《中国人信什么？》白岩松讲座之听后感

mickey 白岩松用来表达是什么意思~

证明你买的书是盗版的！我买的也是……

感想——白岩松美国耶鲁大学演讲
这是一场有很多“梦想、改变”字眼的演讲，既有个人命运，也有国家命运，关于中国，也关于美国。在演讲的最后，白岩松用了一个望远镜的比喻，形容中国和美国在过去的很多年里头缺乏相互的了解和沟通，他说这是两个都曾经用望远镜看彼此的国度，只不过中国看到的是放大的美国，而美国则把望远镜拿反了，他们更多看到了一个缩小的错误不断的中国。“我也一直有一个梦想。为什么要用望远镜来看彼此？”“希望非常多的美国人，有机会去看看中国。” 而被誉为“总统摇篮”的耶鲁大学显然是真正的卧虎藏龙之地，甚至说它影响美国历史进程也不为过。仅仅在过去20年，连续三任美国总统老布什、克林顿与小布什，都是耶鲁毕业生(而美国新任国务卿希拉里当年在耶鲁校园图书馆与克林顿相识相恋的故事也为很多人熟知)，这在美国历史上也创下了纪录。直到高举change大旗的哈佛毕业生奥巴马成为新任美国总统，才让哈佛生们扬眉吐气了一把。因为在美国，向来有“先有哈佛后有美国”的说法，而创办于1701年的耶鲁大学则“屈居”美国第二所最古老的高等学府。
在学风开放的耶鲁，几乎每天都有来自全世界各地学者、政要以及各界精英的演讲。但耶鲁校方显然对这次演讲给予了“精心”的安排，把演讲的地点定在以耶鲁毕业生亨利·卢斯(Henry Luce)名字命名的卢斯礼堂(Luce Hall)。亨利·卢斯是《时代》周刊创始人，美国20世纪最著名的新闻人之一，而卢斯礼堂也第一次迎来了中国的新闻人。演讲现场的火爆超乎摄制组的想象，不仅过道上挤满了师生，还有一些人因为晚到而被校园主办方婉拒在门外。因为耶鲁学生向来以个性和尖锐著称，甚至有时还会有些“傲慢”，岩松显然事先就做好了“挨砖”的准备，他还和学生们开了一个小小的玩笑，“欢迎大家扔鞋，但最好是两只，请记得我的鞋号是43号”。
听了白岩松的演讲，其实这段视频我在课下就已经看过了，白岩松的某些话深深地触动了我，给我最深影响的就是“在过去的很多年里，中国人在用望远镜看美国，把美国给扩大化了，认为美国这个好那个好，什么都比中国的要好；而美国人似乎也在用望远镜看中国，可是却拿反了，把中国给缩小化了”。我想美国人看到的只是中国社会中一些阴暗和不良的社会现象，但他们把中国看“低”了！
以前很多人认为中国什么都比不上美国，美国的什么都好，好的方面好，不好的方面也好，当然我也不例外。但现在的我逐渐转变了这样极其幼稚的看法。然而，我要说的是不要忘了自己是一个“中国人”，你生在中国，成长在中国，将来还可能在这片土地上离去，可能永远不能去美国、成为美国人。因此作为中国人的我们就应该为自己能为中国人而骄傲。中国人就应该有自己的民族自豪感，民族责任感，我们要为振兴中华而努力奋斗，却不该总是称赞美国而贬低自己的国家。
我虽然现在还年轻，但中国近十年的变化震撼着我。我看到了中国一直在努力让十三亿国民过上更美好的生活，增加每个人的收入，提高每个家庭的幸福指数，为每个中国人尽着一个国家应尽的职责。我深切感受到中国用有限的土地养活了全世界五分之一的人口，中国的农民能拿着国家的补贴在种粮；中国的国民在国外受到战乱的影响，中国就能调动全国的力量进行几万人的世纪大迁徙；在遥远的索马里海域的商船上，你可以看到中国海军在为你护航；在不久的将来，神秘的太空中将有属于中国自己的空间站。作为中国人的我们，又有什么理由不为自己能是个中国人而自豪呢？
在每一个国家的历史进程中，都会有各式各样的问题与矛盾，这是个必然的结果。我不得不承认美国现在的发展水平确实比中国要好，在某些领域的技术水平比中国还要先进得多，但是我们仍在努力，问题与矛盾会逐渐得到解决与化解，中国会越来越好，当然这是每个中国人都愿意看到的。
在国际社会中，中国离不开美国，美国更离不开中国，希望这两个国家都能和谐发展，彼此互惠互利。借用白岩松的一句话就是：中美的面对面总要好于背对背。李然 人文 法2班

白岩松讲座的题目是幸福、信仰、青春。 在讲座中谈到信仰的那一部分时，他问了一句“你信什么”，接着讲中国人有一亿多信佛教，伊斯兰，天主，基督教，有一亿多信共产主义，剩下的十几亿什么都不信。他讲到杨振宁说的一句话“物理研究到头是哲学，哲学研究到头是宗教”，之后他又结合自己的感悟说，宗教研究到头是生命。他说信仰不止是宗教信仰，信仰关键的是敬畏，内心中要有约束，这样才不会有道德的无限下降。 白讲的许多话都挺深刻的，反映了有识的一代关怀社会的知识分子的心声。 他继续讲到说，信仰不一定是宗教信仰，谈到宗教信仰，他说中国人很少有宗教信仰，许多中国人的信不算信，而只是功利主义的外在表现。许多中国人拜祖先，拜菩萨，拜财神都是很功利性的，求神拜佛只为得到什么物质上的好处，而不是存敬畏的心，他讲到每年北京的寺庙都很火热，许多貌似虔诚的人都去拜佛，甚至还有许多大学生。这样的行为不算信仰，但什么是信仰呢？即使有很强抵抗功利主义的基督宗教，进入中国以来，也有许多人为了各样的好处而所谓的“信”，中国人创造的“吃教”一词，的确很生动真实。 白岩松的回答貌似有点含糊，他讲到了敬畏，但敬畏什么呢？他谈到约束，但什么约束呢，心的约束一定要有心的力量，敬畏一定要有对超于人之上的敬畏。信仰的确不止有宗教信仰，但宗教信仰是最基本，最原始，最主要的信仰，为什么中国人老是强调信仰不只是宗教信仰，这很多人都知道的道理为什么要反复强调呢？是不是反映了大部分中国人对宗教的未知和隐隐的排斥和不屑呢？ 中国经过一代又一代的无神论教育还有轰轰烈烈的文化大革命，看似剿灭了一切牛鬼蛇神，可最后，却把中国传统文化，把各种宗教信仰都破坏殆尽，在宗教是精神的鸦片等等口号的教育下，一般人，尤其自以为有知识分子的人，更是对宗教有一种天生的排斥，骨子里认为宗教是愚昧的，至少是不能实证的。 因此许多知识分子呼吁要信仰，但呼来呼去，信什么呢？一般的中国人会想到佛教，儒教。儒教是一种宗教性质很淡的宗教，它主要是有关世俗的一套圣人哲学，所谓孔子不谈怪异乱神，请注意，他不是否认神，而是未知生，焉知死的谦卑，他不想去谈不知道的东西，但并不否认神的存在，孔子言语中有好多祝祷之类的词。儒家主要是关于世界的哲学，而佛教呢？佛教某种程度上可以说是中国人的传统宗教，然而佛教本质上是万物皆空的无神论宗教，是一种逃避世界，趋向宁静与空灵的宗教，在中国人伟大的同化能力面前，佛教注入了很强很深的功利色彩，如前所述，别看这么多人拜佛，但有多少愿意离开红尘，堕入空门呢？他们只是利用佛教当个人发达的途径，试问有几个诚心的呢？ 谈到信仰，许多人不愿谈到宗教，因为有无神论教育和反宗教的心里，有迷信宗教是愚昧的心理，但一个事实是，唯物主义的哲学家不如唯心主义的哲学家深刻，无神论的科学家不如有神论的科学家成就高，要不然许多伟大的科学家都说科学研究到底是哲学和宗教呢？要不然为什么先有基督宗教，后有人的哲学，然后是理性科学呢？这不只是时代进步，还是一个先后问题。 然而，谈到宗教，中国人，尤其是一般知识分子，最不愿意谈基督教，许多大学教师说，人要有信仰，但自己却没有确切的信仰，我已经听到好多老师说“人要有信仰，信宗教也是好的，但我可没有宗教信仰”，仿佛从中能看出一般知识分子既有认同宗教信仰的心理，又有排斥宗教的隐隐的骄傲，是的，自以为有理性，有知识的知识分子们是放不下那个理性的面子的，怕别人说他信教是愚昧的表现。 为什么最不愿意谈基督教呢？我总结有以下几个原因，既有历史的，又有教义的。 1、基督教的大规模传入是随着帝国主义的入侵而相伴进入的，李大钊说，中国人不愿信基督教就是因为它跟帝国主义的关系。帝国主义和基督教有关系么？当然有，但什么关系呢？许多人却不清楚。许多人都模糊的以为基督信仰是帝国主义的文化入侵，是帝国主义的帮凶！那我告诉你，基督教来华传教士除了少数人，大部分都是和政府没有直接关系的，他们到中国来是来入侵的么，来入侵的人为什么有大部分都死在中国，有大部分人都来办医院，办教育，救贫民，兴福音呢？他们抛弃国外优厚的生活条件，到当时的中国来，赔上自己的人生，甚至生命，他们被一般人误解，在义和团中大批的被杀，这就是所谓的文化入侵么？中国人对洋人恨之入骨，可对那些有枪有财的恶的洋人却唯唯诺诺，却把气撒到了出于善意的弱的好洋人身上，这是欺软怕硬的是非不分，帝国主义欠了中国，中国人欠了传教士，没有传教士，你哪来近现代的教育，医疗和文化的普及？知识分子们，你们的理性，你们的客观，在哪里呢？ 2、世上从没有什么救世主，然而却有大救星，世上从没有什么神，然而却又比神更大的人神，这是何道理。宗教是精神的鸦片，然而许多伟大的人都是宗教徒，原来他们都是上毒瘾的人，这是为什么，一群无神论者中，又有几个心中敢说没神的，有几个是比那些上瘾的宗教徒更有成就的。中国人是很顺从的，强权教育他们什么，他们就不假思索的接受什么，而从没有去认真思考最基本的问题，天地从何而来，人从何而来，到哪里去，他们连这些都不思考，又怎么会去认识解答了这些问题的基督信仰呢，又怎么会有心的约束呢，不承认神的人并不能影响神的有无，却能影响自己，因为他们变得无法无天，斗来斗去，其乐无穷，害人害己，还不悔过 3、中国人是功利的，儒教被利用来统治人民，佛教被用来求神拜佛求平安，求财，基督教进来，被中国人吃着，但其中，基督教是最难被功利主义利用的，因为其中的教义，所以，在这方面讲，中国人就最不愿意接受基督教。中国人没有悔过的意识，缺少谦卑的心态，有种拒不认错的骄傲和夜郎自大，因此对基督教中罪的教义有强烈的抵制，基督教谈罪，谈忏悔，所以中国人怕了!就像一个母亲，知道孩子的错误所以要管教他，但孩子怕受管教，所以逃开了这位好母亲，另有一个母亲，任凭孩子犯各样的错而不管，而一个劲的支持他，给他帮助，试问哪个母亲好呢？但中国人就像这孩子，宁可逃避有利于自己的好母亲的管教！也像犯罪分子怕正义的警察一样。宁可逃避罪的意识，中国人不愿承认自己有罪，不愿承认每个人都有人性的缺陷和罪恶，不愿承认自己许多违背良心的事，中国人只相信靠自己就能成圣成王。有了罪的教义，中国人就在天性里不愿接受基督信仰。 4、基督信仰中的神迹奇事是许多知识分子不愿意接受的另一原因，因为这是超自然的事情，他们凭理性不能接受，但试问，凭理性就能理解的事情还是超自然的神的作为么？试问，世上不能凭理性相信的东西有多少呢？你能用科学的理性方法去从事研究爱的教义么？你能用你局限的大脑去理解宇宙的全部奥秘么，神是神，不是人，人凭着自己能完全认识理解的神叫神么？认为要单单凭理性信仰的人是最没有理性的人！ 总之，因为基督教与帝国主义的联系，因为无神论的教育，因为其中罪的教义，所以其中的神迹奇事，引起了中国人的拒斥和反感，所以一般中国人不愿接受基督教，真正成为基督徒的人实在是出于神的恩典和作为，因为人的谦卑和放下自己。 谈到信仰，不愿易谈宗教，谈到宗教，不愿意谈基督教。但是对当代中国道德底下的最好的心灵约束恰恰就是基督信仰中的罪的意识，试问当每个人都认识到自己的罪时，每个人都谦卑下来承认人性中有罪恶，承认自己有错时，试问当那些卖三聚氰胺，卖瘦肉精，卖染色馒头的人认识到自己的罪时，当每个中国人都有悔罪，悔过的意识时，道德还会降么？还会出现染色馒头么，还会有骇人听闻的惨剧么？ 可是正因为中国人天性中不愿放下自己的面子，不愿意承认错误，不愿意承认罪，不愿意接受超理性的救赎，所以这也是最难达到的。 然而，信仰的人，必须信有神，信神的人，必须有谦卑，谦卑的人，必会承认人性中的罪恶和自己的罪，有如此谦卑的人，必会产生心灵的约束，社会由这样的人组成时，社会就能安定和谐。

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连云港市18471856049： 中国的信仰是什么? - ？
宇文凯降脂： 中国目前还没有一个全民信仰. 前几天看到白岩松的一篇文章提到,中国到了“要把民族信仰这根链条接上的时候了”,我觉得他讲得挺好的. 中国的宗教信仰群众所占比例是很少的,大多数人没有宗教信仰,这部分人认为自己信仰的是科学. 目前百姓的脑子里信仰的是“经济才是硬道理”,袋袋里没钱短半截. 所以能挣到比别人多的银子是光荣的事情,因此能多挣钱是大多数人的信仰. 也有与此差不多的人认为在中国权利的作用太大了,因此追求权利成为这部分人的信仰. 简而言之,钱、权是目前中国现实社会中的主旋律,应该算是全民信仰的东东了.

连云港市18471856049： 分析白岩松的演讲和怎么调动听众的情绪 - ？
宇文凯降脂： 与青年谈青春责任 “别扭的世界是新知识的开端” “别扭的东西不觉得别扭,不喜欢的东西使自己喜欢”,作为一名媒体工作者,不断的学习显然为其最赖以生存的技巧.讲座伊始,白岩松便以热衷玩微信朋友圈的青年人为引,向在场师生讲述了“破除情绪

连云港市18471856049： 仁义礼智信,中国人为什么要讲这个 - ？
宇文凯降脂： 仁义礼智信”为儒家“五常”,孔子提出“仁、义、礼”,孟子延伸为“仁、义、礼、智”,董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”,后称“五常”.这“五常”贯穿于中华伦理的发展中,成为中国价值体系中的最核心因素.

连云港市18471856049： 中国人有信仰么?搞不清楚呢 - 大小就听大人讲好好学习长大能出息! ？
宇文凯降脂： 你的问题很好,要解答你的问题其实要弄明白一个问题,即何为信仰.在我的理解,... 贪官横行,奸淫幼女,各种暴力事件都证明了什么?中国人的信仰,说的好听一点是...

连云港市18471856049： 《中国人失掉自信力吗》 敌论点是什么?敌论据是什么? - ？
宇文凯降脂： 1.敌论点:中国人失掉自信力了 敌论据:第一自然段＂从公开的文字上看来......也是事实.＂ 2.他信力:先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”.假使这也算一种“信”,那也只能说中 国人曾经有过“他信力” 就是说相信别的人事物,就是不自信. 自欺力:求神拜佛,玄虚之至,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,更长久的麻醉着自己. 就是自己欺骗自己~

连云港市18471856049： 作者为什么不说“中国人没有失掉自信力”,而说“我们有并不失掉自信力的中国人在”? - ？
宇文凯降脂： 我说说我的理解哈,这篇文章极具深度和力度,读过之后,作者的思路其实非常明显,首先举出了失掉了自信的人们(什么他信啊,信神...