、稽康等，这些人不管任何事情其实对他们而言都是无所谓的，也许我们可以知道王戎的性格中可能不是这样的人，在王戎的生长背景中，他是一个富家子，他有理想的抱负，他要晋升仕途，可以得知多少家庭的背景给了王戎影响。
　　三、入世入仕
　　1、宦海生涯，与世浮沉
　　生在门阀世家，有深厚的家庭背景，自幼又被视为神童的他，又有官宦之志，很自然的便走入官场。魏甘露二年（西元二五七年），王戎二十四岁时，被司马昭争为相国橼（宰相的属官），而推举他的，就是那位司马昭前的红人钟会，钟会是明理派清谈的代表人物，基本上是反对七贤的，也就是他是稽康走上死亡之路，而身为「七贤」之一的王戎竟然接受他的举荐而为官，从这里，我们可以看出王戎的世俗性，使他在波澜起伏的政界中，几次化险为夷，而升到司徒的贵显地位，终以老官僚结束一生。
　　2、由出仕看王戎
　　对於王戎的出仕，其实也是不用过於讶异的，因为从王戎的生长背景来看，生於官宦之家的王戎，从小可以说是耳濡目染，应该也可以说是接受不少父亲的思想，同时也可以说是他看多了所谓的官场冷暖，因此王戎有他一套特殊的保身方法在这个浮浮沈沈的官海之中，也因为这样，王戎的避祸思想，也就在他的政治生涯中有著很大的影响。
　　四、百善孝为先
　　1、母丧之忧
　　王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：「卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之！」仲雄曰：「和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立，。臣以和峤生孝，王戎死孝；陛下不应忧峤，而应忧戎。」
　　【德行篇．17】
　　在这一段记载中，我们可以知道和峤虽然遵守礼制服丧，但是比起王戎而言，王戎可以说是在精神上比和峤更加的悲伤，王戎的悲伤虽然不一定符合礼制，但并不是这样就是说他不够悲哀，反而在精神层面上，更胜过和峤一层。是一种精神上的极大悲哀，也就是说他的悲伤已经到了不能用行为去表现出来，甚至已经到了所谓的哭不出来的地步，或许样说有些的悲哀，可是在世说中的记载中我们可以知道，的确是悲伤的过度。
　　2、框世虚名与实至名归。
　　在魏晋的风潮中，我们可以知道因为九品官人法的影响，因为有许多想要晋升仕途的士子，有很多的人，都有所谓的假孝、假慈、假悲、胜至於假义，已博取是世间的名声，来作为自己晋升仕途的途径之一。因此我们可以知道王戎这个人是一点都不做作，毫不虚假的放开自己的情感，不为世俗的眼光。
　　王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜，简曰：「孩抱中物，何至於此？」王：「圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。」简服其言，更为之恸。
　　【伤逝篇．4】
　　我们可以看的出来，王戎是个重情感的人，不管对於初生之子，尽管初生之子对於王戎是没办法有所谓的感情可言，但是王戎却依旧对其子有深刻的感情，由此可知王戎是一个重情之人。
　　五、俭吝
　　（一）、吝啬之过
　　王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之。【俭吝篇．2】
　　王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。【俭吝篇．4】
　　王戎女适裴頠，贷钱数 万，女 归，戎色不说，女遽还钱，乃释然。【俭吝篇．5】
　　司徒王戎，既贵且富，区宅僮 牧，膏田水碓之属，洛下无比，契疏鞅掌，每与夫人烛下散筹筭计。 【俭吝篇．3】
　　由这四则记录中，我们可以知道王戎极端的吝啬。
　　六、明哲保身的老官僚
　　元康九年（西元二九九年），王戎六十六岁，由於贾后想要专权，以致於发生了愍怀太子的废立事件，贵为太傅的王戎却始终保持沈默。第二年，赵王司马伦等又起而杀贾后，这时被视为贾后同党的数十个高级朝廷官员，也同时受到牵连而被诛杀，王戎的女婿尚书左仆射斐頠也是其中之一，王戎因此受到牵连，但是由於他的明哲保身，所以仅是辞职下野，而没遭到生命的危险。此后的八王之乱发生，晋王室面临著空前的危机，王戎虽然也被卷入这政治的漩涡中，但他却是学习著古代君子伯玉的榜样，尽量避免卷入这场风暴中，虚与委蛇周旋著。
　　王戎一生，官运亨通，平步青云，位高爵显，身当国家重任，但却对朝政一无贡献，只是一味的逃避求荣，阿谀求全。对於王戎这个人而言，可惜的是他的以前的政治抱负，在他掌握大权时，却因为一味的避祸，而对国家、对人民，并没有做到贡献，十分可惜；但是我认为，这也许也是在乱世中一种生存的方式吧！就竹林七贤而言，王戎是有些愧於一个「贤」字的。因为王戎之於山涛皆为入仕之人，山涛虽有后人评：「贰臣」，但他为官尽责、选贤与能，此番作为是有利於老百姓的，在这样的时代里，许多人在朝为官只为享受荣华富贵，而他愿意为老百姓的福祉努力实在令人感动，至少为魏晋政治这个黑暗期带来一丝的光亮；所以，相较之下，我是比较欣赏且认同山涛的方式。

王戎是魏晋时期著名的文人团队竹林七贤之一。他自幼家境显赫，凭借着祖上余荫和自身硬实力曾担任荆州刺史，在对吴战争中立下功劳，后因功受赏，封为安丰县侯。王戎天资聪颖，擅于清谈，受到阮籍等人赏识。但这么个人，后世却对其褒贬不一，有时甚至是贬多于褒，原因多是因其性格引起的，下面我们就一起来探究一下王戎的性格特征。当然了，首先申明，此文仅代表个人观点。

一、王戎吝啬到偏执的一面

提起竹林七贤里的王戎，知道他的人第一反应应该就是一个吝啬鬼。南北朝时期，一部记述魏晋人物轶事的笔记小说《世说新语·俭啬》中，关于王戎吝啬的描写就有四篇之多，可见此人有多吝啬。

一、王戎的侄子结婚时，他送了一件单衣，后来又把单衣要了回来。

二、王戎有良种李，常常拿出去卖，又害怕别人得到良种，总是先在李子核上钻一个洞，这样别人就种不出来了。

三、而他的女儿嫁给裴頠，向王戎借了几万钱，女儿回到娘家时，发现王戎脸色不好看，女儿把钱还给他以后，他那愁容才消除。

四、王戎虽然做了大官，拥有的财富在洛阳城能与其比较的也是屈指可数。可他最喜欢做的事情便是和妻子在烛光下摊开筹码算账，也就是数钱。

侄子结婚随礼，女儿成亲父亲置办嫁妆，在旁人看来是天经地义的事情，在他这里却如鲠在喉，这四篇叙述向我们展示了一个“葛朗台”式的吝啬鬼。

他的财富足以与富可敌国的石崇媲美，但是却吝啬到了极点，而他自己也并没有认为到什么不妥。我们在从中看到了他的吝啬，其实我们反过来想想，从中我们同样也可以感受到王戎率性的性格，也不在意他人对自己的看法，不以他人的评价左右自己。

而且王戎对金钱如此看重，并且如此吝啬其实也是有原因的。王戎这种性格的养成与当时的政治环境有着很大的关系。众所周知，魏晋时期是一个动荡不安，朝代更迭频繁的时代，政治环境恶劣，稍不留神就会被扣上罪名，謇朝谇而夕替，甚至性命也是危在旦夕。

在这种情况下，为官者首先要考虑的不是国家问题，不是百姓问题，而是自身安全问题了。只有保全了自己，才能做到“进庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。

王戎在当时的政治中身居高位，权力高的同时风险就大。王戎性格吝啬则可以给其他人一种这个人拘小节不能成大器的感觉，减少政治麻烦，得以保全自己。

但要清楚的是，王戎只是吝啬爱财，但他依旧是君子爱财取之有道，不会通过贪污受贿等行为获取钱财。或许正因为王戎深谙为官之道，通过性吝啬这半性情半伪装的做法，使他成为竹林七贤中当官路上走得最远的一个。

二、王戎的真性情

“情”之一字在中国古代具有极为深远的意义。从春秋时期的百家争鸣，各学派都对情做了相当程度的阐述。再到西汉时期汉武帝采取董仲舒的意见，罢黜百家，独尊儒术。儒家倡导的是“克己复礼”。人们的行为规范，情感准则要受到“礼”的束缚，任何违背礼制的行为都是要受到舆论的谴责的。

可是在魏晋时期，社会动荡，政局混乱。人们在食不果腹，战乱频繁的社会里如何能够去谈“礼”呢？毕竟老话说的好“仓廪实而知礼节”。人们更加注重的是自我情感的展现。那么王戎又是怎样成就自己，展现自我性情的呢？

人生里最痛苦的事之一莫过于白发人送黑发人。当王戎的儿子死了的时候，他悲痛的无法抑制。

山简（山涛之子）前去看望他时说到：“不过是一个孩子，何至于伤心到这种地步呢？”王戎告诉他说：“情之所钟，正在我辈。”

这八个字不仅说明了王戎是个性情中人，更是显示出了丧子之痛对他的打击。白发人送黑发人，这种违背阴阳伦理的事情本就让人难以忍受，在当时战乱频繁动辄丧命的时代，一个个年轻得生命尤其珍贵。中年丧子，还哪里顾得上风度呢？这样的王戎让我们看起来才更加的真实、立体、生动。

王戎不仅爱子，更是至孝之人。王戎与和峤同时遭遇大丧，两人都以孝顺著称。王戎瘦骨嶙峋，精神萎靡，卧床不起，和峤终日痛哭流涕，礼数很周到。

武帝询问刘毅王戎与和峤的情况时，刘毅告诉武帝说：“和峤虽然礼数周到，但他的精神元气并未受损；王戎虽然礼数不周，但哀伤损毁身体以致只剩下一把骨头了。”

在刘毅看来，和峤尽孝不会影响性命，而王戎则哀伤过度会危及性命。

古代的丧礼给子女后代们规定死了应该怎么哭，何时哭，这虽然是一种尽孝的表现，却不可避免的会陷入形式主义的怪圈，且一味地按照礼仪规定的进行丧礼布置，未免有些矫情。

和峤的哭礼近乎和礼，却神气不损。王戎虽不按理解，却形容枯槁，哀毁骨立。这种对于父母的至孝，超越了礼教的束缚，超越了儒家“哀而不伤”的束缚，禁欲远不及亲人离去带来的伤痛之情。这种重情成就了王戎。

而且王戎的如此举动让我们看到了其好友阮籍的影子。阮籍在母亲下葬的时候，“蒸一肥豚，饮酒二斗”，大呼一声“完了”！这种感情岂是世俗所规定的的几时哭，哭到什么程度所能比拟的吗？这里隐约的可以看出王戎、阮籍等竹林七贤超脱世俗，不被死板礼教束缚的真实性情。

王戎的重情还体现在爱情上。爱情是一个人人生中最强烈最直接的感情，王戎与妻子的感情十分深厚，即使妻子做出在当时人看起来很逾矩的行为，他还是能够宽容相待。

王戎的妻子常常称呼王戎为“卿”，王戎对他妻子说：“妇人以‘卿’称夫婿，是不合礼数的。”他妻子说：“我亲你爱你，所以才称你作‘卿’，我不称你为‘卿’，还有谁该称你为‘卿’呢？”

后来王戎也就一直听任妻子这么称呼自己了。说明了王戎与妻子感情深度，在当时封建社会，夫妻感情大多处于相敬如宾情况下实属不易。认为任何称呼都只是一个叫法而已，并不在意外界评价是否无力，只要自己夫妻感情和睦，家庭和谐就好。他对妻子的宠溺疼爱也因此得以体现。

再来看王戎对待朋友的态度。友情存在于我们的生活之中，是生活中不可或缺的一部分。高山流水难觅知音。就像诗中所说，酒逢知己千杯少。王戎是竹林七贤之一，但他选择了入仕，并且与七贤中的其他人走向了不同的道路。

王戎担任尚书令时，穿着官服，乘着轻便马车，从黄公酒家旁边经过，他回头对坐在车后面的客人说：

当时我与嵇叔夜、阮嗣宗一起在这家酒店畅饮。竹林之游我也参与末座。自从嵇生早逝，阮公亡故以来，我便为时事所束缚。今天看到这家酒店虽然近在眼前，却感到遥远的如隔着山河一般。

王戎的这一说辞，充分的展示了他对嵇康、阮籍两位旧友的思念之情。言语中他感伤，现在物是人非，好友不在，在这世上为俗事所扰，再也感受不到当时的快乐。王戎发此感慨，也充分说明他对朋友的真心，他的真性情。

通过对王戎对待亲人、妻子和朋友的亲情、爱情和友情的叙述，我们可以看到在王戎吝啬的外表下的真性情。在封建社会下，并没有被封建礼教桎梏，从某种意义上说，他是进步的。

三、王戎的能者形象

在《世说新语》里，王戎的聪明才智不仅体现在为人为官做事，他的才华在儿时就已经得到了充分的体现。

《世说新语》里有这样一则记载：路旁的树上有许多李子，除了他以外的小朋友都争先恐后的去摘着吃，只有他在那里岿然不动。当大人去问他时他说：“路旁有这么多李树，却没有人摘，留存的这么好，一定是苦李。”

而后也确实得到了验证这是苦李没错。这个年龄的孩子有如此敏锐力和洞察力实属罕见。王戎也被称作是《世说新语》里少有的神童之一。

当然了，智者不单单是表现在智慧，还表现在胆识。而王戎也是颇有胆识的人。魏明帝曾在宣武场把老虎的爪牙包裹起来，听任老百姓来看。而王戎，当时只是一个七岁的孩子，他在面对猛虎在笼边大声嘶吼，吼声镇地一般却还能做到临危不乱，纹丝不动。旁边的人与他相比相形见绌。这些足矣证明王戎有着强大的心理承受能力和英武过人的气场。

王戎的卓越能力还表现在他的情商上面，即与朋友的交往之上。王戎是竹林七贤中年龄最小的，但他却与其他六位大哥相处甚欢。与他们一起喝酒唱和，吟诗作对。尤其是阮籍，对王戎非常欣赏，每次还和王戎交谈都会乘兴而来，尽兴而返。将王戎奉为忘年之交。要知道阮籍在当时是有名的名士，能让他有如此评价的，不仅要才学过人，必定是还有能够拥有出色的交际能力。

除此之外，王戎还有出色的识人能力。王戎评价山涛说：“他像是未经雕琢的玉石，未经冶炼的石子，人人都敬重他是宝物，但就是不能形容他的气度。”他评价阮武时说：“人品清高，有精辟的见解，从汉代建国以来，未曾见过这样的人才。”王戎对王衍的评价是：“丰采超脱通达，就像美玉一样高洁，自然是世俗之外的人。”

总结

通过对王戎才学，智力，沉稳性格个和情商的说明，我们可以发现，王戎的智者形象是一个多元的，丰满的，立体的形象。

对于前文中我们所说的王荣贪财又吝啬的形象。《世说新语》里也有这样的描述:

王戎的父亲王浑有美好的名声，官做到凉州刺史。王浑死时，他辖下各个郡的老部下与旧将，都怀念他的仁德恩惠，相继送来办丧事的费用几百万钱，王戎都不接受。

从这些我们可以进一步得出结论，王戎虽然吝啬，但也并不是真正的一个取财无度的小人，而是一个取之有道的真正名士。

综上，我们可以看出，王戎不仅仅不像是我们平常所了解的那样一种吝啬鬼的形象，实际上吝啬也只能说是他形象中的一小部分，虽说不能说瑕不掩瑜，但却也无伤大雅。

王戎在《世说新语》里更为突出的形象则是一个对亲情，友情，爱情务必重视的性情中人，一个文武双全，胆识过人，情商卓越的智者。

参考文献：刘义庆著《世说新语》

王戎是个善于观察，善于思考的孩子。王戎识李王戎①七岁，尝与诸②小儿游③。看道边李树多子④折枝⑤，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然⑥。（《世说新语》）①〔王戎〕晋朝人。②〔诸〕众。③〔游〕玩。④〔子〕果实。⑤〔折枝〕压弯了树枝。⑥〔信然〕真是这样。王戎七岁的时候，和小朋友们一道玩耍，看见路边有株李树，结了很多李子，枝条都被压断了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘。只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这树长在大路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。”摘来一尝，果然是这样。这个故事写王戎小时候，观察仔细，善于动脑筋，能根据有关现象进行推理判断。文章最后讲“取之信然”说明他的推理是正确的，他是一个聪明的小孩。练习也是必不可少的，并且要有一定的量。我们要通过听课和一系列同步练习或专题练习，将基础知识和基本阅读及写作技巧牢牢掌握。

他是圆滑的，韬晦以求自保，同时又确有政治才干，过人的勇气，他也是贪吝的。

这个人是有才华的，但是其性格不让人讨好，他少年时期，非常上进，但是到了中年，其母死亡，他死孝，将自己搞得很狼狈，到了晚年，变得很吝啬。

他从小就很聪明，而且只要被他看见了，任何事物都能不忘记。

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