《论语·子张第十九》17：子游与孔子之差
曾子曰：“吾闻诸夫子：‘人未有自致者也，必也亲丧乎。’”
曾子说：“我在先生处听闻到：‘人没有能自己竭尽其情的，有的话也只是在遇到父母之丧时吧！’”
类似的话，子游讲过：“丧，致乎哀而止。”子游的话与曾子转述孔子的“人未有自致者也，必也亲丧乎”之间，到底有什么差别呢？
一、“人未有自致者也，必也亲丧乎”的两种解读
曾子之所以专门转述老师孔子的话，恰是因为这句话比较复杂，在理解上存在分歧，从忠实于师门的角度，不宜作自以为是的发挥。
钱穆先生对这句话的解读是：“人没有能自己竭尽其情的，只有遇到父母之丧吧。”这种解读中规中矩，比较的忠实于原文。
还有一种比较大胆的解读：“人不会放弃自己生命，除非是没有了牵挂”，表面上看离经叛道，实际上也还是忠实于文本本身的，很有点哲学家的味道。一个人之所以能活在世上，一定是因为这个世界上存在着什么对他有吸引力的东西，并且不必付出生命代价就可以得到的可能。
就像“否定之否定”一样，第二种看似离经叛道的解读实际上是在饶了一个大圈后，又回到了文本本身。正是这一绕，反而显出孔子细微的高明来。
如果把第二种解读稍微展开、引申一下，我们可以理解为：人不会轻易放弃自己的理性生命，除非在感性抵达极致，也就是遇到父母之丧时，才会如此。
通过这种解读，我们依稀看到孔子他老人家似乎在我们指引一条介乎于理性与感性之间的恰到好处的路——情理。
二、“丧，致乎哀而止”的斩钉截铁
子游所讲的“丧，致乎哀而止”，似乎是在用最不讲理的方式讲理。——别扯那么多虚的，丧礼，到哀情便可以点到为止了。
拿子游的话与曾子转述孔子的话做一下对比，两者的结果都是一样的。就像两场不同的足球比赛，结果都是零比零。从结果上没有分别，但如果从过程的精彩程度上去追求，却有可能是完全不同的。
子游的话，隐隐透射出一种绝对的理性。
三、子游与孔子之差
单从片面的一句话来看。讲“丧，致乎哀而止”的子游是理性的，讲“人未有自致者也，必也亲丧乎”的孔子是充满温情脉脉的情理的。子游是冰冷的，孔子是有温度的。子游是僵冷的，孔子是灵活的。
两千多年的时空里，能让我们依然可以感受到子游与孔子细微之差的，其功非谨严的曾子莫属。
子游讲“丧，致乎哀而止”时，曾子冷静而理性的听出了这句话与圣人之言的差别，不争不辩，默默地拿听闻来的老师孔子的话传于后人。千秋功罪，孰高孰低，自有后人评说。
四、大道致远
孔子的儿子孔鲤，好像没什么建树，但他生了个特别争气的儿子——孔伋，也就是写出《中庸》的子思。子思在中庸中讲：“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和”。
重新回到孔子讲的“人未有自致者也，必也亲丧乎”，似乎是中、和之道的最佳诠释。反倒是子游讲的“丧，致乎哀而止”，多少有些潦草武断了。
子夏讲的是“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥。”似乎最能概括这点细微差别！
孔子语录《论语十九则》
1、子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”译文：子张说：“读书人看见危险不惜牺牲生命，看见利益要想该不该得，祭祀时要想到虔诚，居丧时要想到悲戚，这样就算不错了。”2、子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”译文：子张说：“对德行的实践不够坚强...
思近而问切,志笃而学博是什么意思
语出自《论语·子张第十九》，子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ”有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。
【论语导读】谈谈论语子张第十九篇各章内容简介及其之间的联系_百度知...
本篇可以分为五个部分：第一部分为第一章到第三章，是子张的言论；第二部分从第四章到第十三章，是子夏的言论；第三部分为第十四章和第十五章，是子游的言论；第四部分从第十六章到第十九章，是曾子的言论；第五部分从第二十章到二十五章结束，是子贡的言论。第一章子张谈为士的四项要求：见...
论语翻译及延伸解读(十九)—子张篇
在《论语》的子张篇中，我们窥见了子张对于士人的高尚品质和行为准则的深刻见解。他认为，士人在面对危难时，应挺身而出，秉持义理，危难之中不忘思虑道义。在祭祀时，应展现出深深的敬意，丧事中则需流露出真挚的哀痛，这些行为都体现着内心的礼敬与精神追求（子张言：“士临危献身，得思义，祭思敬，...
子贡曰“君子之过也,如日月之食焉……”这句话的背景和选自
选自《论语》：子张篇第十九 孔子的学生颜回不贰过，过而能改，因此备受世人称道。孔子教人谨言慎行，但一个有高尚品德的人，也不免会有犯过的时候，重要的是能对自己的过错，勇于承担，勇于改正。本章说明了在位的君子处理过失的光明态度。当他犯过，他不会文过饰非，他会勇于面对自己的过失，对于...
“即之也温”出自哪一章
“望之俨然，即之也温”是孔门语言高才生子夏对君子容貌行止的盛赞，语出《论语。子张第十九》：子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”“望之俨然，即之也温”出自《论语》。译成白话文就是：君子的容貌，有三种变化，远远望见他，觉得很庄重；接近他，觉得很温和；，听他...
论语子张子夏认为什么能培养仁德的品质
论语子张子夏观点如下：在《论语·子张第十九篇》第六章中，子夏认为博学而笃志，才能培养仁德的品质。这种观点来自于子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”这句话的意思是：博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。博学而笃志的赏析：家财...
望之俨然即之也温是谁说的?
“望之俨然，即之也温”是孔门语言高才生子夏对君子容貌行止的盛赞，语出《论语。子张第十九》：子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”“望之俨然，即之也温”出自《论语》。译成白话文就是：君子的容貌，有三种变化，远远望见他，觉得很庄重；接近他，觉得很温和；，听他...
望之俨然,即之也温,听其言也厉
子夏在《论语·子张第十九》中阐述了君子的独特风采，他指出君子具有鲜明的三重形象。首先，当我们远远凝视他们，他们的仪态给人留下庄重的印象，仿佛尊贵而不可侵犯。然而，当我们接近他们时，那种威严的外在逐渐被温暖的气质所取代，他们的举止言谈中充满了亲和力。最后，当你聆听他们的言论，你会发现...
“望之俨然 即之也温”有什么意义?
“望之俨然，即之也温”是孔门语言高才生子夏对君子容貌行止的盛赞，语出《论语。子张第十九》：子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”“望之俨然，即之也温”出自《论语》。译成白话文就是：君子的容貌，有三种变化，远远望见他，觉得很庄重；接近他，觉得很温和；，听他...
睢良新福：[答案] 《论语·子张第十九》 【原文】子游曰:子夏之门人小子,当洒扫应对进退则可矣,抑末也;本之则无,如之何?子夏闻之曰:噫!言游过矣!君子之道,孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木,区以别矣!君子之道,焉可诬也?有始有卒者,其惟圣人乎...
合江县19842228855： 文武之道 - “文武之道未坠于地,在人,贤者识其大者”是什么意思?先秦·孔子 ？
睢良新福： 意思是说:文王和武王的道,没有掉在地上,没有消失,还存留在人们当中, 那些有贤能的人保存了周代文化中那些重要的或者高深的内容.
合江县19842228855： 切问而近思的是什么意思 - ？
睢良新福： 语出自《论语·子张第十九》,子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.” 题解:博,广也.驾,厚也.志,识也.言广学而厚识之,使不忘.切问者,亲切问于己所学未悟之事,不泛滥问之也.近思者,思己历未能及之事,不远思...
合江县19842228855： “纣之不善,不如是之甚也.是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉.”表明了什么道理? - ？
睢良新福： 这句话索要传达的道理是:商纣王虽然坏,不像传说的那么严重.所以君子憎恨处于下游,一处下游,天下的一切坏事都会集中到他身上.表示传说常常过甚其辞.语出《论语.子张》:“子贡曰:'纣之不善,不如是之甚也.是以君子恶居下流...
合江县19842228855： 孔子是如何谈“孝”的,这体现了儒家怎样的思想特色?回答在2000字左右. - ？
睢良新福：有子曰:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝悌也者,其为人之本与!”——《论语——学而篇第一、二》子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁.行有余力...
合江县19842228855： 论语中 子贡求论语中所有子贡和孔子的对话,以及子贡和他人对话、他人对子贡的评价……总之就是关于子贡啦拜谢! - ？
睢良新福：[答案] 《论语》中关于 子贡的章节 学而第一 子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政.求之与?抑与之与?”子贡曰: “夫子温良恭俭让以得之.夫子求之也,其诸异乎人之求之与?” 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄.何如?”子曰:“可也.未若贫而...
合江县19842228855： 求论语中所有关于言子的话! - ？
睢良新福： 子张第十九 子游曰:“丧致呼哀而止.” 子游曰:“吾友张也,为难能也.然而未仁.” 子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫、应对、进退,则可矣,抑末也.本之则无,如之何?”
合江县19842228855： 求论语十九则及其注解 - ？
睢良新福： 1.子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)①,不亦君子乎?”(《学而》) 2.子曰:“温故而知新②,可以为师矣.”(《为政》) 3.子曰:“学而不思则罔(wǎnɡ)③,思而不学则殆(d...
合江县19842228855： 博学而笃志,后面一句是啥 - ？
睢良新福： 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣. 出自《论语·子张》中是子夏所说.原文为:博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣. 译为:博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了.
合江县19842228855： 论语中与友爱他人有关的有关的句子 - ？
睢良新福： 1、有子曰:礼之用,和为贵.先王之道斯为美.小大由之,有所不行.知和而和,不以礼节之,亦不可行也.(《论语·学而第一》)(译文:有子说:“礼的应用,以和谐为贵.古代君主的治国方法,可宝贵的地方就在这里.但不论大事小事只顾按和...
