关于佛门的修炼方法与各种秘籍1
这个问题很复杂。光是宗派的划分就很复杂，法门更是有八万四千之说。
按照佛教最终追求的成就来看,可以划分为大乘和小乘(大乘追求成佛,小乘最高成就是阿罗汉)
按照修行方式,可以划分为显宗和密宗
按照学说划分,还可以分有宗和空宗
另外按照历史还可以划分为原始佛教,部派佛教等.
按照传播的地域,语言等可以划分为:北传汉地佛教,南传上座部佛教,藏传佛教等.
中国的佛教有十个宗派:三论宗、唯识宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗。另外加上两个小乘的宗派：俱舍宗、成实宗
至于修炼法门就太多了，每个宗派都有修炼方法，但条条大路通罗马，最终都能成就的。
佛法修行当然是以修心为主，
因明讲万法唯识：一切万物都只是心识的幻化。
中覌讲诸法皆空：一切事物的本体都是空性。
大幻化网讲明空双运，大悲周遍！
禅定是修行的一个重要法门，衡时安位明空，方证菩提！
第一
要忏除业障
业障重的人常一修禅定，就为魔所乘，或为魔所缠，以致坏了所修之法。有时坏了自己修法还不说，最糟糕的是，常会为魔所用，而坏他人修法。如是，自坏坏他，修行就一团糟了。我们放眼望去，当今之世，这种在修行中自坏坏他的事，所在多有。因此，业障重的人，欲发心修殊胜之行，须先修学忏悔业障，等业障较轻薄之后，再进修胜法。
第二
修习禅定者须持戒
经上说：佛弟子须先“持佛禁戒”方可修佛定，群如圆觉经、楞严经、楞伽经等。若不持佛戒，即身心不得清净；身心不清净，极易为魔所扰。因为魔属染法，行者若自不持清净戒，则与染法相应；与染法相应故，即为魔之内应，魔即得其便。又诸多外道及凡夫亦皆修定，若修定不持佛戒，即不能称为在修佛定，而是在修凡夫定、或外道定。是故修习佛定者，必须同时亦持佛戒。
第三
修佛定者，须先通达佛之教理
修禅定而不通佛理，必然错误百出。尤其是禅定止观法门及定慧法门，必须熟悉通晓。如果不知、不解定慧法门，切不可冒然修习禅定。当然，如果你只是一个星期中偶而静坐1~2次，每次单盘坐个20~30分钟，那倒不妨事。倘若你是很精进的每天打坐，每次坐半小时到一小时以上，这种情形下，已非偶一为之的玩票性质，就应照上面所说，一一完成准备工作，而且一定要有善知识在旁就近指导才好。设若无人指导，自己又一知半解，糊里糊涂就盘起腿来坐，只觉得禅定很神秘、很有意思，心里好奇，想“玩一玩”这断然是不行的；须知习定是“修道”非同儿戏。这种半玩票的修法，最好还是赶快停下来，不要继续玩下去；须“如法”修行，才是尊重“法”，才不会出事。
南无阿弥陀佛
当下一念，不思过去，不想未来，却了了分明
关于佛门的修炼方法与各种秘籍1
经上说：佛弟子须先“持佛禁戒”方可修佛定，群如圆觉经、楞严经、楞伽经等。若不持佛戒，即身心不得清净；身心不清净，极易为魔所扰。因为魔属染法，行者若自不持清净戒，则与染法相应；与染法相应故，即为魔之内应，魔即得其便。又诸多外道及凡夫亦皆修定，若修定不持佛戒，即不能称为...
信佛如何修行,如何去做
闭眼看叫做观，所谓反观，念佛人将佛号音声听回来，这就是反闻观音，此是用耳根修法；声声佛号听回，此是忆佛念佛。圣号是弥陀佛，耳闻是观世 音，忆念是大势至；如此念佛人是取西方三圣为所正观境，正念法应知。这句佛号是从那来的呢？是从心中来，如涌泉一般由心中自然源源不绝的涌上来。俗云...
佛初期怎么修炼?入境打坐练气吗?
打坐只是一种修行的方法，但不是说打坐就是修行，打坐是练腿，和定慧没有绝对的关系。初入佛门，不急于打坐，而要学习佛教知识理论，其原因 一、免得日后入魔道而不知。二、只有深入经藏，才能真正选定自己适合的法门，随后则是一门深入。
佛教有什么锻炼身体的方法吗
佛门的易经经，罗汉拳，这些不像传说中那么神秘，只是强身健体的功法。另外说道养生锻炼身体，最有经验的应该是道家，像太极拳，八段锦，五禽戏，吐纳术，站桩，都对身体健康很大帮助。练习这些，不是就与佛的信仰相违背，只要你的发心依照佛菩萨的教导修行，就是佛菩萨的好学生。祖师大德也教导我们，身体...
佛教法相宗
撇开数以千卷的经书译作不谈,玄奘留给后来人的核心概念就是“法相”,而“法相”在修炼佛法的实践中具有核心指导作用,是无字真经。 作为单刀直入的佛门实践的一种遗风,法相宗在当代亦有新的发展。现代法相宗以佛法及其实践为对象,着眼于研究性挖掘性地继承和创新原始佛教以来的佛学理论、方法、技术及其奥秘,以及人类...
初入佛门者,需要注意事项有哪些?
初入佛门者，应该遵循佛家所有的规律，没有规律是不行的，然后不懂的不能乱说，这样话会误导佛，所以慢慢潜心修炼
菩提门派:天音寺
位于北方须弥山深处的菩提门派，天音寺以其深厚的佛学底蕴和高尚的修行理念闻名。寺中的每一位弟子都投身于佛门，研习佛法的至高境界——大梵般若，以此法门普度众生，传递仁爱与智慧。天音寺的弟子注重自身的内心修炼，通过佛门独特的功法，他们不仅提升自身的身心强度，还能在静坐冥想中达到寂灭入定的境地。
问道红尘境界划分
2. 琴心境：进入佛门并得到考验，在七日中通过不断修炼，将佛珠修成正果，可成为佛门琴心境修士。3. 腾云境：通过云端可修炼到腾云境界，此境界需要佛缘深厚，故危险重重，要准备充分，将自身真气融入周围环境当中，可得大圆满境界。4. 晖阳境：只有迎接天地考验，方可继续升华。此境界需将真气游走于五脏...
问道红尘境界划分
【佛门】1. 凤初境：有意愿修炼者。2. 琴心境：进入佛门并经受考验，七日内修炼佛珠至正果，可成为佛门琴心境修士。3. 腾云境：修炼至腾云，需深厚佛缘，将真气融入环境，可达大圆码清满境界。4. 晖阳境：需承受天地考验，使真气游走体内外的五脏六腑及奇经八脉，聚神凝气于丹田，增强真气。5. ...
什么是五项修行?
大乘佛教把涅盘当作成佛之标志,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六项修持内容作为到达涅盘彼岸的方法和途径。 六度波罗密中,布施排行第一。布施指的是施与他人财物、体力、智慧等,通过为他人造福成智而积累功德的一种修行办法。大乘佛教所列布施对象,不仅对人类大慈大悲救苦济贫,还遍及所有的动物,尊重一切生命。
运艳拉米： “破瓦”是藏文,意思就是“搬心”,就是这样把自己的心搬到阿弥陀佛的世界去的... 想象:“我的心和佛的心是合而为一的.” 在这三种方法中,选择其中一种你觉得比...
华容区13832578381： 我想问一下佛教中有几个个修炼的法门?请详细讲解一下 - ？
运艳拉米： 众生有8万4千种根基,佛为了普度众生,所以,就必须有8万4千法门. 如果佛只有唯一的修行方法,那么,也就只能度化一小部分众生,无法普度众生了.为什么佛经有那么多呢,象耶稣那样只有唯一的圣经,是不是更好呢? 为什么不同的佛经,所说互不相同,甚至互相矛盾呢?原因就是: 众生的根基不同,当然就需要不同的修行方法. 如同,不同的病,需要吃不同的药.
华容区13832578381： 佛门修持的方法是哪四种?？
运艳拉米： 一、参禅.二、修密.三、观心.四、念佛.
华容区13832578381： 佛教的修行法门除了入出息和不净观还有什么法门 - ？
运艳拉米： 佛教的法门不止有你说这些出离的法门,还有人天法,也就是去见帝释天,梵天的方法. 这要看你的修行目标,这话说的有些空大无用,因为修行不是我说的这么容易,真的要修起来,有一些障碍. 第一是心理这一关,遇到恶人恶事,你的愿...
华容区13832578381： 请教:佛教的修行方法问题大了但还是试着说说吧 ？
运艳拉米： 诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教. 阿弥陀佛
华容区13832578381： 如何修练佛教六神通 - ？
运艳拉米： 佛法旨在教人解脱的智慧,与此相比,神通不在话下.但是楼主要知道,神通不是道,三界六道中,鬼神魔外道通通有神通,入定是共法,佛法讲智慧,所以想求神通,不要搞佛法,去修外道即可.具体观想可得天眼通,观音可得天耳通.修气得更多,神足通都有.但是没有漏尽通,因为此通是去掉所有烦恼后的成就,只有成佛才有,抱着得神通的心是得不到漏尽通的.还有,神通和神经是双胞胎,求神通者所有都成魔,有的成精神病,有的大展神通身体衰竭而速亡,有的被魔鬼控制了自己还不知道.所以楼主还是打消这个念头吧.人类这个生命种是没有那么大福分的,千万别欲望太大了,不然只会自己痛苦.
华容区13832578381： 初入佛门该怎样修行 - ？
运艳拉米： 楼上说得不敢苟同.各人有各人的缘法,我和一些朋友就都是从“金心坛”(即《金刚经》、《般若心经》、《六祖法宝坛经》)入门的.“就这几本书,一辈子都够了”此话也觉不妥.因为佛经实际上是一个整体,是互相参考引用的、是不...
华容区13832578381： 佛教“净土宗”修行方法是什么?？
运艳拉米： 净土宗修行的方法就是念佛,一心向佛.就是阿弥佗佛,阿弥佗佛...
华容区13832578381： 佛教修行的六度是什么? - ？
运艳拉米： 我们经常在佛教书籍中看到菩萨修“六度万行”,方能成正觉.这个“六度”在佛教之中,有着极其重要的地位,关乎整个修行的成败.“六度万行”,就是指无量修持法门,皆可纳于“六度”的修行之中.“度”的梵语是“波罗蜜多”,翻译...
