淮南子治要文言文答案

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1. 求文言文翻译《淮南子.道应》

是谓袭明。”

后数日：“人没有无用的人，而航在一汜，往说燕王，不逆有技能之士，此人只呼喊一声，龙不能与游？”弟子们回答：“人而无能者。”于是公孙龙说：“那么就让这位客人入我门下吧，一呼而航来。

使善呼着呼之。这也就是《老子》说的，说，看到渡船在河对岸原文：“没有，有位身穿粗布短衣。”

公孙龙顾谓弟子曰。”公孙龙回头问弟子： 昔者公孙龙在赵之时，公孙龙在赵国的时候，物无弃物：“门下故有能呼者。

至于河下：“与之弟子籍。到了黄河边：“无有。

故曰：“臣能呼，腰际索着粗麻绳的客人来见公孙龙：“我能大声呼喊。”故老子曰： 从前，不拒绝每一位有一技之长的人士。”

这时，便叫那位能呼喊的弟子呼喊摆渡船上的艄公，对弟子们说。所以圣人处世：“一个人如果无技能，我是不会和他交往的：“人无弃人。”

有客衣褐带索而见曰：“我门下可有能大声呼喊的弟子吗，渡船便摇了过来。” 译文，公孙龙带着弟子前往燕国游说，谓弟子曰，物没有废弃的物.”公孙龙曰？”对曰，这就叫做含藏着的聪明智慧！”几天以后：“圣人之处世。

2. 《淮南子》全卷译文,最好有解析

淮南子•泛论训

古代的善于赏赐的人，费财少却可以勉励大众；善于处罚的人，刑法简约而奸人可以禁止；善于给予的人，使用节俭却可以成为大德；善于取得的人，获取多而别人没有怨言。

赵襄子被围困在晋阳，解围之后奖励有功人员五人，高赫列为首功。左右的人说：“晋阳被围之难中，高赫没有大功，现在却得了头赏，这是为什么？”赵襄子说：“晋阳被围，我们社稷危急，国家危险，群臣没有人不存在骄恣轻慢的心情，只有高赫没有失去君臣的礼节。”因此赏赐一人，天下尽忠之臣，没有不愿意忠于他的国君。这就是赏赐虽少却可以勉励很多为善之人。

齐威王设置大鼎于厅堂之中，一一列举无盐县令的罪状时说：“赞誉你的话一夭天传到我的耳朵里，考察你的政绩，田野荒芜，仓库空虚，监狱满满的，你用奸谋来对待我。”于是便把他烹了。齐国从此三十二年间，在道路上没有人拾取丢失的东西。这是刑罚少却可以禁止奸邪的例子。

秦穆公到外地出游而车子坏了，右边驾车的一匹马跑丢了，被野人捉住。穆公追着一直赶到岐山的南面，野人正在煮马肉吃。穆公说：“吃了马肉，不快点喝些酒的话，有伤身体。我担心伤了你们大家。”让野人全部饮了酒，穆公才离开。过了一年，秦穆公与晋惠公在韩原发生战斗。晋军包围了穆公的车子，晋大夫梁由靡牵着穆公车上的骖马，即将捉住穆公。吃马肉的三百多人，都出死力在车下为穆公拼杀。于是战胜了晋军，又俘虏了晋惠公而归。这是给予俭约而能成为大德的例子。

齐桓公将要举行征伐，武器不够用。下令有重罪的人，出一副硬甲、一个戟；有轻罪的，按照出金分量多少赎罪；打官司不胜的，出十二支箭。百姓都很高兴。于是修治箭矢，冶炼金属为兵器，用来讨伐不义之国，征伐不义之君，称霸天下。这是获取多而百姓没有怨言的例子。

因此圣人按照百姓所欢喜的事情，勉励他们做善事；依照百姓所厌恶的禁止奸邪。因此赏赐一人，天下人民赞誉，惩罚一人，天下百姓畏惧。所以最高的赏赐是不虚费钱财，最高的刑罚是不伤害好人。孔子杀了少正卯，鲁国的奸邪就被堵塞了，子产诛邓析，而郑国的奸诈便被禁止了。用近的来使人知道远的，用小的来使人知道大的。因此圣人持守简约而治理广泛，说的就是这样的事

3. 《淮南子·汜论训阅读答案》古诗原文及翻译

作者：阅读下面的文言文，完成6~9题。

事有可行而不可言者，有可言而不可行者，有易为而难成者，有难成而易败者。此四策者，圣人之所独见而留意也。

誳①寸而伸尺，圣人为之；小枉而大直，君子行之。 周公有杀弟之累，齐桓公有争国之名，然而周人以义补缺，桓公以功灭丑，而皆为贤。

今以人之小过掩其大美，则天下无圣王贤相矣。故目中有疵，不害于视，不可灼也；喉中有病，无害于息，不可凿也。

河上②之丘冢不可胜数，犹之为易也。水激兴波，高下相临，差以寻常，犹之为平。

昔者，曹子为鲁将兵，三战不胜，亡地千里，使曹子计不顾后，足不旋踵，刎颈于陈中，则终身为破军擒将矣。然而曹子不羞其败，耻死而无功。

柯之盟，揄三尺之刃，造桓公之胸，三战所亡，一朝而反之，勇闻于天下，功立于鲁国。管仲辅公子纠而不能遂，不可谓智；遁逃奔走，不死其难，不可谓勇；束缚桎梏，不讳其耻，不可谓贞。

当此三行者，布衣弗友，人君弗臣。然而管仲免于缧绁之中，立齐国之政，九合诸侯，一匡天下。

使管仲出死捐躯，不顾后图，岂有此霸功哉？今人君论其臣也，不计其大功，总其略行，而求小善，则失贤之数也。故人有厚德，无间其小节；而有大誉，无疵其小故。

夫牛蹄之涔③，不能生鳣鲔；而蜂房不容鹄卵，小形不足以包大体也。（取材于《淮南子·汜论训》）注：①誳：弯曲。

②河上：黄河边，这里指黄河边的平地。③涔：积水。

6.下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（）A.有难成而易败者 败：毁坏B.河上之丘冢不可胜数，犹之为易也 易：平坦C.三战所亡，一朝而反之 反：返回，这里指收回D.不计其大功，总其略行，而求小善 略：简略【解析】正确答案选D。 D项中，“不计其大功，总其略行，而求小善”，很明显“而”表转折，那么“不计其大功，总其略行”是两个相同的句式，意思也相近。

我们有语法来分析一下：（君主）||【不】总（其）（略）行， “略”就是定语，修饰“行（行为）”的，与上一句“不计其大功”一对照 ，就明白“略”和“大（大体上，总体上）”的意思一样，就可以推断出“略”是“大体上”、“总体上”意思。 7.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（）A.事有可行而不可言者 圣人之所独见而留意也 B.昔者，曹子为鲁将兵 终身为破军擒将矣C.使曹子计不顾后 使管仲出死捐躯D.布衣弗友，人君弗臣 今人君论其臣也【解析】正确答案选C。

“事有可行而不可言者”“可行”却“不可言”，明白得很，表转折。“圣人之所独见而留意也”中“独见”与“留意”是并列或递进关系，唯独没有转折的意思。

排除掉该项。B项考察“为”的用法。

“曹子为鲁将兵”中“为”是介词，给，表对象；“终身为破军擒将矣”是介词，表被动。 D项考察实词“臣”（“臣”没有虚词的用法）。

“布衣弗友，人君弗臣 ”中“臣”是谓语中心词，是动词，名词活用作动词；“今人君论其臣也”中则是宾语中心词，是名词。该项排除。

8.下列语句的括号中是补出的词语，补出后不符合文意的一项是（）A.目中有疵，不害于视，（则）不可灼也B.喉中有病，（苟）无害于息，不可凿也C.水激兴波，高下相临，差以寻常，（而）犹之为平D.遁逃奔走，（然）不死其难，不可谓勇【解析】正确答案选D。 该题考核文言句式中的省略句的用法，补足成分即可。

根据文意，D项中“遁逃奔走，（然）不死其难，不可谓勇”中，“不可谓勇”是结果，“不死（于）其难”和“遁逃奔走”之间是顺承关系，不是转折关系，不能用表转折的连词“然”。 9.下列的理解和分析，不符合文意的一项是（）A.世间之事是极为复杂多样的，古代圣贤对此有独到见解并十分关注。

B.代价与成功总是成正比，这在周公、齐桓和曹子身上都得到了印证。C.管仲虽称不上智、勇、贞，但他仍为齐国的霸业做出了重要的贡献。

D.评价人物要着眼于大处和远处，而不能仅看一时的成败和小的污点。【解析】正确答案选B。

该题考核对文章内容的理解。先找准信息区域再整合即可。

该题属于以偏概全的类型。

4. 2011年普通高等学校招生全国统一考试语文（北京卷）文言文《淮南子

古之善赏者，费少而劝众；善罚者，刑省而奸禁；善予者，用约而为德；善取者，人多而无怨。

赵襄子围于晋阳，罢围而赏有功者五人，高赫为赏首，左右曰：“晋阳之难，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之围，寡人社稷危，国家殆，群臣无不有骄侮之心，唯赫不失君臣之礼。”故赏一人，而天下为忠之臣者莫不愿忠于其君。

此赏少而劝善者众也。 齐威王设大鼎于庭中，而数无盐令曰：“子之誉日闻吾耳，察 子之事，田野芜，仓廪虚，囹圄实。

子以奸事我者也。”乃烹之。

齐以此三十二岁道路不拾遗。此刑省奸禁者也。

秦穆公出游而车败，右服失马，野人得之。穆公追而及之岐山之阳，野人方屠而食之。

穆公曰：“夫食骏马之肉，而不还饮酒者，伤人。吾恐其伤汝等。”

遍饮而去之。处一年，与晋惠公为韩之战，晋师围穆公之车，梁由靡扣穆公之骖，获之。

食马肉者三百余人，皆出死为穆公战于车下，遂克晋，虏惠公以归。此用约而为德者也。

齐桓公将欲征伐，甲兵不足，令有重罪者出犀甲一戟，有轻罪者赎以金分，讼而不胜者出一束箭。百姓皆说，乃矫箭为矢，铸金而为刃，以伐不义而征无道，遂霸天下。

此入多而无怨者也。 故圣人因民之所喜而劝善，因民之所恶而禁奸。

故赏一人而天下誉之，罚一人而天下畏之。故至赏不费，至刑不滥。

孔子诛少正卯而鲁国之邪塞；子产诛邓析，而郑国之奸禁。以近喻远，以小知大也。

故圣人守约而治广者，此之谓也。 《淮南子·汜论训》 古代的善于赏赐的人，费财少却可以勉励大众；善于处罚的人，刑法简约而奸人可以禁止；善于给予的人，使用节俭却可以成为大德；善于取得的人，获取多而别人没有怨言。

赵襄子被围困在晋阳，解围之后奖励有功人员五人，高赫列为首功。左右的人说：“晋阳被围之难中，高赫没有大功，现在却得了头赏，这是为什么？”赵襄子说：“晋阳被围，我们社稷危急，国家危险，群臣没有人不存在骄恣轻慢的心情，只有高赫没有失去君臣的礼节。”

因此赏赐一人，天下尽忠之臣，没有不愿意忠于他的国君。这就是赏赐虽少却可以勉励很多为善之人。

齐威王设置大鼎于厅堂之中，一一列举无盐县令的罪状时说：“赞誉你的话一天天传到我的耳朵里，考察你的政绩，田野荒芜，仓库空虚，监狱满满的，你用奸谋来对待我。”于是便把他烹了。

齐国从此三十二年间，在道路上没有人拾取丢失的东西。这是刑罚少却可以禁止奸邪的例子。

秦穆公到外地出游而车子坏了，右边驾车的一匹马跑丢了，被野人捉住。穆公一直追到岐山的南面，野人正在煮马肉吃。

穆公说：“吃了马肉，不快点喝些酒的话，有伤身体。我担心伤了你们大家。”

让野人全部饮了酒，穆公才离开。过了一年，秦穆公与晋惠公在韩原发生战斗.晋军包围了穆公的车子，晋大夫梁由靡牵着穆公车上的骖马，即将捉住穆公。

吃马肉的三百多人，都出死力在车下为穆公拼杀。于是战胜了晋军，又俘虏了晋惠公而归。

这是给予俭约而能成为大德的例子。 齐桓公将要征伐，武器不够用。

下令有重罪的人，出一副硬甲、一个戟；有轻罪的，按照出金分量多少赎罪；打官司不胜的，出十二支箭。百姓都很高兴。

于是修治箭矢，冶炼金属为兵器，用来讨伐不义之国，征伐不义之君，于是称霸天下。这是获取多而百姓没有怨言的例子。

因此圣人按照百姓所欢喜的事情，勉励他们做善事；依照百姓所厌恶的禁止奸邪。因此赏赐一人，天下人民赞誉，惩罚一人，天下百姓畏惧。

所以最高的赏赐是不虚费钱财，最高的刑罚是不伤害好人。孔子杀了少正卯，鲁国的奸邪就被堵塞了，子产杀了邓析，而郑国的奸诈便被禁止了。

用近的来使人知道远的，用小的来使人知道大的。因此圣人持守简约而治理广泛，说的就是这样的事。

5. 出自 《淮南子》的鲧禹治水的古文翻译是什么

原文：

楚将子发好求技道之士。楚有善为偷者，往见曰：“闻君求技道之士。臣，偷也，愿以技赍一卒。”子发闻之，衣不给带，冠不暇正，出见而礼之。左右谏曰：“偷者，天下之盗也。何为之礼？”君曰：“此非左右之所得与。”

译文：

楚国将领子发喜好谋求有技能的人，楚国有一个擅长偷盗的人，就去见他，说：“听说您主人谋求有技能的人，我是善于偷盗，愿意以我的技能奉献我个人的力量。”子发听说后，没系好衣服带子，也没戴正头冠，就出来以宾客之礼相待。左右的人说：“偷窃之人，是盗取天下之物的，为什么以礼仪相见他呢？"子发回答说：“这种技能并不是你们都具有的。”

原文：

后无几何，齐兴兵伐楚，子发将师以当之，兵三却。楚贤良大夫皆尽其计而悉其诚，齐师愈强。于是市偷进请曰：“臣有薄技，愿为君行之。”子发曰：“诺”。不问其辞而遣之。偷则夜解齐将军之帱帐而献之。子发因使人归之。曰：“卒有出薪者，得将军之帷，使归之于执事。”明又复往，取其枕。子发又使人归之。明日又复往，取其簪。子发又使归之。齐师闻之，大骇。将军与军吏谋曰：“今日不去，楚君恐取吾头。”乃还师而去。

译文：

没过几天，齐国进犯楚国，子发率军迎敌。交战三次，楚军三次败北。楚国的智谋之士、勇悍之将在强大的齐军面前，简直无计可施了，而齐国的军队愈发强大.这时神偷请战，说：“我有一些微薄的技能，愿意为您效劳.”子发说：“好吧！”没有请示就派遣神偷去了。他在夜幕的掩护下，将齐军主帅的睡帐偷了回来。子发派使者将睡帐送还给齐军主帅，并对他说：“我们出去打柴的士兵捡到您的帷帐，特地赶来奉还。”第二天晚上，神偷又去将齐军主帅的枕头偷来，子发又一次派人送还。第三天晚上，神偷偷得主帅头上的簪子，子发又一次派人送还。齐军上下听说此事，甚为恐惧，主帅惊骇地对幕僚们说：“如果再不撤退，恐怕子发要派人来取我的人头了。”于是，齐军不战而退。

原文：

故技无细薄，在人君用之耳。

译文：

所以说才能没有特别绝对的好坏，而在于君主如何使用了。

6. 《淮南子》全文 的现代文翻译

[原文] 近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞珐氦粹教诔寄达犀惮篓之人，死者十九。

此独以跛之故，父子相保。 [译文] 靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。

一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。

那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。

那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来慰问他。

那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。

这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。

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方正县15928498243： 《淮南子》无为而治的内容是什么? ？
睢爬辛保： 《淮南子》认为,既然自然性是社会历史发展的最高原则,那么统治者要治理好国家,就必须遵循事物的自然规律,实行无为而治.无为而治的内容可以概括为两个方面:一方面要“循理”,不要纵欲.这就是要求君主在施政方面按客观规律办事,不要放纵个人欲望.君主施政治国必须重视人民的吃饭问题,这是国家的根本问题.衣食有余,封建道德观念就会加强,封建秩序就会安定和巩固.反之,社会就会发生争夺暴乱,统治地位就会动摇.因此,君主要把保证人民的衣食问题当作一个根本问题.《淮南子》还提出了保证人民衣食之源的方法.

方正县15928498243： 《淮南子》后羿射日的译文尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食.尧命羿仰射十日,中其九日.日中九乌尽死,堕其羽翼,故留其一日也,万民皆... - ？
睢爬辛保：[答案] 尧当政的时候,十个太阳一起出现在天上.禾苗庄稼都晒焦了,草木也都枯死了,所以人民百姓没什么可以吃的了.尧就命令后羿去射杀十个太阳,后羿射中了其中的九个.太阳中的九只金乌全都死掉了,羽翼都掉落了,所以留下一个太阳,百姓们都很...

方正县15928498243： 求《淮南子》一书全文及译注 - ？
睢爬辛保： 《淮南子》,又名“鸿烈”、“淮南鸿烈”,鸿,广大也,烈,光明也,意即包含了光明宏大之理,二十一卷,西汉皇室贵族淮南王刘安招致宾客,在其主持下编著.成书年代大约在景、武之间.刘安,汉高祖刘邦少子淮南厉王刘长之子,刘长...

方正县15928498243： 后羿射日文言文《淮南子》答案 后羿为什么要射日 - ？
睢爬辛保： 十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食.猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇,皆为民害.

方正县15928498243： 这是一道文言文的题!《塞翁失马》 淮南子 1.本文选自《淮南子·———— - 》2.《淮南子》是————————淮南王————————9公元前179 - 122... - ？
睢爬辛保：[答案] 1.本文选自《淮南子·人间训_》 2.《淮南子》是西汉宗室淮南王刘安9公元前179-122)与门客集体编写而成,是西汉时期重要的哲学、政治学著作. 3没有问题 4.塞,边塞,指边界险要的地方.(塞,粤音—“菜”字音) 5.塞翁,住在边塞地区的老人.

方正县15928498243： 淮南子 内容有鱼得水而游焉的段落 - ？
睢爬辛保：[答案] 鱼得水而游焉则乐,塘决水涸,则为蝼蚁所食.有掌修其堤防,补其缺 漏,则鱼得而利之.国有以存,人有以生.国之所以存者,仁义是也;人之 所以生者,行善是也.

方正县15928498243： 阅读下面的短文,完成第10题.(4分)楚人居贫,读《淮南子》,“得螳螂伺①蝉自障叶,可以隐形.”遂于树下仰取叶.螳螂执叶伺蝉.以摘之,叶落树下... - ？
睢爬辛保：[答案] ①用树叶遮住自己的眼睛,问他的妻子:“你能看见我吗?”②当着别人的面拿对方的东西,于是官差就把他捆绑起来带到官府.

方正县15928498243： “非易不可以治大,非简不可以合众”的出处是什么? ？
睢爬辛保： 出自汉•刘安《淮南子•诠言训》:“非易不可以治大,非简不 可以合众.大乐必易,大礼必简.易故能天,简故能地.”

方正县15928498243： 阅读下面两段文字,完成1——7题.                    楚人隐形楚人贫居,读《淮南子》,得“螳螂伺蝉自障叶,可以隐形”,... - ？
睢爬辛保：[答案] 1、C 2、①凭借.②来,连词.③认为. 3、①螳螂躲在叶子后面暗中观察蝉,它躲过的叶子可用来隐身. ②当面拿人家的东西. 4、不能.他是一个妄想用一片树叶来掩盖自己的不正当行为的、贪婪而愚蠢的人. 5、“经日,乃厌倦不堪,才云...

方正县15928498243： 治国有常而利民为本出自哪里?？
睢爬辛保： 淮南子治国有常,而利民为本出自《淮南子》.“治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上”意思是治理国家有不变的法则,但最根本的是让人民获利;政治教化也...