中国人信仰的龙是有什么时候诞生的。
从民俗传统上来讲，不仅仅是蛇，是集合了将近24种图腾动物后形成的圣物，譬如鹰爪啊、鲤鱼须啊、鹿角啊等等，代表了中华民族在发展当中融入了不同的民族。
从佛教信仰上来说，龙真实存在，只不过现在是末法时代，龙不现身而已，或者偶尔现身被人看见。你注意看宣化上人的书，就有龙王前来向他请教；虚云老和尚也有类似的例子，这些都是得道高僧，不说诳语的。
中国人自认为是龙的子孙
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龙就是现在的蛇。上帝造了亚当夏娃在伊甸园吃果子。穿荣光。神说中间分辩善恶树上的果子不能吃。吃的时候必定死。堕落的天使魔鬼来服在龙身上对夏娃说。引诱她。夏娃和亚当都违背了神。后来神对龙说你做了这事以后终身吃土用肚子行走。就变蛇了
考古发现可能是七八千年之前吧／／／
这对龙的信仰应该出自后天64卦，是有周文王创的。周文王把君子比做龙。实际上这值的是天道，龙只是一个象征。中国真正的信仰是天道，有许多象征，但天道不变，万道归一。希望能解除你的困惑。重要的不是象征，而是精神。谢谢
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千百年来，“龙”一直混杂着大大小小的神话流传。
中国古时候有“四灵”的说法：麟，龟，凤，龙。并认为麟是兽类之首，凤是鸟类之王，龟是介类之长，最后麟类以龙为尊。
《山海经》记载：在黄帝和蚩尤的大战中，黄帝先派应龙出战，然而应龙不但大败，还因气力耗尽，无法飞腾，停留南方。黄帝后靠“人首鸟形”的九天玄女相助才一战而胜。这九天玄女正是凤图腾的化身，似乎说明凤的能力超越龙。
考古发现：凤鸟图案已有7、8千年历史，在距今五千年前的长江以南地区，基本是凤鸟的天下，迄今尚未见龙的踪影。直至秦汉前的几千年间，中国南方农耕民族一直是以“太阳鸟”——鸾凤为图腾崇拜的，而对龙灵则是排斥、贬损的。
炎帝氏族的图腾是鸾鸟，黄帝氏族崇拜的似乎是“北斗星”而不是龙。夏王朝是以阳鸟（鸾凤）为图腾；商民族是“玄鸟生商”。现存于日本泉屋博古馆的商代“双鸟纽铜鼓”，画的是“鸟爪人身”的鸾凤图腾神，左边一条小鱼，右边一条小龙，都在亲吻其下身。龙如此渺小！
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从黄帝以来数千百年，中国古人并非信仰龙，按在民间的古老传说，及古籍《四书五经》、《十三经》、《二十四史》里，中国古人从未有过信仰龙的观念根据，更从未视“龙”为华夏民族的始祖。
《史记》中有“黄帝驭龙升天”之说，可见龙不过是其“座驾”而非神圣不可亵渎的神灵。
随着历代皇朝更迭，皇权豪壮，为了宣扬皇权合理化，使草民顺服，于是，皇家刻意将皇帝与龙连结……
龙与皇权在封建时代的尾声、专制的顶点，两者结合达到极致。
“黄龙”代表皇帝至高无上的权力地位，不可侵犯的神圣形象。龙为皇权的专利。
为何中国崇拜的图腾是龙?
神存在的能量靠的就是人们的信奉。随着炎黄子孙氏族的不断扩大，华夏儿女的领地慢慢拓展到了四海八荒，各地民众的信仰又不断孕育出了新的龙，所谓龙本质也是气灵，受人的信仰而有形，得人尊敬而显灵。而这其中的祖龙又是最受敬仰的，自然灵力最强。因为其是灵力维持，当人们不再信仰的时候，也就是其...
中国人信仰的龙是有什么时候诞生的。
始于蒙混时期，女娲造人之后。第一任神龙是盘古脊椎所化。造人之后就应势而生。与人间气运纠缠一起，龙关乎中华之气运。
龙的守护神是什么
这些神祇在民间信仰中被视为能够保护龙、赐予祥瑞的神灵。总之，龙的守护神并非单一的神祇，而是多种神祇和信仰的结合体。不同的地区和文化背景下，人们对龙的守护神的认知和理解可能存在差异。但无论如何，龙及其守护神在中国传统文化中都承载着人们对美好生活的向往和追求。以上就是对龙的守护神的解释。
龙被中国人视为祥瑞的象征
秦汉时期，中国实现大统一，要求有一个与之相适应的大神，以整合各地、各民族的信仰，龙崇拜进一步与帝王崇拜结合在一起。中国古代帝王将自己视为龙神的化身或龙神之子，或称自己受龙神保护，借此树立权威，获得人们的普遍信任和支持。这样，龙获得了更为显赫的地位，对中国龙文化的发展起到了重要作用。在...
龙在中国有什么象征意义?
龙，象征着一种精神，是一个民族的图腾。意义非凡，可以说是个民族的统称，地域的统称，拥有经久不息的传承意识夹杂其中。龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运与成功的标志。
为什么龙是中华民族的象征
龙因其神秘与力量而受到尊崇，它不仅是实际存在的生物，更是一种凝聚了炎黄子孙敬意的象征。历代君主自居为龙的化身，其用品常以龙为装饰，龙在中国先民的信仰体系中占据着祖神的地位，人们普遍尊称自己为“龙的传人”。龙不仅代表了中国，也代表了中华民族和文化。对所有中国人而言，龙的形象超越了符号...
对于中国龙信仰的疑问
有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后，揉合各氏族的图腾形成的形象。传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚“龙”，中国人经常自称“龙的传人”。龙在中国传统的十二生肖中排列第五。
四海龙王分别是什么龙?四条龙又有什么能耐呢?
要知道，四位方位神往往掺杂了龙的元素。不过，不管四海海神的称呼有多少种，但是其信仰构建已经形成，道教就在此构建下提出四海龙王。这一时期，佛教著作里也提及四海龙王。如唐代释道世《法苑珠林》卷四十五中载有“四海龙王”之称。之后很长一段时间内，四海龙王还没有没有完全取代四海...
龙的寓意是什么?
龙的寓意是皇权、尊贵。龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。
中国古代神话中的龙族介绍
各司其职，各为其能。然后包括在“中”间的黄帝（即龙帝），这也恰好就是太极八卦中的“五行”学说的体现。四海龙王简介：四海龙王是汉族民间所敬之神。即东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王之总称。龙王信仰起源较早，后渐遍及中土。早期的龙神，虽有降雨等神性，却无守土之责。如汉代祈雨时则祭...
禤畏骨愈： 我们这里要说的龙,是一种神话动物,在中国大地上,到处都能见到它的形象. 但真正的龙是什么样子呢?谁也没见过,因为自然界根本就没有这样的动物.可见,龙是人类自己创造的. 龙不仅中国有,世界上很多的国家的神话中也都有龙....
恩施土家族苗族自治州18385915289： 中华民族自称为龙的传人,为什么龙是中华民族的象征? - ？
禤畏骨愈： 中国文化中,龙有着重要的地位和影响.从距今7000多年的新石器时代,先民们对原始龙的图腾崇拜,到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物.上下数千年,龙已渗透了中国社会的各个方面,成为一种文化的凝...
恩施土家族苗族自治州18385915289： 中国龙的图腾是怎么来的 - ？
禤畏骨愈： 所谓的“炎黄子孙”,其实就是传说中的黄帝部落征服了炎帝部落后产生的一个大部落,“华夏儿女”也是古代多个部族相互征战和融合的大部族.所以,把“龙的传人”理解成多种动物图腾交合而成的这个“龙族”的后代,是比较合理的.
恩施土家族苗族自治州18385915289： 中国龙是怎么来的? - ？
禤畏骨愈： 关于龙的起源,在经历了长期的研究和考证,人们终于取得了一个较为一致的共识:龙是多种动物的综合体,是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志. 龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽,是以夏族图腾为主体虚拟的想象物.古人对它有种种解...
恩施土家族苗族自治州18385915289： 东方龙是什么时候被信奉的?龙的形象是什么时候塑造出来的? - ？
禤畏骨愈： 龙是中华民族进入农业社会后创造的一种虚拟动物,属于水物,它的产生与农业对水的需求有关.《说文》:龙,鳞虫之长,春分而登天,秋分而潜渊.“鳞虫”即水蛇、鳄鱼之类.龙平时住在水里,春分时节登天化雨滋润禾苗.龙的形象相当...
恩施土家族苗族自治州18385915289： 我国的龙是根据哪些动物形象造出的? ？
禤畏骨愈： 根据古代的经文,龙是一种创造物,骆驼的头,鹿一样的角,野兔的眼睛,巨蛇的颈,鹰的爪,指间像虎,.它的腹部看上去像鳄鱼,而它的耳朵则类似于一种水牛. 龙有...
恩施土家族苗族自治州18385915289： 作为一个中国人,一个龙的传人,对于龙的认识有多少?它的起源 - ？
禤畏骨愈： 中国古代的神话与传说中,龙是一种神异动物,具有九种动物合而为一之九不像之形象.具体是哪九种动物有争议.目前公认龙的起源是多种动物的综合体,是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志.传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长.春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,无所不能.这些已经是晚期发展了龙的形象.封建时代龙是帝王的象征,也用来指帝王和帝王的东西:龙种、龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等.龙在中国传统的十二生肖中排第五,其与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”.
恩施土家族苗族自治州18385915289： 谁有关于龙的诞生的故事?我想知道龙是怎么诞生的? ？
禤畏骨愈： 龙是一种动物,一种被中国人视为神圣且又神奇的动物. 龙,可以喷云吐雾,纵横天下;龙,可以呼风唤雨,福萌国民.中华儿女将龙的传人引以为自豪,千秋万代,始终...
恩施土家族苗族自治州18385915289： 龙起源于哪个时期,古人绘制龙参考的是哪种动物? - ？
禤畏骨愈： 龙的形象起源于8000年前的新石器时代.据史记载考古发现,龙生有骆驼头、马脸、虎鼻、牛耳、豹眼、鹿角、狮鬓、蛇身、鱼鳞和鹰爪.它能长能短、能幽能明,可以飞向天空呼风唤雨,能潜入海底兴风作浪,是风调雨顺的保证.龙作为自然界中从未出现过的动物,它是原始祖先对自然力模糊崇拜的产物.有龙为鳄说和龙为蛇说,古人绘制龙参考鳄和龙而成.
恩施土家族苗族自治州18385915289： 中国龙的起源有哪些说法?？
禤畏骨愈： 古代图腾的演变 而来.
