老子天之道原文及翻译译文
老子二章原文和翻译
天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。译文：当天下的人都知道都认为这件事是美好的话，就显露出丑来了。当天下人都...
诸葛亮的诫子书全文朗读及翻译
开篇 诸葛亮是中国历史上最为著名的政治家、军事家、文学家之一，他的智慧和谋略被传颂千古。他的家教经典——《诫子书》，是一本传承千年的人生智慧，对于我们今天的生活和工作仍然有着深刻的启示和指导作用。下面，我们一起来听一听《诫子书》的全文朗读及翻译。全文朗读及翻译 【前言】吾观古人之贤...
九阴真经原文及翻译是什么
九阴真经原文及翻译如下：九阴真经的原文如下：天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通...
诚者,天之道也全文翻译 天之道也全文
原文 诚者，自成也，而道，自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。出处及解析 告诉人们的道理 “诚”为万事之基，万物之始，虽然“诚”是贯通万事万物的始终的，但中庸...
九阴真经原文及翻译
《九阴真经》全文：“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标...
九阴真经全文,并带有解释
《九阴真经》全文：“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标...
天之道犹张弓乎的原文及翻译
老子的道德经里面的，第七十七章：“天之道，其犹张弓与，高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”从这一章的语言，我们可以明显的又从人性的...
道德经第75章原文及译文
译文：人民所以遭受饥荒，就是由于统治者吞吃赋税太多，所以人民才陷于饥饿。人民之所以难于统治，是由于统治者政令繁苛、喜欢有所作为，所以人民就难于统治。人民之所以轻生冒死，是由于统治者为了奉养自己，把民脂民膏都搜刮净了，拓展：老子第七十七章原文及翻译：1、原文。天之道，其犹张弓与？高者抑...
“天之道其犹张弓与,高者抑之,下者举之,有馀者损之,不足者补之,天之...
译:天道，就像是把弦绷在弓上射箭一样，弦位高了就要压低一些，弦位低了就抬高一些。多出来的时候，就要加以减损，不足的时候，就要加以补足。天道，是减损有余的，用来补给不足的。具体原文如下：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足...
中庸全文原文及翻译
中庸全文原文及翻译如下: 【原文】 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物...
益阳市力尔回答：[答案] 天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤.译文:天道不就象拉弓射箭吗...
才晶19531233715问： 老子天之道原文及翻译 - ？
益阳市力尔回答： 天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之. 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余. 孰能有余以奉天下,唯有道者. 是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤.译文: 天道不就象拉弓射...
才晶19531233715问： 《老子》二章的翻译天之道,其犹张弓乎?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者与之.天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余.... - ？
益阳市力尔回答：[答案] 自然的规律,不是很像张弓射箭么?弦拉高了就把它压低一些,低了就把它举高一些,拉的过满了就把它放松一些,拉的不足了就把它补充一些.自然的规律,是减少有余的,补给不足的,可是社会的法则却不是这样,要减少不...
才晶19531233715问： 老子《道德经》第九章翻译 ？
益阳市力尔回答： 老子《道德经》第九章: 持而盈之,不如其已.揣而锐之,不可长保.金玉满堂,莫之能守.富贵而骄,自遗其咎.功成、名遂、身退,天之道. 翻译: 与其让端着的水溢出来还不如将其止住.打造的利器,不可能永远锐利.满屋的金银财宝,不可能长久守住.富贵时骄奢淫逸,就是为自己留下祸患.功成名就,其身则退,这是“天道”的方法.
才晶19531233715问： 天之道,利而不害;人之道,为而不争是什么意思啊? - ？
益阳市力尔回答：[答案] 老子第六十八章 为而不争 [原文] 信言不美,美言不信.知者不博,博者不知.善者不辩,辩者不善.圣人不 积,既以为人己愈有,既以与人己愈多.天之道,利而不害;圣人之道,为而不 争. [译文] 诚实可信的话说来不动听,动听的话说来不诚实.有智慧的...
才晶19531233715问： 天之道 损有余而补不足 - ？
益阳市力尔回答： 这句话最初出自:《道德经》第七十七章.作者是老子,全文内容是:天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以...
才晶19531233715问： 天之道,损有余而补不足出自哪?什么意思? - ？
益阳市力尔回答： 天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道①,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤②.[译文] 自然的规律,不...
才晶19531233715问： ＂天之道,损有余而补不足＂是什么意思 - ？
益阳市力尔回答： 是老子在《道德经》里的话, 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者. 【注释】 事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律. 【意译】 自然的法则,是损减有余来补充不足. 人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余. 谁能让有余来供奉天下呢?只有有道之人. 因此,圣人有所作为却不自恃己能,有所成就也不居功自傲,他不愿显示自己的贤德.
才晶19531233715问： 《老子》二章的翻译 - ？
益阳市力尔回答： 天之道好象开弓射箭吧?比靶子高了就往低压一压,比靶子低了就往高抬一抬.拉得太满了就减点力量,拉得不足了就增点力量.天道是减损有余的,增补不足的.人之道就不是这样了,是减损不足的,增补有余的.谁能减损有余去奉养天下的不足呢?只有有道的人才能做到!因此,圣人做出了贡献不依赖,成功了不居功,不愿意显示自己的贤能.天之道,损有馀而补不足——天之道,就是多了就减损,不足就增补.
才晶19531233715问： 老子《道德经·天道》的原文是怎样的? - ？
益阳市力尔回答： 其若长弓,有余者损之,不足者补之.损有余而补不足,天之道哉.欢迎采纳.
