后汉书党锢传序原文及翻译
原文：
逮桓、灵之间，主荒政缪，国命委于阉寺，士子羞与为伍，故匹夫抗愤，处士横议，遂乃激扬名声，互相题拂①，品核公卿，裁量执政，婞②直之风，于斯行矣。
夫上好则下必甚，矫枉故直必过，其理然矣。若范滂、张俭之徒，清心忌恶，终陷党议，不其然乎?初桓帝为蠡吾侯受学于甘陵周福及即帝位擢福为尚书时同郡河南尹房植有名当朝乡人为之谣。谣曰：“天下规矩房伯武，因师获印周仲进。”二家宾客，互相讥揣，遂各树朋徒，渐成尤隙，由是甘陵有南北部，党人之议，自此始矣。后汝南太守宗资任功曹范滂，南阳太守成瑨亦委功曹岑晊，二郡又为谣曰“汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸”。因此流言转入太学，诸生三万余人，郭林宗、贾伟节为其冠，并与李膺、陈蕃、王畅更相褒重。学中语曰：“天下模楷李元礼，不畏强御陈仲举，天下俊秀王叔茂”。又渤海公族进阶、扶风魏齐卿，并危言深论，不隐豪强。自公卿以下，莫不畏其贬议，屣履到门。
(节选自范晔《后汉书·党锢传序》)
译文：
到了汉桓帝、汉灵帝年间，君主荒于朝政，国家政治混乱，国家命运落入宦官阉人手中，正直人士把跟这些人同朝为官视为耻辱，因而以平民百姓之姿又反对又愤怒，以隐居人士之态恣意议论朝政，于是这些人名声四处传扬，相互标榜评论，对公卿品头论足，对朝廷随意评判朝政，倔强固执刚直的风气，从此流行开来。
如果在上位之人喜好什么，那么下面的人就一定会做过头;矫正弯曲，就特意一定要超过直，事情的道理就是这样的。像范滂、张俭这些人，心灵清正，嫉恶如仇，最后还是被看作朋党，原因不就是这样的吗?当初，桓帝做蠡吾侯的时候，向甘陵人周福求学，等到他登上皇位，就破格提拔周福担任尚书。当时他的同郡人河南尹房植在当时朝廷很有声望，甘陵老乡就给他俩编了歌谣，歌谣唱道：“天下的楷模是房伯武，凭借当老师而做官的是周仲进。”这两家的宾客相互讥讽攻击，于是各自结成同党，渐渐成为仇敌，从此甘陵出现南北两派，党人之说，从此发端了。后来汝南太守宗资任用功曹范滂，南阳太守成瑨也把大权交给功曹岑晊，两郡的人又给他们编了歌谣说：“汝南的太守是范孟博，南阳人宗资只管画圈说是。南阳太守是岑公孝，弘农人成瑨只需坐着啸吟。”于是这些流传的歌谣传进太学，太学中儒生有三万多人，以郭林宗、贾伟节为首，一起跟李膺、陈蕃、王畅等人相互褒奖推崇。太学中称他们说：“天下楷模是李元礼，不畏强暴是陈仲举，天下的高才是王叔茂。”另外渤海人公族进阶、扶风人魏齐卿，都敢直言评论，不避豪强。从公卿以下，没有人不害怕他们的批评议论，都急急忙忙来到他们府上(跟他们结交)。
后汉书党锢列传序原文及翻译
后汉书 原文：逮桓、灵之间，主荒政缪，国命委于阉寺，士子羞与为伍，故匹夫抗愤，处士横议，遂乃激扬名声，互相题拂①，品核公卿，裁量执政，婞②直之风，于斯行矣。夫上好则下必甚，矫枉故直必过，其理然矣。若范滂、张俭之徒，清心忌恶，终陷党议，不其然乎？初桓帝为蠡吾侯受学于甘陵周...
党锢列传序 原文
《党锢列传序》出自《后汉书》第六十七卷 原文全文如下:(注:因为原文字数超出最大允许值,有一部分无法显示,参考资料见历史春秋网 http:\/\/guoxue.lishichunqiu.com\/shibu\/houhanshu\/1664.html) 孔子曰:"性相近也,习相远也。"言嗜恶之本同,而迁染之涂异也。夫刻意则行不肆,牵物则其志流。是以圣人导人理性,...
后汉书党锢列传序原文及翻译
后汉书党锢列传序原文及翻译如下：孔子说：“人性本来都相接近，习染不同才渐渐区别。”说的是人的好恶本来相同，只是变化的途径不同罢了。约束意念行为就不放纵，玩物成癖志向就会丧失。因此圣人引导人修养性情，控制约束人的放纵，谨慎选择他结交的人物，节制他的偏爱。虽然人情事物有种种区别，内容形成...
求《后汉书.党锢传序》译文
桓帝、灵帝时期，君主无道，政治腐败，权力落入宦官之手，士人羞与为伍，人民愤怒，士人纷纷批评，于是激昂的言辞和相互攻击成为常态，刚直的风气盛行。上梁不正下梁歪，矫正过头反而变弯曲，这就是规律。像范滂、张俭这些人，他们廉洁正直，疾恶如仇，最终却因被诬陷而遭受党锢之灾，不正是这样的例子吗？
贾彪《后汉书·党锢列传·贾彪传》
延熹九年，党锢事件爆发，太尉陈蕃努力争取未能成功，朝廷陷入困境。贾彪对同志说：“若我不挺身而出，这场大祸无法平息。”他进入洛阳，游说城门校尉窦武和尚书霍谞，他们的努力最终使桓帝大赦党人。李膺获救后，感慨道：“我能免于灾祸，全赖贾生的智谋。”此前，岑晊因党锢事件逃亡，亲友多有藏匿，唯独...
甘陵部的意思甘陵部的意思是什么
甘陵部的词语解释是：《后汉书．党锢传序》:"初，桓帝为蠡吾侯，受学于甘陵周福，及即帝位，擢福为尚书。时同郡河南尹房植有名当朝，乡人为之_曰:'天下规矩房伯武，因师获印周仲进。'二家宾客，互相讥揣，遂各树朋徒，渐成尤隙。由是甘陵有南北部，党人之议，自此始矣。"此为士大夫树党...
篡国的解释
篡国的解释指 篡夺 君位或政权。 《后汉书·党锢传序》 ：“至 王莽 专伪，终於篡国，忠义之流，耻见缨绋，遂乃荣华丘壑，甘足枯槁。” 《 三国演义 》 第一百回：“嗟尔无学 后辈 ，上逆穹苍，助篡国之反贼，称帝号於 洛阳 。” 词语分解 篡的解释 篡 à 封建时代特指臣子夺取君位：...
党同伐异 出自以下哪本书<<汉书>><<后汉书>><<三国志>><<晋书>>_百度...
且大肆攻击。《后汉书》的作者范晔，把这种情况称作「党同伐异」。「党同伐异」《后汉书·党锢列传》。原文：「自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会，至有石渠分争之论，党同伐异之说，守文之徒，盛于时矣。」「党同伐异」意思是说，无原则地分立门户派别，偏袒同党，攻击异己。
求《后汉书.党锢传序》译文
国家将亡的时候人心分离，帝王之道衰败残破，还仍然要用仁政规范自己，凭借义举成就事业。举止合乎情理，就身正气壮；一句话违背了情理，就不会被尊重得不到信任。大概从前圣人遗留的思想，有值得我们追求学习的地方。统治者对人民的恩德减弱以后，奸邪狡诈的人就会出现。强大的因为决战胜利称雄，弱小的因为...
求《后汉书 党锢列传 范滂》原文翻译
委任他政事。范滂在任功曹期间严厉地整治他痛恶的人和事，那些行为违背孝悌之道，不遵循仁义的人，他都把他们扫除出去，不与他们共事。公开荐举有品德的人，剔除坏人。所以郡中才能一般的人没有不怨恨他的。于是指责范滂所任用的人，认为他们是范滂的党羽。出处 南宋·范晔《后汉书 党锢列传》...
虞的卓方： 《党锢列传序》出自《后汉书》第六十七卷原文全文如下:(注:因为原文字数超出最大允许值,有一部分无法显示,参考资料见历史春秋网 http://guoxue.lishichunqiu.com/shibu/houhanshu/1664.html) 孔子曰:＂性相近也,习相远也...
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虞的卓方： 党锢列传,序,孔子曰:“性相近也,习相远也.”这是说人的好恶本性是相同的,而所受的教育与环境使人的性情与操守相差很大.所以有德行的人,教人修养品性,克...
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虞的卓方： 就是讲解的意思
临翔区15876801902： 范晔原文 - 翻译及赏析 - ？
虞的卓方： 范晔(公元398年—公元445年),字蔚宗,南朝宋史学家,顺阳(今河南淅川南)人.官至左卫将军,太子詹事.宋文帝元嘉九年(432年),范晔因为“左迁宣城太守,不得志,乃删众家《后汉书》为一家之作”,开始撰写《后汉...
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虞的卓方： 后来张俭的事情被揭发,搜寻捕捉党乡人,对膺说,可以逃跑离开了.回答说:事情不推卸责任,有罪不逃离刑法,这是我的节气所在.我今年已经六十了,生死有命,去受刑也将安于现状.于是拟写命令让他入狱.
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虞的卓方： 党锢之祸文言文翻译1.后汉书.党锢列传从李膺字元礼的文言文翻译李膺字符礼,是颍川襄城人.李膺性情高傲,没有什么交际往来的人.最初被举荐为孝廉,调任青州刺史.又被征召,再调任渔阳太守.不久转调为蜀郡太守,因为母...
临翔区15876801902： 解释有什么概念? - ？
虞的卓方： 一个人解释就是掩饰
临翔区15876801902： 帮我找一下《后汉书.党锢列传》中关于写张俭那篇文章的翻译!古文学得差,请帮下忙!从“张俭字元节,… - ？
虞的卓方：[答案] 张俭字元节,山阳高平人,赵王张耳的后代.父亲张成,江夏太守.张俭最初被乡里推举为茂才,认为刺史不得其人,托病不... 宗族亲戚都被杀灭,郡县因此残破不堪. 中平元年(184),党锢的事解除了,张俭回到了自己的家乡.大将军、三公都征召他...
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虞的卓方： by 英 [baɪ] 美 [baɪ] prep.在…旁边;表示方式;由于;经过 adv.经过;表示保留或保存时用;短暂拜访
临翔区15876801902： 《后汉书 张俭传》原文及翻译 - ？
虞的卓方： 《后汉书·张俭传》 张俭字元节,山阳高平人,赵王张耳之后也.父成,江夏太守.俭初举茂才,以刺史非其人,谢病不起. 延熹八年,太守翟超请为东部督邮.时中常侍侯览家在防东,残暴百姓,所为不轨.俭举劾览及其母罪恶,请诛之...
