求王阳明心学原话
这个没有具体的原话，但有类似的举例和说明：
《传习录（卷上）·陆澄录》中有录：
阳明心学
”万象森然时亦冲漠无朕，冲漠无朕，即万象森然。冲漠无朕者一之父。万象森然者精之母。一中有精。精中有一。心外无物。如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。“
翻译解释：
先生说：”万事万物都呈现在心中的时候，就是寂然无我的状态；而当到了寂然无我的境界时，万事万物也会呈现在心中。寂然无我是“唯一”的父亲，而万事成物是“唯精”的母亲。“唯精”与“精一”你中有我，我中有你。心外无物，就好像我的心中产生了孝敬父母的意念，那么孝敬父母就是事物。“
说明：
阳明心学认为：人的”心“与万事万物本是一体，万事成物本就存在于”心“中，这个”心“光明无比，纯洁无比，这个心就是”天理“，就是人”良知“，它包含了世间的一切事物。先生上面说的话为什么要说”万象森然时亦冲漠无朕，冲漠无朕，即万象森然。冲漠无朕者一之父。万象森然者精之母。一中有精。精中有一。心外无物。如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。“呢？？？如下-----------
原因是：因为现在人们的“心”在产生”物“的时候，往往是夹杂了私欲和私念，所以使原本光明的”心“不再光明，不再根据良知（天理）来做事，然后人们往往将”心“与”物“分开，也是将”朕（我）“与”万象森然“分开，但这两个原本就是一体，密切不可分。所以先生说一旦人到了”万事万物都在心中的时候，人就到达了寂然无我的状态，人心与万事万物混然一体，心就是万物，万物就是心，所以说心中有万物，万物中有心“。
所以先生说”心外无物“，因为心与万物本就是一体，何来”心外“一说，而这个”物“就是”事“，一切的物都在这心中，一切的事和物都是这颗心产生的。所以当我心中产生了孝敬父母的意念，那么孝敬父母就是心产生的事物。
由上可知，产生怎样的意念和想法，完全是由人的心产生的。也就是如题主所问的两个场景比喻下所产生的不同的感受，人就产生了不同的两个”物“。当然这两个物都是不正常的不好的，因为都是夹杂私欲和私念，所以才使人们活得很累。
这是因为人的”心“受到了私欲的蒙蔽遮挡，世人皆有这颗”心“，所以孔子才说”世人皆可为尧舜“，当你看到众人皆是圣人的时候，你也就是圣人了，因为你看到了所有的人心，没有带着私欲私念。
圣人却能保持这颗心的纯洁，当私欲产生时，圣人可以时时去除私欲，保持良知，也就是遵循天理行事，心与万物是一体，便无限光明正确，也就不会被私欲所累。
凡人（其实都是圣人：暂且说是被私欲蒙蔽的圣人）却不能保持这颗心的纯洁，因为被众多的私欲所蒙蔽，所以这颗心产生的”物“也不再遵循天理的物，良知也被蒙蔽，所以活得非常的累，世界一切不和谐均产生于私欲和私念。
所以阳明心学就是在教人们”找回良知，还原”心“最真实的一面，不夹带私欲，人人都依据"心（天理）"做事，世人都是真正在圣人，光明，自在，重点就在于克除私欲私念，找回良知，心外无物（克除私欲私念，万物皆由心），致良知（最光明的心就是良知，是天理，良知明了，世间一切天理万物自然明了），人人如此，便是”大同“。
王阳明先生提倡的"知行合一",其最合理的解释是怎样的?
用王阳明的原话说就是“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。一、提出背景。北宋时期，程颢、程颐两人提出“天理是万物之始，先有理而后有物”，开创理学新流派，到了南宋时期，朱熹继承二程理学思想并扩展开来，成为集大成者，后世将其称为“程朱理学...
王阳明说向内求的原话
王阳明说向内求的原话是圣人之心,人人本有,不假于物,多向内求。王阳明是中国明代思想家和哲学家，在他的著作《传习录》中，有一句被广泛传颂的名言“致良知”，也可以理解为“心外无物，心内无挂”、“把心往里一缩”的概念。一、向内求的重要性 1.心性正义：在王阳明看来，人们所谓的善恶之分...
圣人王阳明告诫后人,四十多大势已去,是什么意思?
大圣先贤王阳明的这句话的原话，四十多欲，大势已去，五十多情，鸡犬不宁。众所周知，王阳明是著名的心学的开山祖师爷，也可以说王阳明的心学是非常接地气儿的一种哲学，所以这位老人家说的话，大多是我们正常人能听懂的话，绝不像很多的大家一样说的话，是那么的玄而又玄。字面的意思就是，如果你到...
求王阳明心学原话
这个没有具体的原话，但有类似的举例和说明：《传习录（卷上）·陆澄录》中有录：阳明心学 ”万象森然时亦冲漠无朕，冲漠无朕，即万象森然。冲漠无朕者一之父。万象森然者精之母。一中有精。精中有一。心外无物。如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。“翻译解释：先生说：”万事万物都呈现在心中的...
王阳明心外无物的名言名句出自哪里?
王阳明的回答很有味道：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。花当然是自开自落的，可是能不能扰动我心，却是由我来决定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、电闪雷鸣、暴雨大作，只要我心中安然，便永远是在桃花源、艳阳天。这就是佛所...
跪求王阳明的经典语句【原话】
1.知行合一（王学主要思想之一。）2.无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。（天泉论道时得出的王学的总诀。）3.致良知（王学的又一主要思想。）4.心即理（王学的又一主要思想。）5.人生大病，只是一“傲”字。这里，王学即心学。我个人是完全喜欢王阳明的，但我...
我看花,则花在;我不看,则花不在
主观唯心主义者 王阳明和朋友看花，阳明对朋友说：汝未来看花时，此花与汝同寂，汝来看花，花与你同时明白起来，可见此花不在你心外。王守仁（公元1472—1528年），字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生、王阳明。是我国古代有名的哲学家、教育家、政治家和军事家，“心学”...
王阳明“心学”的“心”确指什么?你认为呢?
这是王阳明心学大厦的基础。心学有三大核心思想:1.心即理（价值存在）2.知行合一（价值判断）3.致良知（价值归宿）。三者是必然的递进关系。“心即理”，即本性与天理是一体的，理之所以成为理，根本就在于被本心所接受，如果不接受，我心与理便没有联系，这个理与我何干？同理宇宙万物皆是如此，...
“身外无物”这个说法的出处是?
原话是“心外无物”，是明代儒学——心学中王阳明的观点。
王阳明的"致良知"具体怎么解释?谢谢~
明确了人生不只是庸俗地活在物质世界和伦理世界的真谛，有了追求更高层次的自我修养和自我实现的意识。在阳明心学中，“良知”作为一个哲学概念，和我们平时说的良知，有着一些区别。哲学上，“良知”这个概念来源于孟子。孟子的原话是“不虑而知，良知也”。意思是说，人还没经过思考和考虑，就本原地...
郑艺启文： 王阳明四句教:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物.这是阳明心学最精华四句话,一般视此四句为王对其大半生学术思想的概括性论述. 作为阳明心学研究专家,度阴山老师称这四句话为王阳明心学的路线图,就是关于心学的概念和理论,他曾经1508年在贵州农场提出一个第一个概念就是心静止,他所谓的心静止是什么呢?所有的天理、所有的道理、所有的真理都在我心里,而不在我心外,一旦在我心外了,这个理无论有多少人视为公正的,它都不是理...... 想要了解更多,建议你添加微信服务号参加众筹活动,面对面与度阴老师聊聊.
榆阳区18187683435： 看过明朝那些事之后对王阳明的心学很感兴趣,求介绍心学内容的白话文 - ？
郑艺启文： (王阳明提出心是无善无恶的,心即理即万物.心是一切事物产生的根源.以此推之,则万物亦应是无善无恶的.万物既无善恶,而心亦无善恶,则人所处的环境因素和内部因素都是无善无恶的.那么人的恶是怎样产生的呢? ) 看到这个问题,让我...
榆阳区18187683435： 王阳明的心学理论 - ？
郑艺启文： 看了很多答案.不是比较扯,就是瞎编故弄玄虚.接下来我将揭示心学的真正奥义.懂得人懂,不懂的人尽管点反对.另外睡前忍不住手机打字,有错别字莫怪. 心学的核心奥义,就在于四个字「知行合一」. 有人看到这,可能要关了.心想...
榆阳区18187683435： 王阳明的“心之良知是谓圣.圣人之学,惟是致此良知而已.”怎么理解?谢谢 - ？
郑艺启文： 这是阐述圣人教导的.圣人所指出的道路,就是探究心之本性,人之本体,也就是究竟真理.至于说什么是这个真理.就是知行合一.就是集中一切意念,惟精惟一的去做事.比如孝敬,就有此一心,行此一事.不容易做到.更不容易做好.之所以是真理,就是因为这样做能够断灭妄想和不实.
榆阳区18187683435： 心学讲的是什么? - ？
郑艺启文： 王阳明心学 无善无恶心之体, 有善有恶意之动, 知善知恶是良知, 为善去恶是格物. 良知是心之本体,无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心,是天理,在未发之中,是无善无恶的,也是我们追求的境界,它是“未发之中”,不可以善恶分,...
榆阳区18187683435： 王阳明的心学核心思想是什么?对现实有什么意义? - ？
郑艺启文：[答案] 王阳明心学的核心思想可以用一首诗概括“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物.”他的心学对我们的现实是有指导意义的,但要结合他的生平事迹方可明其万一,刻苦专研十年,并身体力行,当有小成.
榆阳区18187683435： 哪位大哥知道关于王阳明心学的白话文啊 - ？
郑艺启文： 成语出处 明·王阳明《与薛尚谦书》:“经一蹶者长一智,今日之失,未必不为后日之得.”
榆阳区18187683435： 请哲学专业人士结合实际完美解释王阳明四句心学精髓,恳请开悟启蒙,深谢! - ？
郑艺启文： 王阳明的,应该是心外无物,即精神方面可以包括物质的所有.实际上,精神可以物质上不可能的.其实,王阳明的,是过去的,现代有更好的
榆阳区18187683435： 王阳明关于“(致)良知”的话有哪些? - ？
郑艺启文： 阳明学,又称王学、心学,作为儒学的一门学派,最早可推溯自孟子,是由王守仁发展的儒家学说.根据王守仁一生中的经历,其受到道家的影响明显多于佛家,但其终究不离儒学本质,王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想,反对程颐朱...
榆阳区18187683435： 谁能通俗的介绍下阳明心学的主要主张 - ？
郑艺启文： 阳明心学的思想内容主要是＂心外无理＂＂致良知＂,＂知行和一＂
