在子路受教中孔子与子路的这段对话告诉人们什么道理
人文和文学的最大区别，在于人文是泛指人类社会的各种文化现象，而文学只是人文学科中的分类之一。
人文是一个动态的概念，是指人类文化中的先进的，科学的，优秀的，健康的部分。而且，其核心是指先进的价值观，其主要内容则是指先进的规范， 概念上讲，人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是重视人，尊重人，关心人、爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。而文学则是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言童话等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感再现一定时期和一定地域的社会生活。
人文精神的基本内涵确定为三个层次：
一，人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；
二，理性，对真理的追求，是广义的科学精神；
三，超越性，对生活意义的追求。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
人文精神的基本涵义就是：尊重人的价值，尊重精神的价值。
子路初见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及哉？”......子路曰：“南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？”孔子曰:‘’栝而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬而受教。”
学无止境，开卷有益
怎么看孔子得意门生子路之死 子路有什么远大志向
”说完他就拾起掉落的帽子，重新穿戴起来。在这个过程中，蒯聩身边的武士一拥而上，把子路砍成了肉泥。子路之死这件事发生在周敬王40年，也就是鲁哀公十五年，公元前480年。当时孔子正好在周游列国的途中，先是听说了卫国发生内乱的消息，孔子十分悲痛地说：“完了完了，子路这下子肯定要死了。”果...
急用!!文言文翻译
妻子制止他说：“不过是跟孩子的戏言吗。”曾 子说：“孩子不能欺骗啊。孩子什么都不懂，是向父母学习的啊，听父母的教导的。今天你欺 骗他，是教导他欺骗。母亲欺骗儿子，儿子就不 相信他的母亲了，这不是教育孩子的方法啊。”于是煮猪肉（吃）。38. 子路受教 孔子对子路说：「你有什么喜好？」...
子路是我国古代什么的学生
做事果断，信守诺言，勇于进取，曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“堕三都”之举的最主要合作者之一。后为卫大夫孔悝家宰，在内讧中被杀。子路受教 原文 子路见孔子，子曰：“汝何好焉？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”子路曰：“学岂益哉耶？
处世为人着想的文言文
妻子制止他说:“不过是跟孩子的戏言吗。”曾子说:“孩子不能欺骗啊。孩子什么都不懂,是向父母学习的啊,听父母的教导的。今天你欺骗他,是教导他欺骗。母亲欺骗儿子,儿子就不相信他的母亲了,这不是教育孩子的方法啊。”于是煮猪肉(吃)。 38. 子路受教 孔子对子路说:「你有什么喜好?」子路回答说:「 我...
仲子路的仲由(子路)简介
每次读《论语》,我都发现在孔子的弟子中有一个人,虽然不能与孔子同辉并峙,却依然凭借自己的独特可爱的个性和孔子亦师亦友的关系,超越了孔子最得意的弟子颜回和超级商人、外交家的子贡,成为拱卫孔子这颗“北辰”诸星中最夺目的一颗,他就是我的祖先仲子路。子路生于公元前542年,鲁国卞人(今山东平邑县仲村镇人)...
文言文对比阅读
36、曾子杀猪明不欺 曾子之妻之市其子随之而泣其母曰女还顾反为女杀彘妻适市来曾子欲捕彘杀之妻止之曰特与婴儿戏耳曾子曰婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非所以成教也遂烹彘也【翻译】37、子路受教 子路见孔子子曰汝何好乐对曰好长剑孔子曰吾...
新编高中文言文助读的目录
王充市肆博览27.欧阳修“三上”作文28.林逋论学问29.欧阳修诲学30.王安石伤方仲永文言文阅读知识（一）——实词二、教育·修养31.李存审出镞教子32.贪污者不得归本家33.陶母责子退鲊34.诸葛亮“诫子书”35.陆游家训36.孟母三迁37.曾子杀猪明不欺38子路受教39.孔子因材施教40.墨子怒责耕柱子4...
子路受教 全文翻译
孔子对子路说：「你有什么喜好？」子路回答说：「我喜欢长剑。」孔子说：「我不是问这方面。以你的 天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢?」子路 说：「南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射 出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何 必经过学习的过程呢？」孔子说：「...
子路是个什么样的人
老天一定会厌弃我!子路就是这样一个光明磊落、伉直坦率的人,只要他认为不对,一定会坚决提出批评,即使是自己尊敬的老师也不例外,这一点在孔子的所有弟子中是不多见的。编辑本段子路受教原文: 子路见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑。”孔子曰:“吾非此之问也。徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎...
子路是谁?孔子的哪个弟子?历史关于他的故事都有哪些?可以详细的描述一下...
孔老夫子赞叹子路是一位非常尽孝的人。尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。所以孔夫子说，不敬父母，即使有孝心有孝行，都不称为孝，因为那跟家里养牲口几乎是无别的。《子路受教》子路拜见孔子，孔子对子路说：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子...
邸吕丁二：[答案] 1.弓不反于檠然后可持也木受绳则直,人受谏则圣,受学重问,孰不顺哉.毁仁恶仕,必近于刑. 谤毁仁者憎怒士人必主于刑也君子不可不学.”子路曰:“南山有竹,不柔自直,斩而用之,达于犀革. 2.你不可以这样啊! 3.我来帮你
奈曼旗18597752960： 文言文《子路见孔子》中的孔子想要告诉子路的道理是? - ？
邸吕丁二：[答案] 本篇选自《孔子家语》,记载了孔子与子路最初相见时的一段对话,从中我们可以体会到孔子循循善诱、诲人不倦的教育思想.“不愤不启,不悱不发”,面对子路的疑惑和反问,孔子因利势导,语言简明而深入地纠正了子路的观点,让人无可辩驳....
奈曼旗18597752960： 找文言文中的特殊句式或固定句式子路受教子路见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑.”孔子曰:“吾非此之问也.徒谓以子之所能,而加之以学问... - ？
邸吕丁二：[答案] 吾非此之问也,何学之有. 汝何好乐,好长剑.括而羽之,镞而砺之.
奈曼旗18597752960： 子路见孔子 用自己的话概括子路受教的内容 - ？
邸吕丁二：[答案] 孔子对子路说:「你有什么喜好?」子路回答说:「 我喜欢长剑.」孔子说:「我不是问这方面.以你的 天赋,再加上学习,怎么会有人赶上呢?」子路 说:「南山有一种竹子,不须揉烤加工就很笔直,削尖后射 出去,能穿透犀牛的厚皮,所以有些...
奈曼旗18597752960： 文言文《子路见孔子》中的孔子想要告诉子路的道理是? - ？
邸吕丁二： 本篇选自《孔子家语》,记载了孔子与子路最初相见时的一段对话,从中我们可以体会到孔子循循善诱、诲人不倦的教育思想.“不愤不启,不悱不发”,面对子路的疑惑和反问,孔子因利势导,语言简明而深入地纠正了子路的观点,让人无可辩驳.孔子的教育家、思想家之谓由此可见一斑.
奈曼旗18597752960： 《子路见孔子》中的孔子想要告诉子路的道理是?？
邸吕丁二： 原文是:子路见孔子,孔子问曰:“何好?”曰:“好长剑.”子曰:“以子之能,加之学,岂可及乎?”子路曰:“学岂有益哉?”子曰:“狂妈不释策,操弓不反檠,木受绳则正,人受谏则圣,受学重问,孰不顺成?”子路曰:“南山有竹...
奈曼旗18597752960： “括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?”的翻译 - ？
邸吕丁二： “括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?”的翻译是如果劈开它在一端束上羽毛,并给它加上金属的箭头,它射得不就更加深了吗? 出自春秋孔子《孔子家语》,选段原文如下: 子路曰:“南山有竹,不柔自直,斩而用之,达于犀革.以此...
奈曼旗18597752960： 子路受教的阅读答案 - ？
邸吕丁二：[答案] 徒:只 子:你 岂:怎么 及:超过 栝:削 羽:羽毛此指装上羽毛 B 我不是问这方面 削尖后射出去,能穿透坚硬的皮甲 C 有朋自远方来不亦乐乎 学而时习之不亦说乎 在箭尾按上羽毛箭头磨得尖利;学习的作用很大 为下文孔子劝子路学习做下铺垫 子...
奈曼旗18597752960： 《子路受教》的中心意思是什么? - ？
邸吕丁二：[答案] 【中心意思】 这则短文通过孔子与其弟子子路的对话生动而深刻的说明了学习的重要性,指出了学习功效,也是对学生的指引与勉励. 文中以加工后的箭与现成的竹竿比较作喻,深入浅出的说明了努力学习必有进步的道理,从而突出了学习在人们成...
奈曼旗18597752960： 子路受教的启示 - ？
邸吕丁二： 原文:子路见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑.”孔子曰:“吾非此之问也.徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?”…子路曰:“南山有竹,不揉自直,斩而射之,通于犀革.以此言之,何学之有?”孔子曰:“括而羽...
