夫子何哂由也翻译是什么？
翻译：您为什么笑仲由呢？
一、原文
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
二、译文
（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”
（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊，所以我笑他。”
“难道冉有讲的不是国家大事吗？”
“哪里见过方圆六七十里或者五六十里的地方不是国家的呢？”
“难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？”
“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”
三、出处
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
内容简介
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。是一段可读性很强的文章。
子路 曾皙 冉有 公西华侍坐原文及翻译 子路曾皙冉有公西华侍坐原文和...
子曰：“亦各言其志也已矣!”曰：“夫子何哂由也?”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十，如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》翻译子路、曾皙、冉有...
夫子何哂由也的文言句式
“夫子何哂由也”的文言特殊句式：夫子笑由（冉由——孔子学生的名字）什么呢? 这是一个倒装句：宾语前置 哂由何。其中“何”作为动词“哂（笑）”的宾语被提到了动词“哂”之前。 【原文.出处】该句出自《论语●先进》篇，文章记录的是孔子和子路、曾晳、冉有、公西华这四弟子“言志”的一段...
子路率尔而对曰翻译
子曰：“何伤乎?亦各言其志也!”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也!”三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如?”子曰：“亦各言其志也已矣!”曰：“夫子何哂由也?”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂...
子路曾皙冉有公西华侍坐一句一译是什么?
原文：子曰：“亦各言其志也已矣！”译文：孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”原文：曰：“夫子何哂由也？”译文：曾皙说：“您为什么笑子路呢？”原文：曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”译文：孔子说：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。”原文：“...
四子侍坐原文及翻译
子曰：何伤乎？亦各言其志也。曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与点也。三子者出，曾皙后。曾皙曰：夫三子者之言何如？子曰亦各言其志也已矣。曰：夫子何哂由也？曰：为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见...
求论语 侍坐原文
原文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，...
《四子侍坐》论语文言文原文注释翻译
夫子喟(kuì)然叹曰:“吾与点也。” 三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣!” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。” “唯求则非邦也与?” “安见方六七十,如五六十而非邦也者?” “唯赤则非邦也与?” “宗庙会同,非诸侯而何?赤...
《论语、先进》的翻译
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤...
子路曾皙原文及翻译朗读
三子者出，曾皙后。曾皙曰：夫三子者之言何如？子曰：亦各言其志也已矣。曰：夫子何哂由也？曰：为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？”安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？翻译 子路、曾晳、冉有、公西华陪...
急需《四子侍坐》的译文…
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是...
贡促必奇：夫子笑由(人名)什么呢? 这是一个倒装句:宾语前置 哂由何
海口市13312511169： 英语翻译曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之.唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,... - ？
贡促必奇：[答案] 曾皙问:“您为什么嘲笑子路呢?” 孔子说:“治理国家要讲究礼让,可是他子路的话毫不谦让,所以我嘲笑他.“难道冉求讲的不是国家大事吗?” “怎么见得方圆六七十里或五六十里就不是国家了呢?” “难道公西赤讲的不是...
海口市13312511169： 子路曾皙冉有公西华侍坐一句一译是什么? - ？
贡促必奇： 子路曾皙冉有公西华侍坐一句一译是: 原文:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐. 译文:子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐. 原文:子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也.'如或知尔,则何以哉?” 译文:孔...
海口市13312511169： 孔门子弟“各言尔志”的译文 - ？
贡促必奇： 侍坐 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐.子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也!'如或知尔,则何以哉?” 子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着.孔子说:“不要因为我年纪比你们大一点,就不敢讲了.(你们)平...
海口市13312511169： 翻译下列词语在文言文中的所有意思 - ？
贡促必奇： 哂shěn(1)微笑 例:夫子何哂由也?――《论语·先进》(2)又如:聊博一哂;哂然(笑貌);哂笑(微笑);哂存(笑纳);哂收(笑纳)(3)讥笑 童奴哂笑妻子骂,一字不给饥寒驱.――戴表元《少年行》(4)又如:哂笑(讥笑);哂...
海口市13312511169： 暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人的翻译是什么? - ？
贡促必奇： “暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”源自《论语》.先解释词语.者:助词,用在表时间的名词后面,表示停顿,相当于逗号.暮春者:春天的末期,有的版本“暮”为“莫”,是古今字的差别,意义相同.春服:春装,脱掉棉袄时的着装.既成:已经成为.这里指已经换成(春装).冠者:戴帽子的人.古代的未成年人不戴帽子.成年时有“冠礼”,开始戴帽子,因此,古文中的冠者指成年人,相当于现代汉语的“大人”.整句话可翻译为:暮春时节,穿上春服,五六个青年、六七个少年,到沂水河里洗澡,在舞雩台上吹风,然后唱着歌回家.
海口市13312511169： 文言文中“何”的意义和用法 - ？
贡促必奇： “何” ①【代词】什么.陶渊明《桃花源记》:“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋”②【代词】哪里.王勃《滕王阁序》:“阁中帝子今何在?栏外长江空自流”③【代词】为什么.《论语·先进》:“夫子何哂由也?”(哂shen:讥笑.由:此指孔子的学生子路)④【副词】多么,何等.杜甫《石壕吏》:“吏呼一何怒,妇啼一何苦.”
海口市13312511169： 孔子戏笑子路的原因的句子 - ？
贡促必奇：[答案] 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比(bì)及三年,可使有勇,且知方也.” 夫子哂之. . 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之. -------选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍...
海口市13312511169： ＂芜杂可哂＂是什么意思? - ？
贡促必奇： 旧体字哂笔画数9拼音shěn部首口解释哂 微笑 夫子何哂由也?――《论语·先进》 又如:聊博一哂;哂然(笑貌);哂笑(微笑);哂存(笑纳);哂收(笑纳) 讥笑 童奴哂笑妻子骂,一字不给饥寒驱.――戴表元《少年行》 又如:哂笑(讥笑);哂谑(调笑;戏谑) 哂纳 芜杂是杂乱的意思 合在一起,大概是杂乱无章,遭人讥笑的意思.
