邵公谏厉王饵谤出自哪部史书？
《邵公谏厉王弭谤》——《国语》
厉王虐，国人谤王。邵公告曰：「民不堪命矣！」王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告邵公曰：「吾能弭谤矣，乃不敢言。」邵公曰：「是障之也。防民之口，甚於防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至於列士献诗，瞽献典，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用於是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善败於是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之於心，而宣之於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？」
王弗听，於是国人莫敢出言。三年，乃流王於彘。
【译文】
《邵公劝告厉王消除公开指责》
周厉王（周天子，名胡）残暴，住在国都内的人公开指责厉王。邵穆公（名虎，周王的卿士）报告说：「百姓受不住您的支使命令了！」厉王发怒，寻得卫国（周代诸侯国）的巫者，让他监视批评历王的人。把谤者报告厉王，就杀掉他们。国都裏没有谁敢再说话，在路上相遇，只能用目光示意（指敢怒而不敢言）。
厉王高兴了，告诉邵公说：「我能制止谤言了，（大家）就不敢说话了。」邵公说：「这是堵塞百姓的口。堵住百姓的口（指限制言论），超过在河道上筑堤堵塞水流。河道不畅通而堤坝决口，伤害的人一定很多，百姓也象河水一样。所以治理河水的人要疏通河道，使之畅通，治理百姓的人，使百姓发泄（即让百姓表达自己的各种情绪），让他们讲话。因此天子处理政事，命令公、卿以至列士献诗，乐官（古代以盲人为乐官）献曲（指反映民心、民情的曲子），史官献书，少师（乐官的一种）献箴言（一种用於规诫的韵文），盲者朗诵诗歌，让盲人（蒙：特指睁眼瞎）背诵规诫的典籍，各种手艺人进行规劝，平民百姓通过官吏将自己的意见传达到朝廷上，近臣尽心规劝，父母兄弟等弥补过失，纠察是非，乐官用乐曲，史官用典籍教导天子，元老、大臣警戒劝导天子（古代以六十老人为耆，五十为艾），然后君王对以上各种意见考虑取舍，所以政事通行而不违背情理。百姓有口，就好像土地有高山河流一样，财物因而出产；如同土地有宽广而平的地、低而潮湿的地、低而平的地、可以灌溉的地一样，衣食的资源就因而生长。口用来发表言论，国家政事的好坏因而体现。实行百姓认为好的，防止百姓认为坏的，这大概才是用来增多财物衣食的办法吧。百姓在心裏考虑，用口发表考虑好的意见，考虑成熟才发表言论，怎麼能堵住呢？如果堵住百姓的口，帮助你的人能有几个？」
厉王不听，於是国都裏的人再不敢讲话。三年以后，便将厉王放逐到彘地（当时的边远之地）去了。
召公谏厉王止谤
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”
召公曰：“是障之也。防民之口，甚於防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至於列士献诗。瞽（读音gu三声，乐官，古代乐官多用盲人）献曲，史献书，师箴（读音zhen一声，劝戒），瞍（读音sou三声，没有瞳人的盲人）赋，蒙（读音meng 二声，有瞳人的盲人）诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾（读音qi二声，‘耆艾’师傅）修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用於是乎出，犹其有原隰（读音xi二声，低湿）衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善败於是乎兴，行善而备败，所以阜财用、衣食者也。夫民虑之於心而宣之於口，成而行之胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
王弗听，於是国人莫敢出言，三年，乃流王於彘（读音zhi四声）。
翻译
厉王残暴，国人指责国王。召公告诉说：“民众不堪忍受现在这样的生活啊！”厉王恼怒，找到（一个）卫国的巫师，让他监视指责的人。（谁）被告发，就杀死他。国人没有敢说话的，道路上（见了面）用眼睛（互相）打招呼。
厉王很开心，告诉召公说：“我可以制止指责啊，都不敢说话了。”
召公说：“这样是阻隔它们啊。防民众的口，比防川水更难。河川堵塞然后溃堤，伤害的人必定更多，民众（的怨恨）也是如此。所以治理河川的人挖开迂塞让水按照所引导的（方向）流泻，治理民众的人让他们发言宣泄。所以天子听政，让公卿到列士献诗。瞽官献曲（民间歌谣），史官献（记载古王事迹的）书，师官读箴言，瞍官念赋，蒙官诵读，百官劝谏，百姓（口耳）传言，（国王身边的）近臣尽力按法度约束（国王），亲戚作为补救帮着察看，瞽、史官（的职责）是（用歌谣和史实）教诲（国王），老师整理这些，然后国王对它们进行分析决策，这样（国王）事情做得就不会谬误。民众有嘴，如同大地有山川，财物使用的事物（都是）从这出来的，如同它有便于繁衍的肥沃的低湿原野，衣服食物在这里生长（出来）。口用语言说出来，（政治的）好坏在这就（显）出来了，施行好的（政策）备有（以前）失败的经验，这些就是用来增加（国家）财物、（民众）衣食的基础啊。民众心中所想的就从口中说出来，好的就施行怎么可以堵塞啊？如果堵塞他们嘴，那又能堵多久呢？”
厉王不听，在这时国人没有敢说话的，三年后，（厉王）就被流放到彘。
http://shoo.blogbus.com/logs/2005/09/1447867.html
邵公谏厉王弭谤的介绍
《邵公谏厉王弭谤》是春秋末期的一篇散文，作者是左丘明。
邵公谏厉王弭谤注释译文
《邵公谏厉王弭谤》注释与译文讲述了周朝的一段历史。周厉王，周夷王之子，因其苛虐统治，百姓纷纷抱怨。邵穆公，当时的卿士，见此情形，提醒厉王民众的不满已至极点。厉王听后愤怒，采取极端手段，任命卫国巫者监视并镇压批评者。此举使得人们噤若寒蝉，路上相见只能以眼神交流。厉王得意地认为已经...
召公谏厉王弭谤里的成语有哪些
防民之口，甚于防川【拼音】 fáng mín zhī kǒu，shèn yú fáng chuān【释义】 防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。【示例】夫心险如山，防民之口，甚于防川，怨怒之情不一，欢谑之言无方。 ★南朝·梁·刘勰《文心雕...
召公谏厉王弭谤作者、作品
关于《国语》的作者，学术界一直存在争议。传统观点认为，《国语》与《左传》的作者可能都是左丘明，但并无确凿证据。普遍的看法是，《国语》的形成并非一人之作，而是历经口述、流传和史官整理的过程。其成书时间推测在战国初期。作为我国最早的国别史，《国语》共分为二十一篇，包括《周语》、《鲁语》...
在《召公谏厉王弭谤》一文中,召公为什么认为“防民之口,甚于防川...
第四层,召公看到语言和思想的关系.说明堵住嘴堵不住心,更看到口可以释放利益也可以积聚怨恨,于是连用两个反问句,以递进的方式指出堵口的悖谬和后果.基本介绍：《召公谏厉王弭谤》选自《国语》上篇。故篇名亦作《国语·召公谏厉王弭谤》,题中，召公亦作邵公。《左传》称厉王为"王心戾虐，万民弗忍"。
<召公谏厉王弭谤>中厉王拒谏之探!!!
七、《召公谏厉王弭谤》赏析(陆明)本文选自《国语·周语上》,是《国语》中的名篇之一,体现了《国语》记言重于记事的艺术特色。文章以明快而简洁的笔调记述了春秋时期一则历史事件:周厉王施行暴政,激起国人的不满和指责。召穆公劝谏周厉王不能壅民之口,要“宣之使言”,而周厉王“弗听”,继续用高压政策强禁...
先秦两汉散文专题作品选目录
以下是先秦至两汉时期散文的精选目录，涵盖了众多经典篇章：尚书: 《牧誓》，记录了周武王伐纣的重要战役。 国语:《邵公谏厉王弭谤》，反映春秋时期的政治智慧；《叔向贺贫》，展示了古人对财富与德行的深刻理解。 左传:《郑伯克段于鄢》，揭示了春秋争霸的残酷现实；《曹刿论战》，记述了曹刿...
求召公谏厉王弭谤翻译
召公谏厉王弭谤的翻译是：召公劝谏周厉王不要压制批评。召公是周朝的一位卿士，名叫姬奭，因他的采邑在召，所以被称为召公，亦称召伯。周厉王暴虐无道，国人批评他，他不但不改，反而派卫巫监谤，即派卫国的巫者去暗中监视那些批评他的人，发现了就杀掉。召公知道后，写了一篇《召公谏厉王弭谤》进行...
召公谏厉王弭谤译文
周厉王因暴政而威权丧尽，百姓对其不满之声四起。召穆公忧心忡忡地劝诫厉王：“民众已经无法忍受你的统治。”厉王怒不可遏，他雇佣巫师暗中监视敢于批评他的人，凡被举报者皆遭受残酷的惩罚。结果，国都的人们噤若寒蝉，路上相见只能以眼神示意，不敢交谈。对此，厉王颇为自得，向召公炫耀说：“我已经...
防怎么读
防的拼音 拼音：fang 读第二声 译音：佛俺房 繁体：防 含义：1.事先阻止发生，防患未然。 2.防守；防御。 3.堤；挡水的构筑物。 4.姓。来源：①〈名词〉堤岸;堤坝。出自《周礼·地官》：“以防止水。”翻译：“可以防止水灾。”②〈动词〉防备；防守。出自《邵公谏厉王弭谤》：“防民之...
姜绿盐酸： 出自《国语·周语上》 全文翻译如下: 周厉王暴虐无道,老百姓都指责他的暴政.召公告诉厉王说:“人民忍受不了这样的暴政了!”厉王发怒了,找来卫国的巫师,派他监视那些指责朝政的人.根据卫国巫师的报告,厉王就按照报告把那些...
杭锦旗13359389476： 邵公谏厉王弭谤的译文(要简单) - ？
姜绿盐酸： 邵公谏厉王弭谤》——《国语》 厉王虐,国人谤王.邵公告曰:「民不堪命矣!」王怒,得卫巫,使监谤者.以告,则杀之.国人莫敢言,道路以目. 王喜,告邵公曰:「吾能弭谤矣,乃不敢言.」邵公曰:「是障之也.防民之口,甚於防川...
杭锦旗13359389476： 厉王虐 国人谤王出自哪篇课文? - ？
姜绿盐酸： 《邵公谏厉王弭谤》
杭锦旗13359389476： 《国语 召公谏厉王弭谤》 全文 - ？
姜绿盐酸： 厉王虐,国人谤王.召公告曰:＂民不堪命矣!＂王怒,得卫巫,使监谤者.以告,则杀之.国人莫敢言,道路以目. 王喜,告召公曰:＂吾能弭谤矣,乃不敢言.＂ 召公曰:＂是障之也.防民之口,甚于防川.川壅而溃,伤人必多,民亦如...
杭锦旗13359389476： 《召公谏厉王弭谤》翻译? - ？
姜绿盐酸： 《召公谏厉王弭谤》译文 周厉王暴虐无道.国都里的人都在咒骂他.召公告诉厉王说:“百姓忍不了你的命令啦!”厉王很恼怒,找到一个卫国的巫师,叫他去监视咒骂王的人.只要卫巫来报告,厉王就把被告发的人杀掉.住在国都的人都不敢...
杭锦旗13359389476： “防民之口,甚于防川”出自于哪部著作? ？
姜绿盐酸： 《国语·周语上》中的《召公谏厉王弭谤》
杭锦旗13359389476： 问一下:＂夫虑于心而宣于口,成而行之,胡可壅也?＂出自哪里?急急急! - ？
姜绿盐酸： 《国语·邵公谏厉王弭谤》 (原文): 厉王虐,国人谤王,召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者.以告,则杀之.国人莫敢言,道路以目. 王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言.”召公曰:“是障之也,防民之口,甚...
杭锦旗13359389476： 召公谏厉王弭谤 - 召公谏厉王弭谤里的成语有哪些?召公谏厉王弭谤里的成语有哪些 ？
姜绿盐酸： 召公谏厉王弭谤的成语有“防民之口,甚于防川. 《召公谏厉王弭谤》选自《国语》上篇.故篇名亦作《国语.召公谏厉王弭谤》,题中,召公亦作邵公.《左传》称厉王...
杭锦旗13359389476： 召公谏厉王止谤 - ？
姜绿盐酸： 这篇文章选自《国语》的《周语》上篇.《左传》称厉王为＂王心戾虐,万民弗忍＂.在厉王统治时期,各种社会矛盾进一步激化,统治者的危机日益严重.《国浯》中有芮良夫论荣夷公专利篇,说荣夷公擅长搜刮财物,残酷欺压百姓,而厉王却偏偏重用＂好专利而不知大难＂的荣夷公和虢公长父等佞臣,对内封山占水,垄断了山林川泽的一切收益,禁止老百姓采樵,渔猎,断绝了广大人民群众的生计.对外兴师动众,征伐邻邦,不断加重老百姓的负担,他的倒行逆施,横征暴敛,引起了广大人民的强烈不满,朝野上下,危机四伏,民怨沸腾.这自然引起像召公这样有识之士的忧虑
