吴起立信文言文意思

吴起太幸福什么意思~

就是说很开心，
特别幸福。
这样是极其珍贵的，
一定要好好珍惜了。

吴起（约前440~前381）战国时期卫国左氏（今山东曹县韩集乡）人，中国历史上著名的军事家、改革家。
起为吴国王族之后，曾祖为吴王夫差，祖为太子友，友为越人攻杀。吴灭后，起父母逃至卫国左氏城，富累千金，生子名起。起幼时，父亡，既长，为人言而有信。一次，起外出，遇见友人，想着在一块吃顿饭叙谈一下，友人诺之。朋友到了晚上也没有回来，吴起就等到晚上也没有吃饭。第二天一早，吴起派人找来那位朋友，才和他一块吃饭。吴起休妻又是一例。吴起让妻子织丝带，他看到带子宽度小于规定尺寸，就让妻子另织，妻子说：“好。”等到织成，再去量，仍然不够规定尺寸，吴起大怒，责备妻子既已许诺更改，为什么织的不够尺寸。妻子说：“我一开始织起来就不好改变了。”吴起为此要休掉妻子。妻子害怕了，就请自己的哥哥去说情。其兄说：“吴起是个讲法度、守信诺的人。他立下法度，就是想和万乘君主建立功勋的，因而就一定先在自己妻妾中实行，然后才能在国家推行，你不要再想他会改变主意，让你回去了。”他妻子的弟弟为卫国君主看重，于是妻弟借助卫君的威权请求吴起改变主意，吴起也仍然不听。
起在乡不得意，遂南游于楚，然而不得任用，而家资却耗费大半。两年后，他返乡省母，乡党嗤笑他除了败家，一无所能。起当众受辱，无地自容，一怒之下，连夜杀掉诽谤他的三十余人。天未明，吴起要东行入鲁，母哭送于卫国左氏东门，起亦泣下，咬破胳臂发誓说：“起不当上卿相，决不再入左氏城。”遂入鲁师事曾申，受传《左传》。过了不久，他的母亲病死，吴起闻讯后悲痛地哭了一场，但想到自己外出未挣一官半职，又负罪在逃，无面目回家，且与母亲曾有信约，就狠了狠心，请人妥为料理母亲后事，终究没有回家葬母。曾申以孝行出名，知道这件事后，看不起吴起，宣布和他断绝师徒关系。吴起进而研习兵法，想着为鲁君效力疆场。正当这时，齐人攻鲁，鲁无领兵征战的将才，齐人长驱直入侵占大片土地，攻取几座城池。有人推荐吴起为将出征，鲁君也想让吴起为将。这时有人说吴起的妻子是齐国人，只怕他不愿与齐国打仗，得罪妻族吧。鲁君一时拿不定主意。吴起听说后，想到要一举成名，出多年怨气，就直言告诉妻子。妻子说：“大丈夫成名是千古事，我做妇人的哪能阻挡呢？”于是拔吴起佩刀刎颈自杀。吴起以之入告鲁君。战争形势刻不容缓，鲁君立即下令以吴起为将出战抗齐。吴起率领士气旺盛、急欲报仇的鲁军迎战齐军，鲁国失地尽复，又连着收复了几座先前被侵占的鲁国边城。战后，鲁君要加封吴起。有人诋毁吴起，说他杀过讥笑他的人，逃亡来鲁，母死不归，为当鲁国将军竟杀死齐女妻子。又说鲁国是个小国，这次战胜强齐，以后各个国家都要来算计鲁国了，况且鲁、卫是同姓兄弟之国，鲁国重用吴起，就等于抛弃了卫国，只怕鲁国今后无安稳日子了。鲁君也觉得这话有道理，就疏远了吴起。吴起看鲁君不信用他，再呆下去没什么好处，听说魏文侯贤明，于是离鲁投魏。
翟璜向魏文侯推荐吴起，文侯征求李克对吴起的意见，李克说：“吴起贪名而好色，然而他的用兵之道，就连齐国的名将司马穰苴也是比不上的。”文侯遂命吴起为将，派他攻打秦国，接连夺下五座城池。
吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，亲自背负着捆扎好的粮食和士兵们同甘共苦。有个士兵生了毒疮，吴起替他吸吮脓液。这个士兵的母亲听说后，放声大哭。有人奇怪地问：“你的儿子是个无名小卒，而吴起将军亲自为他吸吮脓液，你还有什么可伤心的呢？”士兵母亲回答：“不是这样啊！往年吴将军替他父亲吸过毒疮，他父亲以身相报，未经几战，就死在敌阵中。如今吴将军又为我儿子吸吮毒疮，我不知道他又要死在什么地方了，因此，我才哭他啊！”吴起与士卒同甘共苦，故士卒作战有进无退，以死报国。时人说“即使到了活人吃死人的肉，烧尸骨而炊的艰难境地，士兵也没有打败仗的考虑，这就是吴起领的兵啊”。
魏文侯因为吴起善于用兵，廉洁不贪，待人公平，受到所有将士的拥护，就任命他为西河守，来抗拒秦国和韩国。
周安王十五年（前387年），魏文侯去世，太子即位，为魏武侯。一次，武侯和吴起乘船沿河而下，船到半途，对吴起说：“多么美丽而险要的山河啊，这是魏国的无价之宝啊！”吴起反驳说：“国宝在于德政而不在于地势险要。当初三苗氏部落，左有洞庭湖，右有彭蠡湖，因为他不修德行，不讲信义，结果被禹消灭了。夏朝的君王桀居住之地，左边是黄河、济水，右边是泰华山，伊阙山在其南面，羊肠阪在其北面，但朝政腐败，被商汤王驱逐了。商纣王的都城，左边是孟门山，右边是太行山，常山在它的北面，黄河流经它的南面，只因他多行不义，最终还是被周武王杀了。由此可见，国家应当珍视的是德政，而不在于地势险要。如果君主您不修朝政，恐怕就是这条船上的人，也要成为你的敌人。”武侯听完连声说：“说得对，说得对。”史载：“吴起守西河，与诸侯大战七十六，全胜六十四，余则均解。辟土四面，拓地千里，皆起之功也。”
魏成了中原大国，吴起也踌躇满志，以为功劳无与比者。此时，武侯置相，任命了田文。吴起深感不悦，于是直接找到田文论功劳。吴起说：“统帅三军，让士兵乐意为国去死战，敌国不敢图谋魏国土地，您和我比怎么样？”田文说：“不如您。”吴起又说：“管理文武百官，让百姓亲附，充实府库的储备，您比得上我吗？”田文又答：“不如您。”吴起再问：“据守西河而秦国的军队不敢向东侵犯，韩国、赵国服从归顺，您和我比得上吗？”田文再答：“不如您。”吴起说：“这三方面，您都不如我，可是您的职位却在我的上边，这是什么道理呢？”田文说：“国君年轻，国人疑虑不安，大臣不亲附，百姓不信任，处在这时候，你看，是该把政事托付给您呢，还是应当托付给我？”吴起沉默了许久，才说：“应该托付给您啊！”田文说：“这就是我的职位比您高的原因啊。”吴起这才明白这方面他不如田文。
过了几年，田文死了，公叔出任国相，魏武侯把女儿许配了公叔。公叔权势渐大，他畏忌吴起，有心赶走吴起，遂用仆人计，一方面请武侯用公主下嫁吴起，试探吴起是否愿长期留在魏国；另一方面又有意让夫人侮辱自己，而让吴起看到，以断绝吴起娶小公主的念头。吴起果然上当，不敢接受娶公主的婚事，武侯从此疑忌他。吴起看清了自己的处境，怕有不测之祸，便投奔楚国去了。
楚悼王早就听说吴起是个人才，他先任命吴起为宛守，一年后又任命他为楚国最高官职——令尹。吴起严明法纪号令，裁减一些不重要的闲官，废除了王族中远亲疏族的俸禄，让他们去荒凉的地方开拓，把省下来的钱用来安抚奖励能征善战立功或伤亡的士卒，把增强军队、破除合纵连横游说议论作为首务。于是楚国向南平定百越，向北吞并陈国、蔡国，抵挡住韩、赵、魏三国的扩张，向西征讨秦国，各诸侯国都害怕楚国的强大。以往被吴起废除俸禄的疏远王族亲戚也都怨恨吴起，想谋害他。
周安王二十一年（前381年），变法实行一年多，楚悼王去世。吴起在王宫处理丧事，那些不满的贵族国戚和大臣们乘机作乱，围攻吴起。吴起逃到楚悼王尸体旁，伏在上面。攻打吴起的暴徒用箭射击吴起，并中王尸，吴起高呼：“群臣乱王。”那些暴徒肆无忌惮，仍射击不止，吴起顺手拔下自己身上的箭插在悼王尸上，说：“我让你们看看我是如何运用兵法的。”办完丧事，楚肃王即位。按楚国法令，箭射在王尸上的逮杀三族，于是肃王让令尹依法治罪射吴起而箭中王尸的人，因射击吴起而夷灭宗族的多达七十多家。后人评曰：“吴起的智慧可以说身处死境尚能报仇雪恨，可谓死而无憾。”司马迁说：“吴起《兵法》，世多有，故弗论，论其行事所施设者。”可见后人不单把吴起看作军事家，更把他看作政治家、改革家。他一生奉事三国，在鲁鲁胜，适魏魏强，入楚楚昌，变法图强，有违旧章，犯难历险，身死名扬。

《吴起守信》 体现了吴起守信、以身作则、为人讲信用、待人诚恳守信的品质。启发我们要为人要讲信用，待人诚恳守信。

原文：

昔吴起出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！

翻译：

从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。

吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不能不守信用。

吴起是战国时期著名的政治改革家，卓越的军事家、统帅、政治家、改革家，兵家代表人物。汉族，卫国左氏（今山东省定陶，一说曹县东北）人，通晓兵家、法家、儒家诸家思想。

扩展资料：

吴起一生历仕鲁、魏、楚三国，在内政、军事上都有极高的成就，仕鲁时曾击退齐国的入侵；仕魏时屡次破秦，尽得秦国河西之地，成就魏文侯的霸业；仕楚时主持改革，史称“吴起变法”。

吴起出生在一个“家累万金”的富有家庭。为了在政治上求得发展，曾到处奔走寻找门路，花了不少钱，弄得倾家荡产，也没得到一官半职，遭到乡人的讥笑、诽谤。吴起为此气愤不过，杀了诽谤他的三十多个人。在临逃走时，他对母亲发誓说：“不当卿相，决不回卫。”吴起先去孔门弟子曾参之子曾申门下学习儒术。

母亲去世后，吴起没有按照儒家忠孝的信条回家奔丧守孝。曾申认为他不孝，不配作儒家的门徒，跟吴起断绝了师生关系。此后，吴起弃儒学兵。

吴起的军事思想主要集中于《吴子兵法》。在《吴子兵法》中，吴起主张把政治和军事结合起来，对内修明文德，对外做好战备，两者必须并重，不可偏废。在政治、军事并重的前提下，吴起更重视政治教化， 用道、义、礼、仁治理军队和民众。

吴起还从战争起因上将战争分为义兵、强兵、刚兵、暴兵、逆兵等不同性质，主张对战争要采取慎重的态度，反对穷兵黩武。

参考资料来源：百度百科——吴起守信

　　《吴起守信》 体现了吴起守信、以身作则、为人讲信用、待人诚恳守信的品质。启发我们要为人要讲信用，待人诚恳守信。
　　吴起守信
　　曩(昔）吴起出遇故人,而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也!
　　译文
　　从前吴起出去遇到了老朋友，就留住他吃饭。老友说：“好。”吴起说：“我等待您一起吃饭。”老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭等待他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，他才和老朋友一起吃饭。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是担心自己不用讲信用。他这样守信，应该就是他能使军队信服的原因吧。想要使三军信服，不讲信用是不行的。

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岗巴县13494843149： 《吴起守信》文言文解释 - ？
相翰燕德：[答案] 下面的译文仅供参考 一、 昔吴起出遇故人②,而止之食.故人曰:“诺.”起曰:“待公而食.”故人至暮不来,起不食待之.明日早,令人求故人,故人来,方与之食.起之不食以俟者,恐其自食其言也.其为信若此,宜其能服三军欤③?欲服三军,非信...

岗巴县13494843149： 谁知道古文:吴起守信.的翻译 - ？
相翰燕德： 从前吴起出去遇到了老朋友,就留住他吃饭.老友说:“好.”吴起说:“我等待您一起吃饭.”老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭等待他.第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,他才和老朋友一起吃饭.吴起不吃饭而等候老朋友的原因是担心自己不用讲信用.他这样守信,应该就是他能使军队信服的原因吧.想要使三军信服,不讲信用是不行的.

岗巴县13494843149： 吕氏春秋吴起立信翻译 - ？
相翰燕德： 曩(昔)(13)吴起(17)出遇故(9)人,而止(12)之食(10).故人曰:“诺,期返而食.”起曰:“待公而食.”故人至暮(1)不来,起不食待之.明日早,令(2)人求(14)故人.故人来,方(3)与之(4)食.起之不食(19)...

岗巴县13494843149： 吴起守信文言文阅读,解释下列意思,《恐其自食其言也,欲服三军》 - ？
相翰燕德：[答案] 恐其自食其言也.其为信若此,宜其能服三军欤?欲服三军,非信不可也. 翻译:吴起不吃饭而等候老朋友的原因是担心自己不用讲信用.他这样守信,应该就是他能使军队信服的原因吧.想要使三军信服,不讲信用是不行的.

岗巴县13494843149： 文言文翻译 吴起守信1.解释( )中的字①明日早,(令)人求(故)人②故人来,(方)与之食③(恐)其自食其(言)也④欲(服)三军,非(信)不可... - ？
相翰燕德：[答案] 令:派 故:老友 方:才 恐:恐怕,担心 言:说过的话 服:信服 信:守信用 以:原因 俟:等待 宜:缘由 欤:语气词,吧

岗巴县13494843149： 吴起守信 文言文吴起守信昔吴起①出遇故人,而止之食.故人日:“诺.”起曰:“待公而食.”故人至暮不来,起不食待之.明日早,令人求故人.故人来,方与... - ？
相翰燕德：[答案] 下面的译文仅供参考 一、 昔吴起出遇故人②,而止之食.故人曰:“诺.”起曰:“待公而食.”故人至暮不来,起不食待之.明日早,令人求故人,故人来,方与之食.起之不食以俟者,恐其自食其言也.其为信若此,宜其能服三军欤③?...

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相翰燕德： 从前吴起外出遇到了老友,就留他吃饭.老友说:“好啊.”吴起说:“(我在家里)等待您一起进餐.”老友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他.第二天早晨,(吴起)派人去找老友,老友来了,才同他一起进餐.吴起不吃饭而等候老友的原因是怕自己说了话不算数啊.他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!要使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的.

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相翰燕德： 从前吴起外出遇到了老朋友,就留他吃饭.老朋友说:“好啊,等我回来就吃饭.”吴起说:“我等待您一起进餐.”老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他.第二天早晨,派人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐.吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数.他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!要想使军队信服,不守信用是不行的.

岗巴县13494843149： 吴起守信文言文中吴起在故人至暮不来时仍坚持不食而等待是否有些迂腐 ？
相翰燕德： 当然不迂腐,这体现了吴起守信、以身作则、为人讲信用、待人诚恳守信的品质.