业障重怎么修行

前世的修行人，为啥今生多磨难，身体不好，是因为业障重吗？~

如是因，如是果，现在的一切都是因为之前多种下的因、身体不好不一定是业障重。但是也不排除是业障。建议多多放生。
《梵网经》云“故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。”
高僧大德开示：放生得生，你放别人生，别人就放你的生；你救别人命，别人也救你的命。放生得生，常行放生，是常住之法。常行放生是常住之法，你常常放生就得长寿，在世间就立得住。有的人到处都有善缘，就因为他前生放生。
放生可以减少疾病
很多人有重大疾病，通过放生马上就好转了。原先本溪有一个领导，他得了白血病。那时候我刚到本溪，居士去问我，说你看，他得白血病怎么办？用什么办法？我说你放生。正好他上天津，那天把天津所有海里的物全都买掉了，拿几辆车载了就往海里放去了。可能是就放了那一次。过了可能是两三个月吧，这人出院了，到现在还担任领导工作，病好了，原先已经（被医生）判处死刑了。所以放生我们能得健康。
放生能得慈悲
诚心放生就有个慈悲心，消灾免难的，慈悲即如来嘛。你比如说，盘锦有个居士，他就常行放生。家庭生活条件比较好一点，经常拿着汽车不断地放生。后来他就遇到一场官司，这场官司挺大，他被排在黑社会七号人物。他自从放生、学佛以后，跟这些过去（不好）的朋友就不能见面，一见面就头疼，头疼受不了，必须得马上离开，离开以后头就不疼了。最后他干脆只能打打电话，就不能见面，一连续将近三年多的时间，没有和他朋友去来往。后来他朋友就犯错误给抓起来了，认为他是“军师”，把他排在七号人物。最后通过调查一看，什么事和他都没有联系，最后就被释放了，平安地回到家里。
这例子就说明，他放生以后，避免了很多的灾难。要是常常（和不好的朋友）在一起，你说也说不清楚。再参与那里，肯定是逃不出这个牢狱之灾，所以放生非常好。还有一次，他来咱们寺院，就在现在弥勒佛雕像前面那里，他正要往回走。刚要上车，还没上呢，旁边这个小卖店（卖香）的人就说：哎，你那车轱辘怎么掉了。他那车都是好车，一看这车轱辘已经脱离了，掉了。这个给他吓坏了，如果这个车继续开，稍稍一加速，车毁人亡的事故就跑不掉了。还没等上车，这个别人就发现了这问题，又避免了一场大灾难。所以他对放生坚信不疑，现在还放生。
放生非常好，放生使我们的恶缘变为顺缘，比如孩子有的学习不好，或者有的来讨债的，通过放生可以解除冤仇。另外放生使我们延寿。看过很多以前所写劝善的古书。有的走到半道，看到鱼鳖买来放生，一看是什么龙太子又是什么的，这样给放了，人家保他去升学。这故事太多了，通过放生有很多的感应。通过这个，本来不应该考上学的，最后考上了。因为他有个善心。功名的问题，第一是德，第二才是学问，培养德对我们来讲太重要了，确实起到立竿见影的效果。

一、妄想多，就说明业障重
问：
如何知道自己的业障有多重？怎样消除业障？
净界法师：
人如果业障重，妄念（杂念）就多，平时心浮气躁，不得宁静，打坐、念佛、诵经、持咒时杂念纷飞，有时甚至如脱缰野马无法控制。
因此，妄念就是业障，也就是说妄念是业障的一种表象。
消除业障的方法是念佛、忏悔、放生、行善、超度冤亲债主等。
什么时候发现念佛、经、咒时杂念少了，比较容易入静了，就表明业障减少了。
二、提起正念
念佛法门，这些祖师善知识常常开导我们：放下身心世界，放下万缘，提起正念。
什么叫正念？无念就叫正念，无念是无一切妄念，不是无正念。
什么叫妄念？凡是为自己的就是妄念。
三、有我就有业障
业障从哪来？生死从哪来？轮回从哪来？只要有我，就有业障、就有生死、就有轮回。
所以佛门里说，入佛门第一个得道的，就是无我。
《金刚经》上讲：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我，你就入佛门了。无我，不但自私自利没有了，烦恼没有了，业障没有了，生死也没有了。
四、从根本上修，念头就是根本
我们要想这一生当中真正得到佛法殊胜功德利益，就要认真地去修行。
修行从哪里修？祖师大德常常教导我们：从根本修。
根本是什么？根本是念头、妄念。怎么样把妄念打掉，这叫从根本修。
佛在经上告诉我们：我们每起一个念头都有果报，一个念头就是一次生死的亲因缘，可怕！一个善念，三善道受生；一个恶念，三恶道受生。
没有事情，想想过去，想善的，又是一个三善道；想恶的，又是一个三恶道，不得了！所以，不要想过去的事情，也不要想未来的事情。
五、过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得
1、理解
过去只存在于你的记忆里面，忘记了记忆，就消灭了过去。
未来只存在于你的妄想里面，消灭了妄想，就消灭了未来。
现在只存在于“我”的感觉里面，消除掉我，就消灭了现在。
然后你就进入了般若的禅定了。
2、孟婆
大家要学习冥界的孟婆。孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。
她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。
一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为：孟婆
后来，孟婆入山修行直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆为幽冥之神，并为她造筑?忘台。
《金刚经》上讲：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。过去已经过去了，未来还没有来，想它干什么？为什么不把这些时间去想阿弥陀佛，去念阿弥陀佛？
六、练兵千日，用在一时
念佛一定要趁早，所谓：练兵千日，用在一时。
我们现在天天在训练，心里头只有阿弥陀佛，没有杂念，给诸位说，什么样的业障都没有了。
什么叫业障？妄念就是业障。没有妄念，业障就没有了，生死就自在了，就能预知时至，甚至于想什么时候往生，就什么时候往生。
大势至菩萨修念佛法门是：都摄六根，净念相继。一句阿弥陀佛声声相续，二六时中都不间断，这是念佛人的好榜样。
大势至菩萨是等觉菩萨，他是：都摄六根，净念相继，一天到晚佛号不间断，等觉菩萨尚且如此，何况我们初学？

那你不精进，业障重。你既然知道业障重了，这就很难了。没学佛的人，你知道业障重吗？是因为学佛，遇到什么事不顺当，你感觉自己业障重。那你忏罪，你想法消你的业障。就像你自己头痛，你找医院去检查检查，这个头痛因为什么，给你点药吃了，你不就好了。你自己知道业障重了，学好弟子规，念经，念大乘经典，消业障。在佛像前磕头，消业障。你去做吧！你业障才能消。

问：弟子不精进，业障很重。

梦参老和尚答：你自己不精进，想求入佛门，进不去的。我能给你精进吗？我让你一天跟我们这些和尚一样的，早晨两三点钟起来。你们看和尚好像没事，比你们忙得多！两三点钟起来，念佛也好，修禅定也好，随便你学法也好，一直到晚上，我们到晚上十点钟才睡觉。在我们这个寺院都吃两顿饭，中午休息一下，每个人付出都十一、二个小时修行，可以说现在我们只知道方法，还没入门。何况你们在家道友受个三皈，在外头悠游自在，完了还想消灾免难，完了还想成佛作祖。哪有那么便宜的事？没有。

修道难，难如上青天。青天你也上不去，修道比这个难到千百万倍，不是一生修成的。就像我们这些个出家的道友他都不是一生，多生累劫修的，所以他的智慧不是一生开的，这个不是一蹴而就的。可能我们这些道友有些深入学佛法的，他就明白了，多生累劫的事情。明心见性方法很多的，像过去禅宗，他就到庙找老和尚问，说：师父如何是祖师西来大意？今天早晨你们听过了，你明白吗？他问那个开示的师父，师父举个拳头，或者给他一耳光，有的他就开悟了，就对了；有的他根本不知道是做什么。所以这个问题你要学，放下身心去进入。

那你不精进，业障重。你既然知道业障重了，这就很难了。没学佛的人，你知道业障重吗？是因为学佛，遇到什么事不顺当，你感觉自己业障重。那你忏罪，你想法消你的业障。就像你自己头痛，你找医院去检查检查，这个头痛因为什么，给你点药吃了，你不就好了。你自己知道业障重了，学好弟子规，念经，念大乘经典，消业障。在佛像前磕头，消业障。你去做吧！你业障才能消。

每一位道友，包括我们所有出家，包括我在内，业障不重不会生到这个世界来了。佛的净佛国土很多，你不去生，你生到这个世界来，就代表业障重。不是你业障重，咱们业障都重。但是你在修的过程当中，有的业障减少了，有的不修的人业障加重了。可是佛弟子还能有业障加重吗？明知故犯。明知故犯，你明知道这个事情不该做，你去做。杀、盗、淫、妄都知道，这是佛所制的戒。凡是佛门弟子你不能去杀害众生，知道吗？凡佛门弟子绝不能说假话。

我想诸位靠不住，说你们一句假话都不说，我不相信，都说假话。包括你对你自己的孩子，三、五岁小孩，劝他不哭，哄他，尽给他说假话，答应他的事，完了你也不去做，这都叫妄语。不犯吗？就是这佛所制的最根本的杀、盗、淫、妄，你都持不住。何况我们比丘二百五十戒，比丘尼三百四十八戒，那个戒可多了，菩萨戒，无量无边的戒。你入了佛门，你当了佛弟子不守佛戒，你能成佛吗？能成就吗？

所以这就是业障重。业不重不生娑婆，那我们都应当忏悔。忏悔的方法很多，念佛、拜佛、读诵大乘。像这位道友说他又很懒，又不精进，一天睡大觉，完了就想钻空子，你能消业障吗？不但不消，业障还增。

大 家都一样。

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凉城县17048417197： 佛弟子怎样消除深重的业障 - ？
门标舒普： 经文说:至心称念一声南无抄阿弥陀佛,能消除八十亿劫生死重罪.可见,念佛号就是消业之王.但最关键的,是你能不能坚持念一句南无阿弥陀佛念到底?凡夫之所以念什么都不灵,就是心不够至诚、坚定!今天听说某个咒好 就修那个咒;明天听说念什么经文好 又改念经文;后天发现不管用 就又反反复复、朝秦暮楚,那这样修行,自然不会得佛法真实利益、自然不会真正起到消除业障的作用了..这一点很关键,希望师兄您能理解!因为末学zhidao我一直都是专心一门念南无阿弥陀佛的,所以我也只能推荐这个神奇的念佛法门.我就是一心坚持念南无阿弥陀佛,改变了好多智慧、改变了自己一些不顺的命运!所以末学才推荐师兄修念佛法门..南无阿弥陀佛(合十)

凉城县17048417197： 业障重的人如何打坐修行 - ？
门标舒普： 可以念佛持咒来打坐修行的;另外,打坐修行念经是,需要上香辅助的, 烧香是拜佛 ,礼敬的一种仪式,同时香能传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持;所以,请一款好香礼佛是必不可少的, 有心的话,建议你考虑考虑在无相铜炉根据自己的情况专门定制一款祈福香,为消业障辅助修持,也是诸多善信选择的修行佛香! 阿弥陀佛!

凉城县17048417197： 怎样消除业障 - ？
门标舒普： 要多念佛,多诵经.吃素,放生,忏悔,持守五戒,在生活中,诸恶莫作,众善奉行.以上这些行为,都有助于我们消除业障,转运获福.以上方法一定要坚持,贵在持之以恒,因为我们不知道我们往昔(包括前世)的恶业有多深,有多重....

凉城县17048417197： 消业障最好的法门 - ？
门标舒普： 可以烧香诵经念佛消业障,但是作为修行无论是念佛、还是念经、或是持咒,其目的都是为好消除自己过去世的业障,所以不管是念佛号、还念经、或是持咒都是一样的.佛法是平等的,没有一个最好的法门之说.如果有人将佛法、或佛经分为好坏、高底之分,那是诽谤佛法.所以说,佛法只有对机、不对机之说,没有好坏、高底之说.另外,焚香礼拜佛的目的是为了跟佛建立一种沟通环境,向佛传达你的祈愿,用虔诚的心去礼佛敬佛,佛是可以看到的,自然会给回应,助你消除业障的.建议在无相铜炉根据情况定一款祈福香,为消业障辅助修持!阿弥陀佛!

凉城县17048417197： 如何消除自己的业障? - ？
门标舒普： 消业障是修行人第一条重要的功课.什么是业障?障就是障碍,障碍了真心,障碍了本性,什么是障?业就是障,业是事业,人都希望自己事业越大越好,业越大,障越大,烦恼也就大了.人出不了六道轮回,就是造业从来没中断过,拼命在造...

凉城县17048417197： 如何快速进入禅定开悟与高能量状态 - ？
门标舒普： 坐禅要进入禅定的境界,也必须要具备「超越的精神」,才能突破一切生理、心理及潜意识的障碍.禅的意义就是在定中产生无上的智慧,以无上的智慧来印证,证明一切事物的真如实相的智慧,这叫作禅.般来说,禅定不一定能悟道解脱,...

凉城县17048417197： 怎么才能消除自身业障,发愿诵持地藏经7部,每天一部,外加10000遍地藏王菩萨圣号,消自身业障,够不够 - ？
门标舒普： 念佛就是消业障.大智度论上有记载:一位菩萨深惧自己业障深重,曾经毁谤佛法,因为谤法罪过一定要堕阿鼻地狱,即使如来出世也不通忏悔.幸好遇到一位善知识,告诉他念佛可消极重恶业,使他有了消业障的机会.可见念佛其是有不可思...

凉城县17048417197： 如何忏悔业障 - ？
门标舒普： 无论过去、现前,我们都曾造过很多业,譬如,毁谤别人、侮辱别人,这是言语的造作,杀生是身体的造作,所谓「身语意」三业的造作.而忏悔不是在佛菩萨面前说出自己所有的过失,求佛菩萨原谅.章嘉大师说,忏悔真正的意义是「后不再...

凉城县17048417197： 如何消除业障与消业的征兆 - ？
门标舒普： 一切法由心想生.罪由心起,必将由心忏悔.只有心地清净,破除我执,才能消除业障.业障和冤亲债主都是我们不善的心感召而来的,我们是一体,没有分别,敌对的态度对待人事物,对待冤亲债主就是敌对我们自己.所以我们一切向内求,...