王阳明先生提倡的"知行合一"，其最合理的解释是怎样的？

如何理解王阳明的知行合一？~

知行合一，是指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。
谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。

扩展资料：王守仁的知行合一说主要是一种讲内心“省察克治”的唯心主义道德修养学说。他所谓不曾被私意隔断的知行本体，就是指“见父自然知孝,见兄自然知弟,见孺子入井自然知恻隐”的良知，认为“致吾心之良知于事事物物”就是行。
他的“致良知”即知行合一，就是“去恶为善”、“去人欲，存天理”的工夫。他声明：“我今说个知行合一,正要人晓得一念发动处便即是行了,发动处有不善，就将这不善的念克倒了,须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中，此是我立言宗旨”。
王守仁（公元1472-1528年），字伯安，余姚（现在属浙江）人，因为曾经筑室于绍兴的阳明洞，所以世人称他为“阳明先生”。他死后三十九年，在1567年，皇帝追封新建侯，谥文成，给了极高的荣誉。
参考资料：知行合一 百度百科

知行合一，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。
即谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。这是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。
中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一，是阳明文化的核心。先有致良知，而后有知行合一。

扩展资料：
所谓 “知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。
明武宗正德三年（1508），心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。
王守仁（公元1472-1528年），字伯安，余姚（现在属浙江）人，因为曾经筑室于绍兴的阳明洞，所以世人称他为“阳明先生”。他死后三十九年，在1567年，皇帝追封新建侯，谥文成，给了极高的荣誉。
王阳明出身于官僚家庭，父亲王华曾任礼部左侍郎，在1499年，王阳明中了进士，先后任刑部、兵部主事，1506年由于与大宦官刘瑾（因残害忠良，最后被陵迟处死）结怨，贬到了贵州。
1510年升为知县，到1516年又升任右佥都御史，最后做到了右副都御史。晚年聚众讲学，在世时著作就被弟子们刊刻印行。
王守仁的知行合一说主要针对朱学而发，与朱熹的思想对立。反对程朱理学“将知行分作两件去做，以为必先知了然后能行”的知先行后说以及由此而造成的重知轻行、“徒悬空口耳讲说”的学风。
程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”，将知行分为两截，认为必先了解知然后才能实践行。王守仁提倡知行合一正是为了救朱学之偏。
王守仁强调知和行的统一，特别强调“真知即所以为行，不行不足谓之知”。他论证知和行的“合一并进”关系说：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成”。 “知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”。
其中含有某些辩证统一的因素。但他抹煞二者的差别和界限，认为知行本体只是一个，知行工夫不能分做两截去做。“只说一个知，已自有行也；只说一个行,已自有知在。”
进而把知和行的概念混淆起来，认为良知向外发动时所产生的主观意念、感情、动机都可以叫做“行”，所谓“一念发动处便即是行”。这就成了以知代行、合行于知的主观唯心主义理论。
清初的王夫之说：“其所谓知者非知，而行者非行也。知者非知，然而犹有其知也，亦惝然若有所见也；行者非行，则确乎其非行，而以其所知为行也。”
参考资料来源：百度百科-知行合一

“致良知，知行合一”是王阳明心学的核心，其中“知”代表道德理念和良知，“行”代表实践，即实际行动。不同于朱熹的先知后行，王阳明认为知与行是密不可分的关系，不是两个不同的个体，而是一个整体，相互统一。用王阳明的原话说就是“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。 

一、提出背景。

北宋时期，程颢、程颐两人提出“天理是万物之始，先有理而后有物”，开创理学新流派，到了南宋时期，朱熹继承二程理学思想并扩展开来，成为集大成者，后世将其称为“程朱理学”。朱熹认为“必先知而后行”，重视知而轻视行，从而造成空谈盛行的风气。而且朱熹所提倡的知行观服务于封建伦理道德，束缚了人性的自由，因此有一定弊端。为了改正朱熹理学的弊端，王阳明开创心学，提出知行合一说。

二、价值意义。

虽然他认为知行是事物的两个方面，但其没有强调最主要的方面，从而造成乱行荒学的情况。不过王阳明的知行合一说认识到了实践对于认识的作用，有一定的积极性。其强调的实践中求真知，求知中赋予实践与当今的实践理论也有一定的吻合度。在马克思辩证唯物主义理论中，实践决定认识，认识对实践具有反作用，也是强调实践和认识的统一性，所以王阳明知行合一学说具有一定的前瞻性。另外从知行合一说的实践理论出发，其还有一个理念是“去恶从善”，也符合当下的社会价值观。所以从建设和谐社会和培养人的实践能力角度看，取其精华，去其糟粕，传承发扬其合理有益的一面也不是什么坏事。

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三穗县13166865023： 王阳明的“知行合一”思想基本内容怎样? - ？
龚幸解通：[答案] 王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思. 1、知中有行,行中有知.王守仁认为知行是一回事,不能分为“两截”.“知行原是两个字,说一个工夫”.从道德教育上看,王守仁极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”,突出地把一切道德归...

三穗县13166865023： 王阳明的“致良知”和“知行合一”是什么意思 - ？
龚幸解通：[答案] 中国明代王守仁的心学主旨.语出《孟子·尽心上》 :“ 人之所不学而能者 ,其良能也 , 所不虑而知者 ,其良知也.”... “致”本身即是兼知兼行的过程,因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程,“致良知”也就是知行合一.“良知”是“知...

三穗县13166865023： 知行合一是什么意思? - ？
龚幸解通： 知行合一是晚明学者王阳明提出的“心学”的核心思想,以今天的眼光来看仍有其十分合理的地方.归纳理解,知行合一包括三层意思:一是知之为知之,不知为不知的求知;二是坐言起行的实践;三是所知与所行相统一.最重要的是第三点,也就是一个人要真诚真实,不要说一套做一套.

三穗县13166865023： 王阳明的“知行合一”什么意思? - ？
龚幸解通： 知行合一,是指客体顺应主体,知是指科学知识,行是指人的实践,知与行的合一,既不是以知来吞并行,认为知便是行,也不是以行来吞并知,认为行便是知.

三穗县13166865023： 王守仁的心学知行合一的意思! - ？
龚幸解通：[答案] 知识和实践不分先后,古人认为要先掌握知识用行动去实践,而阳明先生提出用实践的办法也可以获得知识,生活中再不断地去实践.

三穗县13166865023： 王阳明的“知行合一”思想和现在的“知行合一”意思的差别 - ？
龚幸解通： 我简单的回答一下,第一,王阳明的知行合一要参考心学的一首知名诗:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是物格.感受自己的本心,不去扭曲自己的欲望和想法,凭借自然的智慧,学识和对事物的深刻了解,来达...

三穗县13166865023： 为什么王阳明要提出“知行合一” - ？
龚幸解通： 因为他之前一直都在空想,不切实际,最后终于想明白了,噢,光想是不行的,想到了立码就要去做,所谓的知行合一,就是这个意思,想到了就要马上去做.别看简单的四个字,现在能做到这四个字的又有几个人?

三穗县13166865023： 龙场悟道之后,王阳明为什么必然会提出知行合一? - ？
龚幸解通： 知行合一是阳明心学三大理念的第二条. 如果把心即理看成一把宝剑的剑柄,知行合一就是那把宝剑的剑锋. 心即理是世界观和人生观的问题. 由心即理,你可以把人生看成一场修行,万物皆备于我.由心即理,你会拥有一个独立、自尊、无...

三穗县13166865023： 知行合一是不是唯物主义知行观 - ？
龚幸解通： 是唯心主义知行观. 王阳明的“知行合一”论,其观点内容是“知是行的主意,知是行的功夫,行是知之始,行是知之成”.由于王阳明的行并非客观实践,而是一个主观的范畴,所以其错误是知行混合、以知代行的主观唯心主义知行观. 他首先强调人的活动是有目的、有意识的,即他说的＂致良知＂,但如何使人的主体与可体联系起来呢?王阳明主张＂求理于吾心＂,即＂知行合一＂.他用主体包容了客体,将客体的独立性、自然性和物质性否定了.

三穗县13166865023： 如何理解王守仁的“知行合一” - ？
龚幸解通： 出生于明代中期的著名教育家王守仁,继承并发展了南宋陆九渊的学说,提出了“心即理”“致良知”“知行合一”等诸多命题,并逐步形成了自己的“心学”思想,最终发展成与程(颐)朱(熹)理学大相径庭的“王学”(阳明学派).他的...