找一些关于“择善”“善”的禅语，佛家小故事什么的

找一些经典的禅语故事~

自命不凡
舍己为人
思前想后
这样好吧

　　佛说：“世间最珍贵的不是未得到和已失去，而是现在”。
　　从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过一千多年的修炼，蛛蛛的佛性增加了不少。 忽然有一天，佛祖光临圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不经意间一抬头，看见了横梁上的蛛蛛。佛祖停下来，问这只蜘蛛："你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来有什么真知灼见。怎么样？"蜘蛛遇见佛祖很是高兴，连忙答应了。佛祖问道："世间什么才是最珍贵的？"蜘蛛想了想，回答道："世间最珍贵的是'得不到'和'已失去'。"佛祖点了点头，离开了。 就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛祖又来到寺前，对蜘蛛说道："一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？"蜘蛛说："我觉得世间最珍贵的是'得不到'和'已失去'。"佛祖说："你再好好想想，我会再来找你的。" 又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞，很难过。这时佛祖又来了，问蜘蛛："蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题，世间什么才是最珍贵的？"蜘蛛想到了甘露，对佛祖说："世间最珍贵的是'得不到'和'已失去'。"佛祖说："好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一朝吧。" 就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了16岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长得十分漂亮，楚楚动人。 这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。宴席上来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的女儿长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点儿也不紧张，因为她知道，这是佛祖赐予她的姻缘。 过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，两位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说："你难道不曾记得16年前圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？"甘鹿很诧异，说："蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点儿吧。"说罢便和母亲离开了。 蛛儿回到家，心想，佛祖既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点儿感觉呢？ 几天后，皇帝下召：命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴天霹雳，她怎么也想不通，佛祖竟然这样对她！几日来，她不吃不喝，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道："那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，我也就不活了。"说着就拿起了宝剑准备自刎。 就在这时，佛祖来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说："蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？"蜘蛛听了这些真相之后，一下子大彻大吾了，她对佛祖说："世间最珍贵的不是'得不到'和'已失去'，而是现在能把握的幸福。"刚说完，佛祖就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子紧紧地抱在了一起…… 故事结束了，你能领会蛛儿最后一刻所说的话吗？"世间最珍贵的不是'得不到'和'已失去'，而是现在能把握的幸福。"

　　转自[原创]善语行天下，悲心慰娑婆——读经典禅语故事感悟之十一
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　　故事回放（打破碗）：

　　一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。
　　一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。
　　大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告：“师傅，师弟刚刚打破了一个碗。”
　　老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道：“我相信你永远也不会打破碗！”

　　南无阿弥陀佛1117的感悟：

　　金无十足赤，人有一错时。应该说，人们都有洗碗的经历，也就难免有失手把碗打破的记忆。人在尘世，被外边的境界所障碍、迷惑，由本来的习气所支配、驱使，思想难免失度、言语难免失范、行为难免失矩，一句话难免有错。真正一生“不打破碗”的凡夫，应该是不存在的。所以，世间有“金无足赤，人无完人”之说。有错不可畏，就怕不知改。打碗不要紧，就怕老打破。古人又云，“知而能改，善莫大焉！”首先要知错，要知道错在何处。如果错而不知所错，当无救矣。错无非在思想、言语、行为三个方面。思想之错在于贪恋（财色名位）、嗔恚、愚痴，也就是以个人为中心，追求财色名位等身外之物，心胸狭窄、怨天尤人，自以为是、迷惑颠倒。言语之错在于为了个人目的，或者说假话大话，或者花言巧语、挑逗淫秽，或者挑拨离间、制造矛盾，或者恶言恶语、诅咒谩骂。行为之错则在为了一己之利，杀戮无辜众生，盗窃贪贿公私财物，淫人妻女，等等。其次要认错，要承认错误。如今世人最大的毛病是知错不认错。知道自己所思不纯、所言不净、所行不端，就是不认错。理由是，大家都是如此，我还属好的；我不如此，人家也会如此；如果不如此，社会不得进步；我之如此，存心未必不善，对社会未必无益；等等。不认错，主要是不敢承认自己所思、所言、所行对社会、他人的危害，也不愿相信他的造作会招来或轻或重的因果报应。世人缺乏因果教育，也不愿真有因果，或许是人们容易犯错而不愿认错的主要原因。认错就是忏悔，忏悔自己所思、所言、所行对社会、他人的危害，生愧疚、悔恨及痛改前非之心。这需要良知，更需要勇气。第三要改错，要扎扎实实地改正错误。从一个个念头改起，贪嗔痴念一起，即挥剑斩之；从每一句话改起，管好嘴巴，谨慎而言；从具体的举手投足改起，管好手脚，规范以行。能改错者，是真正的智者、勇者与仁者，值得大众赞叹！

　　碗破犹可锔，德崩建还难。上边故事中，大徒弟打小师弟的小报告，师父很是悲哀，他看到的是自己教育的失败即大徒弟德行的缺失。作为师兄本应好好地照顾小师弟，在碗破后，不仅不主动承担责任，还在师父面前告状，令师父烦恼，大徒弟至少有四方面的问题：一者失职不信，二者推责不仁，三者告状不义，四者烦师不孝。碗破了，可以锔，也可以换，但德行一失，如山崩、如地裂，修补不易、重建更难。德行之失，始在一念之间、一言之内、一行之中。所以，古人有“日三省乎己”的告诫。每日三省，并非只是三次反省、省察自己的思想、言语与行为，而是在一日之内不断地反省、省察自己，从而不断地改正错误、完善自己。古人还要求，独处于暗室，犹自要有“十目所视十手所指”之感。俗话也说，举头三尺有神明。这些都是警戒大众时时刻刻、在在处处都要严格自律，勿得放逸胡为，以免德行缺失，覆水难收，甚至泛滥成灾。

　　物毁不用惜，情谊堪足珍。师父的悲哀还在于手足相残，师兄弟本是比亲兄弟还亲的人，何苦为一碗伤手足之情？碗打破了就破了，一切物件都有毁掉的一天，毁不足惜、弃不堪怜；唯有人情不可抛、不可灭。一者情为人所独有，无情则不复为人；二者情为修行之本，连家国之忠、父子之情、师徒之谊、手足之义都稀缺的人，心量狭小，断难以众生为念、成就佛果。现世之中，为一碗之利弃置人情者众。君不见，有为些许家财，父子成仇、兄弟反目、夫妇相敌者；亦有为蝇头小利、片刻之欢、不实之名、飘摇之位，背离家人、背弃朋友、背叛国家民族者。为小利丢了大德，为小我没了大家，终为丧家之犬遭人唾弃、落水之犬被人痛打，可恨复可怜啊！

　　善语行天下，悲心慰娑婆。善是人之本性，向善是人之追求。善，是人类生存之本、发展之基。善行天下，了无障碍，正如圣人所言，“积善之家有余庆，积不善之家有余殃”，“善恶之报，如影随形”。善，就是无私无我，利益他人。现世间，个性张扬，恶性昭昭；而善念俯首、善语悄然、善行潜踪。以致战争频仍、恐怖多发、天灾累累、人祸常临，家庭难见和美、社会难见和谐、世界难见和平！大众，宇宙是我们共同的宇宙，地球是我们共同的地球，国家是我们共同的国家，民族是我们共同的民族，江山是我们共同的江山，人民是我们共同的人民！一念善，一切善；一言善，一切美；一行善，一切和。让我们好好地爱我们身边的一切，无私无我，尽心尽力，把爱洒满天下，把善种满娑婆！阿弥陀佛

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新干县17313306696： 佛学禅语有什么?？
尉迟径菲克： 十大经典佛语 经典一:一切皆为虚幻. 经典二:不可说.(有些话是不能说出来的.一旦失口,往往一丝脆弱的牵伴都会断掉, 纵然痛惜也) 经典三:色即是空,空即是色. 经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动, 伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦. 经典五:一花一世界,一佛一如来. 经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过. 经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声. 经典八:苦海无边,回头是岸.放下屠刀,立地成佛. 经典九:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃. 经典十:我不入地狱,谁入地狱. 一切有为法,如梦幻泡影,如雾亦如电,应作如是观

新干县17313306696： 谁知道一些佛家经典禅语? - ？
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新干县17313306696： 帮找一些很有智慧和道理的佛门禅语并一一解说! - ？
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