有物混成原文

道德经·有物混成,先天地生的作品出处
《有物混成，先天地生》出自老子的《道德经》第二十五章。《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇...

五杂俎原文及翻译
五杂俎原文及翻译如下：老子谓：“有物混成，先天地生。”不知天地未生时，此物寄在什么处？噫！盖难言之矣。天，气也；地，质也。以质视气，则质为粗；以气视太极，则气又为粗。未有天地之时，混沌如鸡子。然鸡子虽混沌，其中一团生意，包藏其中，故虽历岁时而字之。便能变化成形。使天地...

何为道?道指什么?什么是道。整样才能入道?求道者心之所向在哪里?_百度...
1、“道” 是 老子所创具有深刻哲理意义的概念。2、道的本意是“道路”的意思。引申为事物运动变化所遵循的秩序、方法和规则。3、入道的方法在与体悟自然，明悟自然法则。4、求道者心之所向在那超越于现在内存界的“绝对”真实存在，因为相对来说，现在我们的世界是“相对”真实存在。

有物混成原文
在老子的《道德经》第二十五章中，有这样一段描述：有一种无形的存在，它在天地诞生之前就已经存在，超越了时间和空间的界限。它寂静而空旷，独立于宇宙间，永恒不变，循环往复，如同万物的母亲，给予万物生命与秩序。尽管我们难以用言语定义它，人们尝试将其命名为"道"，又尊称其为"大"。"大"意味着...

老子《道德经》第二十五章描述的是不是黑洞?
对于那些可能对第二十五章内容并不了解的人而言,我想,有必要将原文再次在本文中呈现:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名,曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,无法道,道...

有人知道这是什么意思吗?
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝...

《道德经》第25章 道法自然
【经文原文】 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。 吾不知其名,强字之曰:道,强为之名曰:大。大曰逝,逝曰远,远曰反。 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。 人法地,地法天,天法道,道法自然。 【释意】 【有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而...

求【道德经】原文
[原文] 有物混成①,先天地生。寂兮寥兮②,独立而不改③,周行而不殆④,可以为天地母⑤。吾不知其名,强字之曰:道⑥,强为之名曰:大⑦。大曰逝⑧,逝曰远,远曰反⑨。故道大,天大,地大,人亦大⑩。域中⑾有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然⑿。 [译文] 有一个东西混然而成,在天...

求道德经原文及译文
其在道也,曰馀食赘形,物或恶之,故有道者不居。 二十五章(69) 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。 二十六章...

太素始萌,萌而未兆,并气同色,混沌不分.有物混成,先天地生,其气体固未...
翻译如下：天地万物是从原始的浑沌未分的元气发展来的。元气最初浑沌不分，后来才始分清浊，清气和浊气相互作用，便形成了宇宙。清气所成的天在外，浊气所成的地在内、、、不过从后面天体于阳故圆、、、大道出修通九窍、、、一直到后面我就看不懂了感觉像是从三个地方摘抄的。后面的是摘自道教的...