道家的性功和命功是什么

作者&投稿:竹莫 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
道家采光是性功还是命功~

如果要详细分开的话,回光之法属于性功的一种。

“性命双修”的普遍意义中央民族大学哲学系教授一、道教的一个重要特点是它的文化与中华民族的传统文化血肉相连,互渗互动,相得而益彰。虽然正式出家的道教信徒为数不多,但道教文化远远超出教门的范围,而影响到整个社会和普通民众。例如从信仰的层面说,太上老君、玉皇大帝、东岳大帝、真武大帝、关圣帝君等,既是道教的崇拜物件,也是中国民间普遍祭祀的高位神灵。从文学艺术的层面说,道教仙话,如黄帝铸鼎、八仙过海、老君炼丹、吕祖点化、邱祖济世等,均成为脍炙人口的民间故事,也是文艺创作的重要源泉。从修道炼养的层面说,道教的炼养与中医密不可分,它的内丹功法衍生出成百上千种气功功法,流传在社会上,为提高中华民族的体质做出积极贡献。道教根植於中国社会肥沃的文化土壤,这正是它的生命力能持久的原因所在;把道教文化的合理内核推广到社会民间,也是教内外道教学者应尽的社会责任。二、道教文化中最具有现实价值并能济世利人的内容,便是它的养生文化。除了它的医药学具有较强专业性质以外,它的内丹学中能够治病强身、净化心灵的部分功法,经过重新解释,显露其普遍价值,比较容易普及於社会,对於民众的身心健康会有莫大补益。我以为内丹功法的炼养原则,即性命双修,是一种普遍性原则,不仅是道教徒的炼养要旨,也应该成为一切追求健康人生的人们的炼养要旨。三、按照道书的说明,性是指人的灵明慧觉,命是指人的气血生身,性即是心性,命即是生命。《性命圭旨》说:“何谓之性?元始真如,一灵炯炯是也。何为之命?先天至精,一气氤氲是也。”又说:“性之造化系乎心,命之造化系乎身。”(《性命说》)陈撄甯大师说:“性即是吾人之灵觉,命即是吾人之生机。”可谓既深刻,又生动。人的生命实际上是两个生命即精神生命和生理生命的双重融合,人们通常说要身心健康,亏其一即残缺不全。所以性命二字高度概括了人生的两大要素。内丹家无一不主张性命双修,也就是既重视心理的炼养,也重视生理的炼养,只是在先后次序和比重上有所差异而已。四、中国思想文化的核心是儒、佛、道三教。儒家追求成圣,佛教追求成佛,道教追求成仙。从早期的情况说,儒家注重修养道德人格,佛教注重解脱人生痛苦,两家皆偏重於心性,而忽略於身体;道教则偏重於健身长生之道,而忽略於心性。后来道教吸收了儒佛两家的心性学说,又发扬了自家传统的养生学说,遂形成性命双修的炼养理论。性功是道教与儒、佛相通的地方,而命功则是道教独有的传统,不讲命功,不是道教。陈撄甯大师认为,仙学乐生、贵生、重生、追求长生,所以它是生本主义,这正是道家仙学最具特色的地方。他认为性命相依,命为重。他用灯作比喻,灯油是命,灯光是性;有灯无油,灯必不能发光;徒有灯油而不能发光,则不能显现油灯照明之用;修道之意在教人积足油量,并教以点灯之法,则人生必充满光辉。五、道教关於性命双修的理论,就其一般原则而言,既可以用於道教信众,亦可用於世俗人群,既可以用於古代社会,又可以用於现代社会。从一定意义上说,非教徒和现代人更应该重视性命双修,因为现代社会相当数量的人,性与命两个方面都出现严重的病态,如不加以解决,将危及人类的身心健康。心性生命即精神生命方面的病态主要是缺乏信仰和理想,趋向功利实用和短期行为,生活日益浅薄化和狭隘化。形体生命即生理生命方面的病态主要是环境恶化、不良嗜好以及过度享受造成生理损害、生命力脆弱和恶性疾病中。要解决这些问题固然要靠环境改善,同时也要靠人的主观修炼,并且去改造环境。若多数人懂得并且去努力实践性命双修,人生与社会的健康化进程会大大加快。六、性命双修作为一种普遍性原则的要点有:1.心理健康与生理健康同时并重。不但要追求强壮体魄,也要追求健全的心理素质,使精神生命和生理生命两个方面都得到活泼的发展,这才能有真正的幸福人生。《性命圭旨》的说法是:“神不离气,气不离神”、“性不离命,命不离性”。2.以生理变化心理,以心理变化生理。体弱多病者先从命功入手,炼精化气,去病健身,然后心神安定,炼气化神,炼神还虚,提高精神境界。心理脆弱或行为不良者,则先从性功入手,炼己筑基,排除私心杂念,调整平衡,提高追求层次,开拓心胸情怀,然后配合服药和炼气,性能得到良好的效验。性功与命功可以在不同时候有不同侧重,但要互相带动,共同长进。3.性命双修要循序渐进,由低到高,由浅入深。内丹家有“初关、中关、上关”之说,有“得窍、炼己、和合、得药、脱胎”之说,有“先摄心修性,次炼化精气修命,最后粉碎虚空”之说,要不出初级、中级、高级三大阶段,次弟而上,不可躐等。无论心灵的净化、境界的提升,还是气血的调适、体质的强化,都不是一蹴而就的事,要勤学苦练,长期坚持,不断体悟和反省,才能渐入佳境。当然渐中有顿,这是自然得来,不可强求。4.性命双修是一个综合的修习过程。它至少包括以下几项活动:①①理性认识活动,读书、请教、反省,对於自己的状态和追求的人生目标,有一个清醒认识。②①道德修养活动,树立远大思想,养成利他习惯,协调人际关系,增强仁爱之心。①①形体锻炼活动,包括治病、气轼、运动、营养及良好的生活方式、作息制度等,不必求难贪高,只求简便易行,适合自己。①①社会实践活动,内丹家强调“内外双修”、“功行两全”,不仅要修性功、命功,还要利物济生、苦己利人、参与社会、积累功德,使性命双修在社会生活中见到实效。以上几项活动事实还是结合在一起,彼此穿插进行的,不可机械分割。①①作为教外之士,很难理解和体会内丹家的具有宗教神秘性的高级修习状态,但一般人仍然可以从性命双修的理论中吸收做人、做事和健身的生命智慧,使人生变得更健康、更美好。

气功内丹术术语。即修命之功,指养身炼气的功夫。《丘祖全书》:“有为功夫命功也,无为妙道性学也。”
道家修炼学,有性功和命功之分别,那是为了方便说法起见,是为了让人们利于领悟,所以有此分别。其实性与命本为一体,在大道而言是混沌无体,道本为一,法亦不二。《庄子》中有言“劳神明为一,而不知其同也,谓之朝三。”即“朝三暮四”与“暮三朝四”的典故,意思是说无论如何变换说法,其实都是一个东西,宇宙是统一的,能量是守恒的,物质是不灭的,生命是连接的。这是 道家的哲理,也是修炼学的法则。
试看在道家修炼的具体行持之中,即使有性功与命功之别,即性功为精神修炼,命功为肉体修炼。但是就命功修炼而言,所有肉体上的每一个修炼环节,离开精神上的作用,人就是一桩死尸,能够进展功夫吗?就性功修炼而言,所有性功过程之中的每一个环节,如收心、止念、入静、聚性、凝神等等,离开肉体,将何处施行,横竖不是一个脱离肉体的阴魂,在那里游荡用功,脱离肉体的灵魂,也只是一个死灵魂而已,如何修证长生大道?最初是有为的命功,离开精神支配将寸步难行,这里是说命功离不开性功。最后无为的性功,离开肉体还是寸步难行,即使阳神出窍的功夫,末了还是要“火化金身”,把肉体躯壳焚化之后,才能脱质升举,飞升而仙,说明性功修炼离不开命功。所以说性功和命功不能绝对分开,上乘功夫的内丹修炼,更是性命混融,合而为一,顿悟直超,无有性命之别,惟有天人感通而已。


道家的性功和命功是什么
气功内丹术术语。即修命之功,指养身炼气的功夫。《丘祖全书》:“有为功夫命功也,无为妙道性学也。”道家修炼学,有性功和命功之分别,那是为了方便说法起见,是为了让人们利于领悟,所以有此分别。其实性与命本为一体,在大道而言是混沌无体,道本为一,法亦不二。《庄子》中有言“劳神明为一...

道家功夫指的是什么?
道家功夫大致可分为两种,一为性功,一为命功。性功指心性上的修养,对大道的体认和德的实践,可以理解为精神层面的觉悟,个人的清净无为,恬淡虚无与逍遥自在。命功指生命上的修养,是由天及人的实践合道修炼,包括了不可胜数的与生命有关的部分,不仅有道教的丹道,更包括导引、房中术、符箓、斋醮...

性功的与命功的关系
性功,是与命功对立而称的一个名词。命功主要是指道门修行得遇真师、得受真诀后下手炼形化气、炼气化神、炼神还虚等等实实在在的、可以在当下的生命境界中见到显著变化升华的功夫。性功,是指在得诀之前乃至贯穿了整个修行始终的心性的参悟与修养。对大道之妙参悟得越透彻,越容易在遇师得诀后迅速...

这世上真的有气功吗?
性功主要从练神入手,完全集中于意识活动的锻炼。开始多从上丹田练起(但守上丹田者并非都属于性功),或不靠意守,任其自然。佛家参禅,以及以一念代万念等以调心为主的功法均于此。当然,涵养道德,陶冶性情也属性功范畴。 2、命功: “命”指肾精以及身躯有形之物。命功从练精入手,有聚津生精...

性功与命功的关系
性功与命功,二者在修行世界中各有其独特的角色。命功,即实际的修行功夫,道门弟子通过寻师求诀,进行形体、气息、精神层面的修炼,这些实实在在的变化在日常生活中可见,如炼形化气、炼气化神、炼神还虚等,直接提升生命境界。性功则更为抽象,它涵盖了修行者在获得法门之前乃至整个过程中的心性修养。

命功概述
生命修炼分为两大部分,一是精神的修炼,我们称之为性功;二是肉体的修炼,即命功。在命功的修炼过程中,每一个身体层面的提升都离不开精神层面的支持。如果没有精神的引导和驱动,人就如同失去了灵魂的躯壳,变得无生气和活力。性功与命功并非孤立存在,尤其在高深的内丹修炼中,它们更是紧密相连,...

双修在古代什么意思?
命功,指身体健康,延年益寿;就是说养形次之。简介:性功、命功二者为不能分割的整体,它们相互关联,相互依存。性功多从心理而言,命功多从身体而言。所谓修身养性,是指静以养心,静以养气。静是前提:清心绝欲,洗心涤虑,使万念不生,这就是守静。老子说:”内无思虑,外无政事,则精神不...

性功“性”和“命”
"命"则特指个体生命的具体表现和功能,它是"性"的体现,是万物在"性"的引导下,经历出生、成长、繁盛、衰老直至死亡的过程中的具体表现。每一个生命都是"性"的鲜活例证,它在生命的各个阶段展现出独特的生命特征和机能。理解并洞察"性"与"命"的真谛,就好比翻开了一本揭示生命奥秘的无尽宝典,对...

有没有真正的修行者,给讲讲性功修炼
是相互联系,但又相对独立的。按现代的话讲,性功,着重点在于精神,命功,着重点在于肉体。或者说,性功重光,命功重气。当然,本质上两者在修这一个的同时,另一个也就修了。但入手的功夫,有的先修性后修命,有的先修命后修性,都是正常的。没有好坏之分。性功的入门法,在于祖窍一穴。双目...

养生为什么必须性命双修?且命功养生较之性功养生更重要?
心性修得好,情绪不妄动,则清气上升,浊气下降,体内的气机按照其事先设定好的规律运作,身体不会被气机的妄动所伤,在此意义上,性功即是命功。命功修得好,则经络畅通,骨正筋柔,气血以流,体内的气机亦按照其事先设定好的规律运作,气机不会妄动则负面情绪无由生起,在此意义上,命功即性功...

义乌市15372787123: 什么叫性命双修? -
掌丽盐酸: 一、中国古代体育哲学人体观的范畴之一,也是传统养生的基本理论.指身心全面修炼.不同养生流派对“性”“命”的理解及对两者的关系的认识不尽相同,但大多数认为性命一体,神形相依,主张“性命双修”,即精神与形体同时修炼,...

义乌市15372787123: 什么是道家性命双修内丹学? -
掌丽盐酸: 性,是指自性,修性即是明心见性功夫.命,指元气,真正的元气,就是化生宇宙和人身的先天一炁.粗略言之,性命即使身心,就是心理和生理.性命双修,就是认识人的性命,进而强化性命、延长性命、改善性命,最终掌握性命,即是掌握生死,达至"我命由我不由天""长生久视"的境界.这是中华民族独有的绝学,也是人类学问和人类进化的终极目标! 如果说,中华传统文化要用一根线贯穿起来,非丹道莫属.以丹道为核心的道学,是可以与西方科技文明媲美的另一个人类智慧顶峰. 更多信息可见心江湖拼客网

义乌市15372787123: 性功的与命功的关系是怎样的?
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义乌市15372787123: 练的什么功 - 我练功已有几年了,请问什么是性功?我练功已有几年了,一直都是练命
掌丽盐酸: 性命双修: 是大道修练的要求,命功的上功夫.特别是上高些的功夫,需要性功做基础. 命功了解的人较多,性功人们了解的较少. 性功的主要内容涉及智慧,情操,清...

义乌市15372787123: 什么是性命双修呀有谁能告诉我不懂得什么是性功和命功谢谢各位大人物
掌丽盐酸: 修炼心性的功法就是性功,佛教在阿罗汉果位之前的功法都是性功,追求心性的解放,解脱,金刚经“无我执、他执、众生执、无我像、他像、众生像”就是性功的目标,...

义乌市15372787123: 性命双修该怎么修? -
掌丽盐酸: 性命双修指身心全面修炼.达到至高完美的境界.性指人内在的道,心性、思想、秉性、性格、精神等.命指人外在的道,身体、生命、能量、命运、物质等.性命双修也就是指“神形兼修”、心身全面修炼.黄老列庄、远游、参同契、悟真篇...

义乌市15372787123: 道家气功与佛家气功有何区别? -
掌丽盐酸: 据古籍记载,道家首创了吐纳导引之术,即后世所说的气功.道家练功是以“身心兼顾”为主,即“性命同修”.“身”与“命”是指人体生命;“心”与“性”是指人的思想和精神方面.道家练功是为了“结丹”即想在“丹田”之处结出“丹...

义乌市15372787123: 修真的修命是什么 -
掌丽盐酸: 我是个全真弟子全真修丹道,讲究性命双修不同养生流派对“性”“命”的理解及对两者的关系的认识不尽相同,但大多数认为性命一体,神形相依,主张“性命双修”,即精神与形体同时修炼,只有形与神俱,才能延年益寿.性命一词,原指...

义乌市15372787123: 这世上真的有气功吗? -
掌丽盐酸: 气功的分类 悠久的历史,广阔的幅员,数千年来亿万人的气功实践,祖先给我们留下了丰富的气功遗产.流派门户之众,功法种类之多,何啻千百.为使人们对我国气功有一概括的了解,这里介绍几种分类的方法. 一、从练功内容分 1、性功...

义乌市15372787123: 性命双修的性是什么?命又是什么? -
掌丽盐酸: 性命一词,原指“人性”和“天命”后来,人们赋予它新的内涵,即指修性与养命、“性功”与“命功”的有机结合

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